数字时代如何让古典文学焕发生机，成为活的传统？

此外，在当今的互动媒体时代，每个人都能参与到古典文学知识的讨论与学习中来；与此形成鲜明对比的是，以往的情况主要是专业权威人士在讲述，而普通大众则只能被动地聆听。在互动媒体平台上，古典文学信息的发布者，已经不再局限于研究者，而是扩展到了社会大众中的每一个人。

交互媒体平台推崇群体创作精神。用户所发表的评论、弹幕、点赞以及转发等行为，不仅反映了他们理性或非理性的观点，更在某种程度上左右了内容的传播趋势。由此，内容制作者与观众之间形成了本质上的一种共创关系。这导致古典文学普及的内容制作者与观众之间的距离变得更加贴近，关系也变得更加复杂。

古典文学知识的传播在交互媒体平台上迎来了新的机遇，传播方式变得更加生动，用户参与度显著提升，内容也因此变得更加生动有趣；然而，这也随之带来了挑战和压力。我们需思考如何构建一个优质的知识传播平台，有效利用这一平台促进古代文学学科的学术研究，同时，如何在算法的引导下重新确立古典文学的精神方位，这些问题成为了古典文学研究者必须面对的新课题。

学科发展面临新语境

在交互媒体时代，古典文学知识的传播遭遇了更加繁杂的学术背景和多样化的受众群体，这一现象主要可归纳为以下三个层面：

第一，流量逻辑的异化。

网络信息的传播方式日益丰富，途径愈发简单易行，内容愈发繁杂，同时其不确定性也显著增加。平台算法倾向于青睐“戏剧性冲突”，这往往使得历史人物不得不被强行纳入现代叙事的框架之中。在流量至上的导向下，一些内容甚至缺少了“数字伦理”应有的基本规范和限制。诸如《红楼梦》和《桃花源记》等作品，常被误认为是“鬼故事”，而柳宗元的《江雪》则被解读为暗藏“千万孤独”四字的寓意诗，此类例子不胜枚举。

第二，认知的代际断裂。

现今，众多青少年通过网络图文和短视频平台接触古诗文，然而，若未养成主动查阅原始文献的习惯，未能主动查阅辞典、字典等权威工具书，并且未掌握搜寻可靠数据库的途径与方法，仅仅依赖开放网页进行信息搜索，则极有可能产生错误的理解，同时也会丧失辨别真伪的能力。

第三，学术话语的传播困境。

古典文学的普及内容，理应基于扎实的学术研究成果。然而，在知识传播的过程中，却频繁出现将其简化为“段子”的情形。知识被浅层化、娱乐化以及同质化的问题日益严重，内容往往仅限于“金句摘抄”和“人物轶事”等层面，过度依赖段子、梗图，甚至不惜歪曲历史事实；众多账号重复传播类似内容，缺乏原创性和独特性。学术的严谨性与受众的专注度之间存在着根本性的冲突。原本需要花费数分钟乃至十几分钟才能阐述透彻的知识点，往往被缩短了讲解时长。即便许多高质量的内容被搬上了网络平台，其影响力依然受限。

明确了面临的难题，我们才能有望摆脱困境。从事古典文学研究的学者必须深刻认识并勇敢承担起社会责任，积极融入网络交流平台，寻求问题的有效解决方案。

共同拥抱数字时代

文化承载着国家的根基和命运，古典文学作为中华传统文化的一个核心元素，拥抱数字化时代，是摆脱困境、迈向未来的关键路径。每个时代都在重新诠释经典，在古典文学的传播过程中，重点不在于禁止拆解，而在于构建一个多元解读的“竞争性对话平台”。这一点是毋庸置疑的，它需要来自各界的共同努力与合作。

首先，在平台端，需要平台对知识性传播内容更为尊重。

某些平台在推荐知识区内容时，依旧倾向于那些播放率高、互动性强的内容，这样的推荐机制促使知识创作者更倾向于制作“短小精悍”的娱乐化内容。同时，用户在使用交互媒体时的心理需求也在一定程度上限制了这类知识内容的深度传播。由于用户普遍存在碎片化阅读的习惯，使得深度内容难以得到广泛传播，他们更倾向于选择轻松、易于理解的“知识快餐”。针对专业水准较高的古典文学传播内容，平台需执行更为细致和分类化的任务，例如对内容性质进行辨别，并建议使用“趣味解读”“学术探究”等标识，依据用户偏好进行精确的推荐。同时，可建立动态评价体系，纳入“知识传播健康度指标”，从精确度、互动性、深度以及文化增值等多元角度对内容进行综合评估。平台在深入分析内容方面，理应提供流量支持，并且可以考虑设立专项基金，以此来激励创作者产出优质内容。

其次，在创作端，应该鼓励培养出更多优秀创作者。

高水平的古典文学阐释要求具备一定的专业知识。不过，当前存在不少阻碍学者投身网络知识传播的障碍。这些障碍包括时间与精力的不足，因为教学和行政任务繁重，学者们难以腾出时间投身科普活动；此外，普及工作在学术评价体系中的地位不易确认，缺乏相应的激励机制；还有传播技巧的不足。众多学者精通各自领域的深入研究，然而却难以将深奥的理论转化为易于理解的表述，对网络世界的认识不足。更为关键的是，普遍存在对风险的担忧，学者们深怕因言辞不当引发无法掌控的网络风波，进而损害自身的学术形象。

随着数字时代的降临，学术团体需就古典文学推广的社会功能和重要性达成一致看法，并构建一个充满正能量的内部舆论氛围；同时，应发挥自身组织架构的特长，推动通过互动媒体进行知识传播，对积极参与普及工作的同仁给予激励，确保古典文学知识能够惠及当代社会。

最终，在教育领域，必须着力提升青少年的媒体素养。这些青少年是传承传统文化活力的关键群体，他们应当具备追踪信息源头和批判性、综合性的能力。例如，在语文教学中，可以增加“信息溯源”的实践环节：可以组织学生开展“为古人编制简历”的活动，让他们依据史料为古人构建个人资料页面，这样做既能唤起他们的学习兴趣，又能增强他们的考据意识。全社会需正视年轻人对通过互联网接触的古典文学的热爱，并向他们输送负责任的信息以及积极向上的价值观念。在2024年，本人亲临某中学参与了一场名为“《红楼梦》全书阅读”的活动。该校学子基于对大观园的深入理解，成功研发了大观园的数字版地图以及潇湘馆的实物模型。在运用热门内容的同时，若能构建起“流量转化—知识吸收—实践应用”的完整循环，青少年在成长过程中必将深受古典文学的丰富滋养。

总体而言，数字人文的前景充满希望；在当代，对古典知识的传承，其核心在于文化基因的适应型演变。在新时代，古典文学的推广目标在于塑造“生动传统”，以人为核心进行知识传播，并深入理解人民群众在精神文化层面的实际需求。古典文学并非僵化的知识教条，它能够将知识、情感以及精神力量融为一体，成为传播的丰富内容，为当代人提供一片精神栖息的宁静之地。古典文学研究者应具备强烈的社会使命感，身体力行，秉持“守正出新”的核心理念，深入理解和积极适应数字时代，坚守古典文学知识的价值立场，向人民群众提供高质量的古典文学普及内容，共同营造良好的传播环境。

《光明日报》（2025年05月05日 06版）