看了资料才知道老舍也写相声

1、《听相声》（这是解放前发现的唯一一篇老舍先生关于相声的文章，全文特录）

北平有人说：自从这座城市沦陷后，以前在市场地摊上说相声的刘已成为一个骄傲的人。

北平市内外有很多图书馆。 无论是说书、唱鼓、还是相声，只要你有点本事，就可以去图书馆——也就是在图书馆里施展你的技艺。 路边摊——在地上排成一圈的长凳，听众可以随意坐坐——是一个不太体面的术语。 如果一个小有名气的人物因为某种原因去摆地摊，他会羞涩地宣称：你无能为力。 你看，我也去摆地摊了。 请支持我！

刘本来就是一个地摊人物，可见他的身手并不太好。 不过，现在他已经成为了一个小领导了。 广播电台的综艺部由他领导。 有时，他一天的工资可以达到千元以上。

据说他来这里时非常努力，四书之一背得很好，因此受到日本人的赏识。

北平，这两年，已经成了饥民的窝点。 北平，历史上一直是皇帝脚下的。 所以，别处虽有饥荒，北平却总有粮食。 然而，现在情况发生了变化：暴力敌人的繁荣方式和“文化”的共同繁荣是日本人的米和面粉，日本马的谷物； 中国人饿死了。 不是没有粮食，而是日本人想囤积起来，故意饿死中国人。 去年，每天都有数十人因饥饿自杀； 因营养不良而死亡的人数是这个数字的数倍。

然而在这饥饿的监狱里，日本人却要播相声，领导们还要背四书。

日本人可能是世界上最残忍、最有趣的民族。 他们占领别人的土地，然后杀害手无寸铁的人。 不过，他们也教饥饿的人们听相声，并用四书句相声。

没有人愿意杀死所有人，然后将血涂在墙壁上以填满寺庙。 日本人愿意。

我从来不赞成在我们的戏剧和宣传海报中假装日本人是绿牙怪物。 现在，我明白了：光有绿牙和獠牙是不够的！

以前，当我听到“日本要消灭中国人种”的说法时，我总觉得有点过分了。 现在，我知道我的错误了——日本人确实想消灭我们的物种，北平的人为饥荒就是一个例子。

血腥的中国同胞，杀了他们！ 一旦你放下武器，你的敌人就会饿死你； 他们临终时还会教你听相声！

载1943年8月8日第一期《舆论周刊》

2.《论相声的改造》（节选）

民间杂耍中，相声是最难创作和改编的。 抗战时期，几位北京艺人逃亡重庆，组建了杂耍团。 为了推动持久抗战，他们需要新的歌词。 我给他们编了几首歌，都被采纳了。 我也尝试过写相声。 然而，我费了九牛二虎之力，只写了一段，而且写得非常糟糕。 从现在开始，我放弃了。

据我了解，相声剪辑改编的难点在于：

（1）资料：现有的相声笑话无论形式和意义如何，总是数据丰富。 艺术家或民间文人创作相声时，一定花费了很大的功夫来收集一个主题下的所有信息。 所需材料。 他们贴近群众或者生活在群众之中，因此观察、调查非常方便，从而能够得到全面的参考。 ……

在改革相声方面，我们一定要珍惜那些旧的素材，不要大刀阔斧地删除。 要知道，老相声笑话缺少的不是信息，而是思想的方向。 只要我们能够找到一种方法，让一件作品赋予那些旧材料新的能量，它就会获得新的生命。

(2) 戏弄：...

改编相声，就要还原那些老笑话的讽刺，同时要明确讽刺的对象，让相声也能起到宣传教育的作用。

……

那么，改编相声时我们应该怎么做呢？ 牺牲宣传？ 错误的！ 别搞笑吗？ 也不对啊！ ……

老相声中还有一个中国特有的笑话，就是根据父子之间的辈分和关系来开玩笑。 这个可以删除。

(3) 演讲：……

老相声中还有穆拉诺的猥亵词句，应删除或修改，使其幽默而不至于辱骂。

……

发表于《新建筑》，第2卷第1期，1950年2月26日

3、《实践新民间艺术的一些小经验》（保藏目录）

1950年3月7日发表于《人民日报》

4.《串扰改进》（​​全文）

相声因其讽刺性和娱乐性而受到人们的喜爱。 如果使用得当，它可以成为一个很好的促销工具。

一年来，北京的相声艺术家努力学习新思想，学以致用，提高相声水平​​。 这是值得称赞的事情。 消极的一面是，他们不再像以前那样只是在舞台上逗笑、讽刺。 积极的方面是，他们一方面采用了文人写的新相声，另一方面自己也进行了改编。 这些新笑话不仅让人发笑，而且具有新的内容和教育意义。

希望他们继续努力，想出更多更好的笑点，既可以用于自己的表演，也可以给京外的艺术家一些参考和启发。

1950年6月12日发表于《新民日报》

5.《北京民间艺术的进步》（录制）

1950年10月发表于《文学报》

6.《恭喜相声组》（节选）

北京相声改善小组的成功并非偶然。 首先，它团结了相声艺术家，帮助大家了解如何在思想上和业务上共同提高。 ……

第二，相声团体的成功是因为它产生了真正的好东西，交给了人民，起到了思想教育作用。 如果它不拿出这样的办法，就得不到人民的支持，必然会垮台。 “相声组”这三个字，并不是什么魔咒，一挂起来就万事大吉； 不，这些话的背后是人们积极学习新思想、联系文艺工作者、研究新词、讨论技术问题、配合各项政治任务的工作和努力等。相声组逐渐成为一个好兆头。 ……

也希望他们大家加油，创作表演更多有教育价值的新笑话，让相声真正成为人民群众喜爱的艺术。

……

1951年1月19日发表于《北京新民日报》

7.《北京串扰改善小组简介》（全文）

本月19日是北京相声改善小组成立周年纪念日。 这一年，北京的相声艺术家以这个群体为基础，开展了内部团结工作，共同探讨如何提高相声水平​​。 提高相声的方法大致有两种：一是被动，无论表演什么都尽量避免说脏话（比如散播村落、开玩笑父母妻子、讽刺劳动人民等）； 不再使用太糟糕的旧笑话。 积极地，改编旧笑话，删除陈词滥调，添加新真理； 并创造新的笑话。 新笑话的创作有的是文艺工作者自己创作的，有的是艺术家自己创作的。 一般来说，艺术家自己创作更好，因为他们可以巧妙地运用旧技法。 文人写的东西，必须经过艺术家的修改，才能丰富起来。 很难取笑。 文人有想法，但如何用笑话表达自己的想法，需要向艺术家学习。

团体刚成立的时候，文艺工作者和艺术家都对相声是否能改进有些怀疑。 本来，过去的老相声只是为了让观众开怀大笑，现在要改成能够应对政治任务、进行思想教育。 是不是非常困难呢？ 不过，经过几次实验，大家逐渐有了信心。 事实证明，相声中的讽刺如果运用得当，是一种强有力的宣传工具。 比如，在抗美援朝运动中，用相声来嘲讽美国侵略者，确实可以起到蔑视美国、仇恨美国的效果，因为相声本身从来都不是很诚实的； 它的不诚实与任何其他民间艺术不同。 没有可比性。 这样，大家就有信心相声不仅存在，而且有美好的未来。 另外，工人和学生也喜欢相声，学校里甚至还有相声小组，艺术家们更加高兴，更加努力。

当然，相声改进组还要继续努力。 一是要扩大联合范围，不仅吸纳北京所有相声艺术家，而且要与整个民间艺术界密切联系； 二要加强学习，提高思想，加大扫盲力度，把提高相声水平​​作为重任。

1951年1月21日发表于《人民日报》

8.《新民间艺术要走得更远》（保留目录）

1952年6月20日发表于《新民日报》

9.《曲艺》（节选）

……

然而，一些文人看不起民间艺术，认为它是普遍的东西，无法提高，严肃的作家也不屑于它。 我不想和任何人争论。 以我个人的经历来说，我知道鼓词、单弦、相声都是极难写的。 我学过古诗，会说口语，但写不好流行韵律。 我有幽默感，能说一两句老相声，但不擅长写相声。 我承认我很弱智，但是我确实有写音乐的条件。 我向来不擅长写通俗文艺，所以如果你没有我这样的条件，即使你才华横溢，也不能随便说民间艺术低级。 如果你还没写过，你怎么知道它有多难或者有多容易来判断​​水平呢？

……

发表于1957年8月1日《长春》八月号

10.《听音乐的反思》（节选）

……

社会主义民间艺术工作者同一切社会主义建设者一样，要勇于思考、勇于行动，超越前人，不因循守旧。 那么，如何改进呢？ 它们是随意拼凑在一起的，而且看起来一点都不像吗？ 当然不！ 民间艺术源于民间，要与群众相结合才能得到提高。 人民有无穷的智慧，以人民为师，就一定能成功。

……

1958年8月12日发表于《人民日报》

11.“欢迎光临！” 祝贺！ “（提炼）

……

民间艺术具有丰富、快捷、经济的优点，这是公认的事实。 由于有党和政府的重视、人民群众的鼓励，这次演出一定会足够“好”，甚至更好、更好！ 政治思想要提高提高，表演技术要提高提高，演员的服务热情要加强加强！ ……

发表于1958年8月24日《曲艺》第八期

12.《浅谈串扰》（存库）

发表于1959年7月24日《曲艺》七月号

13.《相声语言的创新》（节选）

过去相声演员有一个诀窍，就是对特定的观众想说什么就说什么。 他们去天桥或者其他地方“躺下”。 由于这个地方缺乏“文明”，观众中也没有女性，所以他们的嘴有点狂； 到了大厅的时候，他们的嘴都非常干净，没有任何脏话。

现在，这个技能已经不再需要了。 演员们走到哪里都大大方方地说着同样的话，没有什么可耻的。

……

党关心所有艺术家，相声演员也从中受益。 他曾被称为“相声演员”，解放后成为一名相声演员、语言艺术家。 这种鼓励让艺术家们不得不力争上游。 于是他们开始接触作家，整理旧笑话，创造新笑话。 这样一来，首先要把老笑话中的粗俗语言去掉。 如果只去掉陈旧的而不添加新鲜的，那么好处就很少。 相声演员更进一步，不再只是说空话，而是开始从生活中寻找语言。 ……

我并不小看相声的语言能力。 但如果只注重语言而忽视思想内容，就只能引来笑声，却无法做出有力的讽刺。 相声应该让人发笑，讽刺必须来自更深刻的思考。 成功的新笑话既具有讽刺性，又伴随着恰当的语言，能够让人发笑。 这类新笑话开创了相声新风范，雅俗共赏，具有教育意义。 ……

发表于1959年9月24日《曲艺》第九期

14.《写在前面》（保管人名单）

载于1959年12月北京出版社出版的《北京民间艺术选》

15、《写多一点好相声——在相声座谈会上的讲话》（节选）

……解放十三年来，我们的相声有了长足的进步！ 我们的相声笑话大概可以分为几种类型：一种是纯粹搞笑的，老套的也有很多。 有的没有太多思想内容，解放后很多就被废弃了，比如《树上的羊》等等。 但这些东西也有一些技巧。 我们的年轻演员还得学学这些笑话。 他们不必在公共场合表演，但必须擅长。 这种东西就像盆景，盆景也是一门艺术。 虽然是假的，但是也足够享受了。 当我们学习这些笑话时，我们可以学到好的技巧。 ……

另一种是讽刺相声。 一般来说，相声都是讽刺性的，尤其是老笑话。 然而，一些老笑话是讽刺性的、错误的，目标选择也不正确。 比如《粥选》原本是一个很有技巧的笑话，却讽刺错了人。 这是对受苦受难的劳动人民的嘲讽，所以我们现在不谈它。 ……

发表于1963年2月18日《曲艺》创刊号

16.《民间艺术的飞跃》（录音）

发表于1964年6月18日《曲艺》第三期