各地乡音，承载一方水土的文化记忆

一方水土话方言

蒋慧祥 王全意

中国地域宽广、民族繁杂, 在漫长的人类生育繁殖以及复杂的历史演进进程当中, 各个地区、各个民族都塑造出了别具一格的语言文化, 语言类目繁多。不但存在各种各样数量众多的少数民族的话语语言就连汉语区域变体也多种多样有闽南话、西北话、东北话、上海话、北京话等等。各地语言文化存有差异又发展出丰富多彩的政治、社会以及生活文化。要是你不精通上海话, 绝无二话, 百分百上海人会讲你是“乡下人”, 在北京, 不会京腔的人会被说成是“外地人”, 于广州买东西, 能听到让人摸不着头脑的“鸟语”……说起普通话的人踏入新疆以后, 居然丝毫没有半点因语言而生的陌生之感, 自然而然, 在北京、上海时显现出的茫然与心虚踪迹全无。

一直以来, 新疆便是东西方文化交汇之处, 尽管处于边塞之地, 然而新疆文化具有兼收并蓄的特性, 新疆人的心胸十分开阔, 全国各地的移民主人翁带来家乡的方言土语, 南腔北调在这块神奇的新疆土地上进行汇集交融, 彼此相互碰撞。时间一长，便形成了新疆独有的汉语方言。新疆的文艺工作者始终在留意并记录新疆方言, 只是新疆地域广阔且语言繁杂, 很难一下子将其表述清晰, 不过总体而言新疆话大概有来源具有多样性、存在民族差异性、方言形象、语音较为夸张、语法有趣等特点。

新疆的“疆”字, 极其形象地对新疆的地貌做了概括, 疆字右边部分, 存在三横, 还有两个田字。代表三座山脉的三横以东西走向, 横惯新疆, 它们是北部的阿尔泰山, 中部则是天山, 南部为喀喇昆仑山, 两个田字所代表位于三座山脉之间存在两大盆地, 北疆有准噶尔盆地，南疆是塔里木盆地还有指塔克拉玛干与库尔班通古特沙漠这般说法, 中国国土西北边陲是新疆, 疆字左边的弓字好像弯弯曲曲长达5600多公里的那道边防线，仅最左边一个小小的土字, 提醒人们新疆边境之外有许多原属中国曾因历史上被迫签订不平等条约而被割让出去的领土。在解放前的时候, 新疆方言主要是以甘肃方言作为主体, 之后呢, 由于陕西人、天津人以及宁夏人进入到新疆, 随后新疆方言便有了自身的特点, 这种特点被称作兰银官话, 现今所展现出来的新疆方言是以乌鲁木齐、昌吉、哈密这些地方的土话作为主要部分。在长期的移民进程当中, 最先抵达这里的那些人, 会将自己家乡的亲戚、朋友介绍到新疆来, 后来的人依旧会持续这么去做, 时间久了之后, 在一个地方就会汇聚众多来自同一地区的人, 自然而然地也就诞生了具有原籍特色的地方文化。比如, 阿克苏有较多说上海话的人, 哈密有较多说甘肃话的人, 兵团很多是河南口音, 还有乌鲁木齐明德路上的天津新疆话, 北门附近的老新疆话等。虽然已经过去了几十年, 这些带有地方特色的汉语方言, 仍然保留着原本应有的风格, 不过融入了新疆本地的元素, 逐渐形成了约定俗成的一种语言风格, 也就是新疆方言。

一、陕甘方言加新疆少数民族词汇

新疆方言主要特征是以陕甘一带土语为基础, 汉语还吸纳了一些少数民族词汇和语调。在新疆, 各民族长期和谐相处, 文化相互影响, 新疆话里自然有许多本地少数民族语言常用词。比如在维吾尔语中, “巴郎”指男孩、年轻小伙；“克孜”（音）是女孩, “羊缸子”是媳妇, “亚克西姆西斯”是您好, “热合买提”是谢谢, “好西”是再见, 在新疆会说这几个方言词汇就能交到朋友。另外, 平常会用到的还有, “哈马斯”是指全部、一股脑的意思, “买格来”有着过来之意, 类似这样等等。新疆存在这么一个笑话: 在许多年之前, 有一群人赶赴伊犁, 在途中, 一位当地负责接待的维族朋友讲了一句话, “他的一位亲戚把羊羔子宰杀好了并且煮上了, 招呼大家过去享用”, 有一位外地人没能听明白，便询问“洋缸子也能吃吗? ”, “是羊羔子而非洋缸子, 哎呦！”。十分头疼……就在此当口, 我们的司机于倒车之际把老乡的馕坑给撞坏了, 赶忙下车向维族老乡赔不是, 维吾尔大叔气鼓鼓地讲, 你, 远远儿地快走, 没你事儿, 让方才那个一直不停地喊: 请注意——倒车、请注意——倒车的女人下来, 这大白天的, 光嘴上喊着请注意倒车, 眼睛瞅哪儿去了?

二、源自当地民间土语的新疆方言, 新疆方言里有些虽说属于普通话范畴, 然而却被赋予了特定的意思, 比如说“房子”代表着家, “勺子”表示傻子, “牢道”意谓能干, “喧荒”指的是聊天, “悄悄”蕴含闭嘴、不要太张狂的含义, “言传”是用来打招呼等等。倘若有人称赞你“牢道”, 那说明人家是在夸赞你厉害、有本事；要是有人声称咱们去“喧荒”, 你可千万别跑, 这是人家打算跟你闲聊的意思；要是有人讲“蹲哈”, 您可万万别真的蹲下来, 这是主人挽留客人舍不得你离开的意思。有的词语是将相反对立的意义颠倒过来使用, 显得诙谐又富有幽默感。要是举例来说, “歹”这个字, 它所表达的意思明明是“坏”, 然而, 新疆人在表达的时候, 会说“太歹了” 或者 “歹得很”, 如此表达之中, 其中的含义所指却是特别好的意思。另外还有, “儿子娃娃”单单从字面对着去看、仔细去瞧好像是小孩子, 实际上、实则所拥有的含义当中却是指男子汉大丈夫, 这里边还含有豪爽等一些含义。新疆人形容小伙子漂亮的时候会讲是“恶小伙”, 把“厉害”这个词给表述成“歪”等等情况, 真的是十分有趣。就比如说, 在特定的那个环境里, 于特定的那个时间范围中, 民间俗语方言是因反映一个特定的现象才得以出现的, 就像, 蚂蚁叼着个榆钱子, 拽的竟然还是圆牌子；刚出生的羊娃子, 它又能见过几个狼娃子呢；男的想要高, 女的追求瘦, 狗穿上衣裳人却露着肉；有了五谷还想着六谷, 刚生了儿子就开始想媳妇了? 其内涵是丰富的, 意境也很深远。新疆人常常会把好多卷舌音发成齿音或者舌尖音, 像把“啥事”说成“撒事”, 这个“撒”应用范围很广, 诸如“干撒”“好撒”。将“出来一下”表述成“出来一哈”, 把“没有”说成“么有”等, 这般听起来憨厚又朴实。新疆人说话为求省事 , 嘴巴不乐意张得很圆 , 把好些卷舌音发成齿音或者舌尖音。比如 , 把“干啥? ”说成“干撒? ” , 并且常常把好些疑问都说成“撒”: “来撒！”“好撒? ” ；把“裙子”说成“穷子” , “说”读“佛”等等。

某一个段子, 极其形象地呈现出了新疆方言拥有的这一特征, 一对年轻的人, 望着河滩公路之上犹如流水般的车辆以及像游龙般的人群，男孩讲道: “走, 前往我的家里吃拉条子去。”女孩回复说: “我不去, 不是拉条子就是揪片子！”。

三、蕴含着丰富情感的新疆方言, 其最具特色之处在于发音, 因受到少数民族讲汉语的影响, 新疆方言里感叹词极为众多, 人们在说话之前往往会先发出诸如“咦”、“唉”、“哦”等这样的语气词, 这些词的读音夸张, 音调拖挺长, 既能够引起他人的留意, 又着重突出了感情色彩, 新疆话的尾音拖得很长, 在问路之时这种情况格外显眼。在去询问路途还有多远之际, 当地之人会借由尾音的长短来对你予以提示, 提示内容为“你要依据径直——而言地行走, ”或者提示内容为“经过一段蜿蜒迂回的路径——抵达, ”其中“径直”之中的“直”以及“蜿蜒迂回路径”之中的“蜿”会拖长读音, 在某些时候, 他还会换一下呼吸, 而后接着继续进行表述, 在这样的时候, 你就务必要察觉到路途还有相当长的一段距离。

例如, 在塔城询问道路是否好走, 当地人会说: “咦——路是宽宽的, 就连骆驼都能够过得去！”当问到目的地还有多远时, 当地人会依据路途的长短拖长音调, 如果距离很远, 那他会讲: “直直——就能够到达了”, 等到说到最后已经接不上气了, 这就表明距离还十分遥远。

四、在新疆话里, 有好多善用比喻的词, 特别生动, 比如形容路途近会说“牙长一段路”, 说干不成事的人是“狗尿苔”, 把瘦高的人比作“电线杆”, 将生气说成“肚子胀”, 把随风倒称呼为“墙头草”, 甚是形象。在不同省份以及各式各样不同城市旅行时, 游客常常喜好学几一两句当地方言, 一方面是为了跟当地人增进亲切感, 另一方面也是给自身旅途添加一点乐趣。当前这个时候哩, 恰赶上新疆旅游处于旺季的阶段, 前往新疆的那些游客想必是要借助新疆话去对风俗民情进行一番了解的, 才算不是白白地有着“到此游历一番”这样一回经历嘞。下面的这样子一则段子真切充分地展现出了新疆人的诙谐以及幽默: 的的确确有一个属于维吾尔族身份的导游年轻男子对着游客们这般讲道: “要请男士们把面向自己眼前的那种绿帽子给戴在头顶上面起来。” 听这句话出现以后那些游客们顿时之间就涌起了一片哄笑发出声音来。 经过仔细去瞧这样个情况, 这才知道原来所谓的“绿帽子”其实意思而言是指绿色的那种属于维吾尔族的花帽子。 男士们相当听从要求按说那么去做, 一个个争着抢着把“绿帽子”戴盖到头上那儿, 就好像自己好似占到了特别大的便宜一样子的。 这个年轻的导游男子又提出要求要每一个游客都绝对必须得去翩翩起舞, 他这样子说道: “我的家所拥有的房子它的后面拥有着数量非常多的葡萄种植的地头领域区域范围。”。假如有谁不跳舞, 那么谁就不能够走。男性留下来栽种葡萄, 女性留下来生育孩子。”游客们一边放声大笑, 一边依次排队学习舞蹈, 每一个人都兴致盎然, 仿佛每一个人都想要不花钱学上几个正宗的新疆舞招式好回去显摆显摆。

当下, 我给那些男士教几个简易的维族舞动作, 你们跟着我一块儿学。维族小伙一边做出示范动作一边说道, 我给你们阐释一下动作的含义, 这般的含义乃是“我有房子”, 你们仿效我一同说“我有房子”。一众男士跟在维族小伙的身后, 小心翼翼地亦步亦趋, 一边学习一边念叨: “我有房子。” 维族小伙持续一边做动作一边解释: “我有房子, 我有葡萄, 我有钱, 我另外还有拖拉机（做出手握方向盘的模样）, 嫁给我吧, 你务必要嫁给我！”。一群男人单腿跪在女游客们面前, 女游客们看着, 一个个笑得前仰后合。“你们一边学, 一边跟我一起说, ”维族小伙开始教女游客学舞, 他动作着, 同时解释所做动作的含义: “爸爸不同意, 妈妈亦不同意, 我同样不同意（使劲摇头）。”庭院里的笑声一波接着一波。“刚才这是尚未结婚的姑娘所跳之舞, 此刻我教你们已婚女人如何跳舞。”维族小伙一边做动作一边解释: “老公不愿意, 娃娃不愿意, 我愿意（使劲点头）。”。维族小伙兴致勃勃丝毫没有满足之意, 不间断地使劲用下巴狠狠去撞击胸部, 嘴里说着: “我愿意。” 游客们哄堂大笑, 笑声绵延成一片, 就连葡萄树那些枝叶也因着这笑声而跟着微微颤动。五、具有独特风格的尾坠词, 新疆方言的尾缀词数量特别多, 经常添加的缀词像“子”: 碟碟子, 盘盘子, 毛驴子, 娃娃子、肝子等等。还喜欢加“呢”: 好, 行；“很”: 歹得很、美得很……等。

喜爱说话且带有“的”与“子”的新疆人, 杂话名家赵国柱老师讲述过这样两个段子: 凉拌的羊头肉, 令人馋得不行, 看上去脏脏的, 吃起来却香香的……有一个是行事鲁莽的二杆子, 还有一个是游手好闲的二流子, 两人都是没什么本事的二混子, 没什么水平的坏家伙, 没事就凑在一起闲聊, 躺在太阳坡里晒太阳, 瞧见一个年轻姑娘, 便吹起口哨追上去, 跟在后面拉人家辫子, 姑娘回家告知她父亲, 老汉气得跳起来……王昕的漫画以及QQ表情也展现了这一特点: 新疆话还爱频繁运用叠字, 例如云是“白白的”、马路是“宽宽的”、天空是“蓝蓝的”等。

新疆话有着生动有趣、丰富多彩的特质, 它涵盖了诸多社会民风、民族民俗以及民间文化, 这些特性致使新疆方言在某些层面脱离了汉语的语法规定, 然而新疆方言的含义并非艰涩难懂, 多数方言土语借助整个句子或者语境, 能让不熟悉新疆话的外地人也能猜出个大概, 并且写出来的绝对没有说出来的好听, 得好好去品味。如今的新疆, 基本上不存在什么语言障碍。这里有着来自五湖四海之人的汇聚, 有四川的, 有河南的, 有天津的, 有山西的, 有甘肃的, 有青海的, 有宁夏的, 有陕西的, 有湖南的……时间一长, 伴随着乡音浓重的父辈们逐渐变老, 新移民们大多讲的都是带有一点口音的普通话了, 而他们的下一代-----众多的80、90后已然长大成人, 基本上没什么口音了。在新疆境内, 又以北疆的石河子、克拉玛依的普通话最为标准, 这两座是在世纪中叶以后形成的新兴移民城市；南疆则以阿克苏为标准, 上世纪进疆的支边青年贡献特别大。谈到首府乌鲁木齐, 学生们当中当然不存在问题。岁数较大的人们讲着一种带有浓厚回族口音, 且夹杂着甘肃话、陕西话（在坊间被称作“新疆杂话”）韵味的不怎么标准的普通话。昌吉的东三县以及哈密巴里坤那一带, 是以新疆土话而出名的。新疆人讲普通话的主要难题表现为:

一、是每个土生土长的新疆人, 前后鼻音都极易搞混, ing和in, eng和en几乎都分不清。就拿我来说, 除非特意去注意, 一般都会把“风”念成“分”, 把“梦”念成“闷”。至于“金银”和”晶莹”, 对我而言, 都是以相同的发音读出来。

二、有部分人在发音时把un这个音和ong这个音混淆, 这种情况大量地体现在那些并非出身于兵团的学生身上, 比如说那些学生把“农村”说成“农葱”, 把“军队”说成“JIONG队”等类似这样的情况, 你来让他们说说“奎屯”、“琼海”、“困窘”这几个词, 会显得十分好玩。

三、o跟e在声母之后的情形是不分的, 大多数身处新疆的人会将“波bo浪”说成“be浪”, 会把“胳膊bo”说成“胳be”, 会把“佛fo”读成“fe”, 要是你不信的话, 你自己去念念, 这样就会知道啦, 至于原本就带有内地口音的诸多新近移民（像是上世纪末本世纪初才来到新疆的那些人）的后代, 他们讲话带有一点口音, 这种情况不在此处讨论的范围之内, 比如l、n不分的状况, 多半是湖南人的后裔；平翘舌不清楚的情况, 多半是陕甘人的子嗣。总体而言, 普通话标准发音在城市的情况要比农村更为出色, 年轻人的表现则比老年人更具优势, 其中缘由不言而喻。　最后给出几个小段, 需运用陈佩斯演卖羊肉串小品时使用的语气以及具备广义联想的思维去领会。

1. 一个维族人拨打传呼, 传呼小姐询问: 你要呼叫的号码是多少? 这个维族人回复: 三零零八零零五零！小姐接着问: 你叫什么名字? 维族人回答: 我叫肉孜！小姐又问: 是代表大肉的那个肉吗? 维族人说: 哎呀 不 不是那个肉 是代表羊肉的那个肉！

2.曾有一回, 有新上任的领导前往新疆奇台去检阅民兵, 出现了这样一段带有新疆地方特色的对话, 一句是“同志们好！” , 对应的回应是“麻搭么有！” , 正常情况下按常规应该回应“首长好” , 另一句是“同志们辛苦了！” , 对应的回应是“尕尕地斯（事）情！” , 正常情况下按常规应该回应“为人民服务” , 陪同人员眼睛直直的, 不知道该如何是好 , 不过领导同志有着大智慧 , 经过这件事情后进行了近三个月的全疆深入走访 , 用新疆方言喊出了正式亮相时的第一句话: “我要做新疆人民的‘儿子娃娃’”！所以民间百姓有传闻说：就凭这句话，以后的光阴肯定美地很！

于新疆之地, 存有那么一种失落之况, 其名为塔稀朗。有着糊里又糊涂这般的情形, 称作胡里马汤。存在提不起来这种状况, 谓之 ------嗦啦释。

于新疆, 存在着一种赞美, 它被称作歪章 , 有一种劝语, 其名为好好的撒, 有一种看法, 叫做尔视, 有一种厉害, 名为老道。

于新疆之地, 存在着一种被称作胡扯的情形, 其名为谝传子 , 有一种被叫做聊天的行为, 名为喧荒 , 有一种被定义为感慨的情绪, 其称呼是外江 , 所有的这一切 , 哈拉马死。

于新疆, 存在着一种承诺, 其名为么嘛哒 , 有一种讨厌, 称作日厌 , 做错事情从而丢人, 被叫做打脸 , 纠缠不清是烦求子地。

在新疆，有种人，叫勺子。媳妇就叫洋缸子。小偷总称贼娃子。

设于新疆, 有种被称作干粮的是馕。名为洋葱的被叫做皮芽子, 名为拌面的实际是拉条子。当地所产的还有莫合烟。

于新疆之地, 诸多宽泛的荒原之地名为戈壁滩, 以棉花为高科技产物的称为彩棉, 地下有着雪水的被称作坎儿井的类似长城之物, 还有那冲向天空的白杨树, 以赞美为主题的白杨礼传颂四方之名扬。

于新疆之地, 存有一块堪称宝地之所, 其名为和田。有一座维吾尔族聚居的古城, 称作喀什。石河子有着别称小上海。存在一片呈现繁华景象之处, 乃是乌鲁木齐。有石油新城克拉玛依。吐鲁番产出的葡萄、哈密所产的瓜, 以及库尔勒的香梨, 人人皆夸赞。

在新疆, 有一座极为著名的山, 它被称作天山, 还有一条被视为母亲河的河, 那是塔里木河, 有一种树木能够千年不朽, 它是胡杨, 而咱新疆人是豪爽仗义的。