元旦的诗词

1月1日，我们迎来了新的一年，2017年。

在古代，元旦并不是我们今天所说的正月初一，而是农历正月初一。在古代，正月初一是一年的第一天。今年的名称有元旦、元辰、元征等，因为“元”字有开始的意思，所以是一年的第一天。

元代甲骨文从侧面看就像一个人形，而且头部特别突出，以代表“头”。元的本义是第一位，也有开始、开始的意思。 “元，开始。” （《说文解字》）

丹中的甲骨文看起来就像日出时太阳还没有离开地面。以下

，这意味着地面。本义是早晨，日出。 “旦即明”。 （《说文解字》）

元，新年伊始，充满新的生机；丹，太阳升起，到处都是光明。元旦这个词，从字面上看，就闪烁着诗意的光芒：新年伊始，第一缕太阳从地平线缓缓升起，第一缕阳光洒向大地，带来蓬勃的生机和无尽的欢乐。

因此，古人对于元旦总是充满辞旧迎新的喜悦。王安石的《元日》截取了一个很有代表性的场景，描绘了一幅充满生机的画面：

鞭炮声标志着岁末，春风送暖屠苏。千家万户总是以新桃换旧符。

四周鞭炮阵阵，旧年已过，新年已至，和煦的春风吹来，阳光普照满城，家家户户饮屠苏，互赠桃符。

陆游的《己友过年》描绘了一幅美丽的图画：

夜雨消残雪，朝阳开来积阴。笔写桃符，花中浇胡椒酒。

昨晚的雨融化了残雪，初升的太阳将光芒洒向每一个角落，让人感受到重生的喜悦。于是诗人端起一杯酒，开始写桃符。

屠苏，又称屠苏酒。至于名字的由来，有人说屠苏是一种草的名字，也有人说屠苏是一种房屋的名字。简而言之，它是一种用大黄、白术、花椒、桔梗等药材酿制的酒。辣椒酒是加入辣椒的酒。这两种酒都是在元旦（农历正月初一）饮用的。古人认为这种酒可以辟邪、消除瘟疫。更有趣的是，无论是屠苏酒还是胡椒酒，当时的习俗是家里最小的成员先喝，长辈最后喝。因为“小者年老，先饮酒庆；年长者失岁，后饮酒”。过年的时候，年纪小的人要大一岁，所以大家都要恭喜他，而年长的人过完年后要喝酒，寓意恭喜长寿。

程彦雄的《元日》写到了这一习俗，读起来颇有趣味。

戴行先举酒杯向尧道贺，镜中现出鬓霜。幸亏屠苏在灯前偷笑，不宜先尝。

诗人说，他拿起酒杯，手里还捧着星星，庆祝新年。没想到，当他看到镜子里自己灰白的太阳穴时，愣住了。想到这里，他还是暗自微笑。哎，今年恐怕都喝不到屠苏酒了。

刘禹锡和白居易在元旦那天互相对酒庆祝。一是“喜迎新春”（白居易《新年礼物》），二是“喜迎新春”（刘禹锡《因喝酒见乐天》） ”），两个人一起喝酒，因为年龄差不多，谁先喝就成了一个问题：一个说：“我和你同岁，谁先喝？” （白居易）彼曰：“吾与汝同年，寿数也。”我先把酒喝了。”（刘禹锡）看到这一幕真是太好了。

贴桃符也是人们在这一天的传统“项目”。人们把神荼、郁垒的形象画在桃板上，或写上他们的名字，或写上对联，分别挂在门的左右两侧。 （所以桃符也指春联。）到了新的一年，人们就把旧的桃符换成新的，以祈福消灾。

陆游常常在除夕或元旦饶有兴趣地写桃符。除了上面提到的“笔写桃符”之外，他还多次提到桃符。他在《大雪诗二首》（下）中说：

北风吹雪初四更，嘉瑞天骄又除夕。屠苏灯还没有升起一半，灯前的草地上写着桃符。

一年除夕，已是四更，北风呼啸，带来了一场大雪。瑞雪预示着美好的一年，陆游非常高兴。他手里还有半杯屠苏酒，还没来得及举起，就在昏暗的灯光下，用草书写下了新年的符号。

胡仲恭的《元日》颇有英雄气概：

大弹簧柱充当桃符，对着窗前的梅树吟诵。湖海之中，无老少相见，皆饮屠苏。

他把窗前的一朵梅花写成桃符，举杯一饮而尽，笑着说我们见面了，谁都没有老少，就先走吧。

一元重新开始，一切焕然一新。元旦是新的一年的开始。这不仅仅是喝一杯屠苏酒、挂上一副桃符，更是充满了对新的一年的喜悦和期待。

陈献章描述了当时人们庆祝节日的场景，“赢酒招待墙边的客人，孩子们一起唱新年诗”。 （《元旦考试作文》）陆昭的邻居看到元旦的美丽景色，让人震惊，并许愿一生都像这一天一样快乐，“希望永远这样下去，并且气候每年都会有新的变化。” （《元日回忆》）孟浩然和农民们一起推测今年的收成，期盼新的一年能有丰收。 “田家占了气候，我们一起‘过个好年’。”（《田家元日》）王迈高兴地说，新的一年他的诗应该更“有料”，“但如果新的一年年诗是物质的，你还不如去年那么穷。”（《元旦后立春》）

旧岁带来新岁，春天带来更美丽的花朵和枝条。迎着新年初升的朝阳，面对生机勃勃的新世界，我们庆祝这样一个生机勃勃的节日，期待更加美好的明天。 （中央纪委监察部网站石希谦）