论民间笑话的题材和内容.docx

探讨民间笑话的题材内容，目录摘 要，在篇幅第1页，占比为1，有着特定呈现，一、引言部分，在篇幅第2页，占比为2，二、论文主体方面，其一，对他人品行上有欠缺之处实施的讽刺，占篇幅第2，其二，针对他人生理上存在的缺陷予以的嘲笑，占篇幅第3，其三，对生活里发生的不幸进行的化解，占篇幅第4，其四，借助谐音、文字多义等文字特性讲出的俏皮话，占篇幅第4，其五，打破固有的制度文化、进而打破心理等文化导致心理预期与表述之间出现落差，占篇幅第6，结论部分，在篇幅第6，接着是参考文献，在篇幅第7，题目为论民间笑话的题材内容，摘要表明民间笑话是喜剧性极强的故事。它身为民间文学关键构成部分，传播得极为久远，且备受广大人民群众青睐。它能够让听众（读者）发出笑声，获取身心的畅快愉悦，是我国各个民族人民都极为钟爱的语言艺术；笑话还能够发挥讽刺以及娱乐功效。让人于愉悦之中分辨清楚是非，厌恶丑陋、热爱美好，达成一定的教化成效。民间笑话题目广泛，内容繁杂丰富。题材内容跟随着时代的进展，人们意识形态的转变也产生了极大的变化。我此刻就民间笑话的题材内容展开简单的归纳与分析。关键字：民间笑话，题材内容，发展变化。民间笑话属于民间文学里重要的一部分，它是广大劳动人民经由长期的生产劳动以及和自然界作斗争的进程里，以口头方式创作并传承下来的文学体裁。该文学体裁可反映一定的社会现象，特别是可以从不同方面反映广大人民群众的思想状况，爱憎情感，理想信念等情况。民间笑话在古今的民间文学之中大量存在着，它是让人民感到喜闻乐见的一种文学样式。刘勰于所著的《文心雕龙·谐隐》里讲：笑话能够具备“振危释惫”的效果，起到讽刺以及娱乐的作用。确实，这种于民间文学那片土壤当中孕育而出的民间笑话，其内容较多是去反映当下现实生活的，着重在于揭露以及讽刺。就题材内容进行分类的话，粗略来讲存有以下几种：针对他人品行方面所存在的欠缺展开的讽刺，从古老的往昔直至当今时代，时代不断地发展向前，人类持续地取得进步，然而人本性里对于真善美的不懈追求、对于假恶丑的极度厌恶却是始终如一地贯穿下来，没有发生改变。在民间笑话里有着一大部分都是属于这类针对他人品行欠缺所进行的讽刺，并且讽刺人在吝啬、贪婪、虚伪、迷信等品行上的欠缺的情况是最为多见的。《官箴?有天无日》这样记载：在暑月之时，有官员急切想要找寻一处能够避暑之所，于是同僚们纷纷展开议论。有人说某小山有着幽雅的环境；有人讲某寺庙具备清凉的氛围；而有一个身为皂隶的人则说道：“经过细致思考以后，总觉得都比不上此公厅之中更能够乘凉。”官员询问其中有什么缘故，皂隶回答道：“在这个地方，有着天空却没有日脑袋。”这一句子是个笑话，它以一种方式嘲讽了官员在办事期间所存在的黑暗状况，进而表达出了对于所有官员的痛恨之情，在内心最深处，期望着贪官能够受到他人的嘲弄以及得到应有的惩戒。《笑林广记》当中的《不许小便》、《死后不赊》、《一钱莫救，五分便救》等这些，全都是讽刺贪官污吏以及吝啬财主所展现出来的丑态的作品。在《广笑府》里有一篇名为《许日子》的故事，讲的是有一个人，他的性格极其吝啬，从来都没有过请客的事情。他家的僮仆偶然拿着一篮子碗，前往河边去洗涤，有人问这个僮仆说：“你们家今天难道是要宴请客人吗？”这个僮仆回答说：“要我们家主人请客，除非是在那世里才行！”主人知道了这件事情后，便骂这个僮仆说：“谁让你这么轻易地就许下他日子！”；此外还有一篇叫《悭吝》的，说的是有一个人，他的性格最为悭吝奇葩，忽然患上了痨瘵这种疾病，医生来给他诊视之后说：“他的脉气很虚弱，应该用人参来进行培补。”这个生病的人惊讶地看着医生说：“我的力量太绵薄了，只有听天由命了。”医生又说：“人参既然不用，那就必须用熟地来代替，熟地的价格比较便宜。”这个生病的人却摇着头说：“花费也太过了，我宁愿死罢了。”。“医知晓其为人吝啬，于是假装称言：‘另有一个偏方，将干狗屎调配黑糖一二文服用，也能够补益元神。’患病之人欣然起身询问道：‘不知单单狗屎一味，能够单独使用吗？’。另外还存在一些民间笑话则是针对普通百姓品行方面缺点的讽喻告诫。比如讥讽迷信皇历的《不能动土》。有个人看到皇历上记载今日不可以出门，于是便攀爬墙头出去，结果墙倒塌被压在下面，当有人赶来救他的时候，他声称皇历上说今天不可以动土。”。其他像讽刺说大话吹牛的《只有一张嘴》，讽刺人懒惰的《套头饼》，讽刺思想片面的《长竿进城》《矛盾》之类属于此类作品。二、对他人生理上的缺陷进行嘲笑，这类民间笑话主要呈现出人们思想肤浅且狭隘的一面，凭借捉弄、嘲笑别人的不足来获取一种优越感，在面对生活的某些不如意时，通过对更弱者的捉弄来求得心理的平衡。笑话主要从长得太矮、长相畸形、智力低下、身体残疾等方面去嘲弄别人。有这么两个傻子，其中一个穿着绿衣服，另一个穿着红衣服，他俩一块儿爬上了苹果树，穿红衣服那家伙从树上掉落了下来，并且说出这样的话，问：“你怎么不下来呀？”穿绿衣服的回应说：“我还没成熟呢！”；还有一天，有个瞎子跟一个结巴在路边转悠，瞎子捡到了一个物品，便询问结巴这是什么东西，结巴做出回答，说道：“糖糖糖糖………”，而那边瞎子没等结巴把话说完，就直接放到嘴里了，就在这个时候，结巴依旧念叨着：“糖糖糖糖鸡屎………”像这类的笑话，伴随着时代不断地发展，以及人们整体素质持续提升，出现的频率是越来越少了。在现代社会当中，除非是本人具备豁达乐观的特质，自行对自身的生理缺陷进行自我调侃，否则的话，在任何情形下，任何一个人要是嘲笑他人的缺陷以及不幸，那都会被视作是不道德的行为。三、对于生活里所发生的不幸的化解，“人生不如意事十八九”，生活总归会存在一些不尽如人意之处，人们常常会借助揶揄、自嘲等手段来减轻自身处境当中的难堪以及不幸等状况。在古时候，有一位书生，他参加科举考试的时候屡屡落第，由于家庭经济贫困，以至于一直都是孤身一人。他在73岁考中状元之后，便接连有媒人不断地来给他提亲，处于尴尬境地的他自我嘲讽着说：“读尽了大概五六担诗书，年纪老了才得到一袭青衫。每每有人问我年纪数目多少，会让人误认为是五十年前我才二十三岁。”詹义巧妙地运用数字的加减方式，进行自我调侃，不但将自身尴尬予以化解，还对社会的那种势利状况作出了讽刺呈现。有一位作家前往某所大学发表演讲，就在之后面对听众提问过程当中，有一个学生向他发问：“您对于从事纯文学创作的人在当今当下社会里的处境会怎样看待呢？”这个学生话语之中所蕴含的实质意思是，在当今处在的这个市场经济社会的环境条件下，从事纯文学创作的人该要以怎样的样子来面对贫穷这一状况。作家回答道：“就我个人而言，我之所以能够写