禁毒科普｜“药”与“毒”同属一族。人类的毒品知识很多都来自于中毒

中医和西医有很大不同，但都非常重视医学（西班牙语中“药”和“药”两个词是一样的）。在西班牙语中，来自希腊语-拉丁语的“药”（）一词是一个含义复杂的词，既有“药”（）的意思，也有“毒药”（）的意思。

例如，德里达就曾用这个词来谈论书面语言对口语的毒害作用。同样，英语中的drug也是双关语（或drug）。一方面是药店在卖，另一方面是警察在抓捕。

“药”和“毒”是密不可分的，在中国也是如此。例如，中国医药经典《神农本草》就是取材于“神农尝百草，日得七十毒”的传说（见《淮南子·修武》）。它把药物分为上、中、下药，也是根据毒性程度来分类的（后世本草皆沿用此制）。

也有古书讲“毒”，如《素问·化精化气》说“毒治内，针石治外”，《周礼·天官·医》说： “医者治医序。”“采毒药同治病”多为药物的统称。

当然，古人所说的“毒”的含义与今天还是不同的。我们今天所说的“毒药”，一般是指对人体有害、能导致残疾或死亡的药物；所谓“毒品”还指具有“成瘾性”或“依赖性”的麻醉药品和精神药品。

古书中的“毒”字与“毒”字有关（见《说文》），常含有重、烈、苦、苦的意思。比如，马王堆帛书《十问》中有一种所谓的“毒韭菜”。 “毒”字是指韭菜有强烈的气味，是一种辛辣的东西，而不是指它有毒。

孙以让解释说，他引用了《周礼》，认为“毒”字应单独读。即使连起来看，也只是《本草纲目》中所说的“气盛之感，异于毒无毒”。

不过，古书中所谓的“毒”虽然比现代含义更广泛，但并不一定排除它像现代含义那样狭隘的用法。因为古书上是用浓烈的苦味来解释“毒”字的，而且也有关于毒的教训。

例如，“神农尝百草，一日发现七十毒”。这种“毒”恐怕不是洋葱、韭菜能比的。参考《说文》可知，应指“对人有害的杂草”。

民国时期的《葛洪炼丹图》

虽然中草药往往最高级别无毒，最低级别有毒，但良医常常使用猛药来救人。俗话说“药不治眩，病不愈”（《孟子·滕文公第一章》），很多方剂中正是带有毒物，通过配伍、用量和炮制方法来控制其毒性。 。强与毒的界限并不容易区分。

孙以让能辨别毒药，排他宽厚，但对于研究来说其实很不方便。

《管子·流通》云“毒积为药，工为药”。人类的很多医学知识都来自于中毒。原始民族每天都会遇到毒物（毒草、毒菌、毒蛇等），往往对毒物有着丰富的知识，尤其是在动植物丰富的地区（如古代的楚越之地，就使用毒术之术）。毒）。著名的）。

他们用箭毒来杀死猎物，用麻醉剂（如鸦片）来缓解疼痛，用精神药物（如古柯）来缓解疲劳，用它的致幻作用来施行巫术和壮阳药等，这是一种药物。普遍背景。中药、西药往往与毒药有关，并具有神药、壮阳药等多重含义。这一点也不奇怪。

“药”与“毒”有关，不仅在古代，在现代也是如此。例如，各国药典都有对医用毒物、麻醉药品的管制规定，承认毒药、麻醉药品也是“药品”。

如今，联合国各项禁毒公约先承认毒品在医学上“不可或缺”，然后大谈其“危害性”，将其“预防”限制为“滥用”。

根据这些禁毒公约，现代毒品不仅危害个人健康，还与卖淫、洗钱、官方贿赂和恐怖活动有关。它们简直就是“万恶之源”。

其毒品清单种类繁多，不少是医学再创造，但著名的“三大毒品”大麻、鸦片、可卡因，都有其来历，可以说是各大文明的“贡献”世界。

其中，提取可卡因的古柯是西半球（秘鲁和玻利维亚）的产物，与中南美洲的古代文明有关；鸦片和大麻在东半球很流行，包括埃及、美索不达米亚、希腊、罗马、印度和我们。分享一下。

“自古有之，今日犹强”这句话，用在谈论毒品上再合适不过了。

中国似乎没有人专门写过一部关于毒药的历史。

近年来，为了与国际标准接轨，我国还制定了中药毒物、药品的管制规定。也有人编写了相应的工具书，如郭小壮主编的《有毒中药词典》（天津科技翻译出版公司，1992—1993）、杨仓良主编的《有毒本草》等。中医出版社，1993），但主要是出于医学目的，很少涉及历史问题。我是医学门外汉，这里就不肤浅了，只是谈谈我看完后的想法。

中国的一些药品是与国外交联的，或者根本就是国外产品，例如：

大麻

世界各地广泛栽培，我国自古就有栽培。它不仅可供食用，还用于纺织、造纸和医药。它是主要农作物之一。

最近在香港读到一篇文章，叫《大麻研究》（姜润祥、关培生合着的《杏林史》，中大出版社，1991）。文章称，“中国不仅种植大麻最早，而且对大麻的认识最深，也能充分利用”。 “利用”，让我们自豪

。但它说，“对于当今世界上那些以大麻为瘾的人来说，没有中国的经典。”它把我们带得太干净了。

其实，《神农本草》里早就说过，大麻，即大麻的种子，“食多则见鬼而狂，久服则诱发神明，轻身”。 ”。 （《 》引用了它，所以我直接删除了这一段。输）。我国从宋朝开始使用的“蒙古汗药”，其方剂中也有这种东西。这些功能都与其作为成瘾药物的特性有关。

鸦片

原产于西亚、小亚细亚和南欧地中海沿岸，是典型的西药。这种药物在我国因鸦片战争而闻名，但它的传入并不是从清朝或明朝开始的。

据《旧唐书·西戎传》记载，唐干丰二年（667年），“伏多礼王”曾“遣使献地耶加”，这是一种从拜占庭传入的药物。公元七世纪（《唐本草》等书中也称“地液甲”），是西班牙语的音译，原是用药制成的“万能解药”。蜂蜜和各种成分混合在一起，那就是含有鸦片。

从那时起，鸦片再次由欧洲水手引入。这个介绍，从吃到抽烟的改变，加上了美国的传统（抽烟是美国的传统），对我们造成了很大的伤害。所以说起毒品，我们第一时间想到的就是毒品。

一枝黄花

学名也称为曼陀罗花（翻译自希腊语-拉丁语和梵语）或阿布卢斯（翻译自阿拉伯语和波斯语）。在欧洲、印度和阿拉伯国家也被认为是“灵丹妙药”。它被用作外科手术的麻醉剂和镇痛剂、壮阳药以及用于治疗癫痫、蛇咬伤和狂犬病。

古罗马人经常使用这种物质作为阴谋的手段。例如，弗朗提乌斯（）的军事著作《战略》中就有用曼陀罗酒克敌制胜的例子。印度也有强盗和妓女在黑社会使用它。

中国的外科手术有着悠久的历史，如《史记·扁鹊苍公传》中的于塔手术、《管子世贤》中的扁鹊手术、华佗的马飞散等，都是历史上著名的手术。药品。

中国早期的外科手术使用什么麻醉？

马沸散是宋代人推测的这种药吗（见周密《桂心杂学》）？

也值得研究（案例：“麻沸”见于《汉书·王莽传》，注其意为“沸腾如乱麻”，《麻醉》中的“麻”）后世与此有关）。

不过这种药自宋朝（从阿拉伯国家）就传入了，所以没有问题（见《岭外代大》、《本草纲目》和《植物名实图解考长编》等书）。

它不仅是小说《水浒传》中所谓“蒙古汗药”的主要药物，而且是文革期间为了备战而研制的“中麻”（“中药麻醉”的简称）。 “中麻”的主药也是黄花。

然而，中国最有特色的毒药，恐怕就是黑嘴、丹药、五石了。

黑喙

黑嘴有附子、附子、天雄等异名。最初是由生长年份决定的。现在一般称其学名附子。

这原本是一种箭毒药物。小说《三国演义》讲的是“关云刮骨解毒”。关羽的毒箭用的是“乌头药”（当然《三国演义》没有这么说）。

附子含乌头碱，毒性较大，但在早期医学方剂中广泛使用，被誉为“百药之最佳”（《太平御览》卷990引《神农本草》一篇文章）。

据马王堆帛书和富阳汉简记载，古人不仅用黑喙来治疗各种疾病，还用它作为兴奋剂和壮阳药。也是一种“万能神药”。不仅人能吃，马也能吃。据说吃后可以“好好走路”，其效果与当前体育丑闻中曝光的药物类似。

张仲景的《寒石散方》，第二方叫《紫石寒食散方》，其中含有附子。关于乌喙，我在《中国炼丹考试》中已有论述，请参考。

但妖、吴氏、吴备是不同的。黑喙是一种“植物药”，与上面提到的世界范围内的药物类似。它主要利用植物中的生物碱。

丹药和五石属于“金石之药”，即矿物质或由矿物质制成的化学制剂。它们是我们国家更独特的东西。

中国的丹药是用朱砂（主要成分是硫化汞）制成的汞制剂，当然有毒；而丹药所用的石头，其中最重要的就是五块石头，也是有毒的。两者都属于炼金术的总范畴，与中国冶金、化学的历史密切相关。

为什么早期中国人对这些毒药感兴趣？乍一看，他们显得极其无知和迷信。但在当时的条件下，这些都是“高科技”，不仅需要专门的人才（李少君这样的炼丹师），还必须有科研经费和科研设备（炼丹鼎、元银、以及各种石药）。不有钱有势的人买不到，不有钱有势的人“不配吃”。

研究天文学史的易世通先生说：“迷信是古人对真理的狂热追求”。古人不仅迷信天文，还迷信医学，就像五四以来我们崇拜“赛先生”一样。比如葛洪读书最多，是当时的百科全书式人物。他崇拜“金丹”。

关于中国炼丹术的起源，我在《中国炼丹考试》中也有论述，并指出它是一种“人体冶金术”。中国的“金属药物”原来大部分是冶金材料。古人把它们从工厂搬到实验室，再搬到人体，有自己的一套逻辑。

第一，这些东西坚固耐用，不是任何长生者能比的；

第二，都是治疗外伤的药物（我们小时候用的红汞也是这种药）。它们活着时可以“防腐”，死后也可以“防腐”。

所以朱砂和汞一直是我们的防腐剂。古人服用丹药求长生，就是因为这个观念。此外，古代的“神药”大多与服毒后的销魂感觉有关（古人称之为“通神”），其致幻作用也是不可或缺的。

秦汉魏晋时期，中国炼丹术十分盛行。只是到了唐朝，大量皇帝被杀，才有所收敛（请参考赵翼《二十二史记》卷十九《唐代皇帝多用饵丸》） ）。 “脱衣舞”）。说到毒品，这是排名第一的毒品。

与炼丹相关的，还要说说“五石”以及与“五石”相关的“五石粉”。古书中关于炼丹的“五石”有一些不同的版本，但葛洪的描述可能是最可靠的。

因为他是这个领域的专家。葛洪所说的“五石”是朱砂、雄黄、白、增青、瓷石（《抱朴子·金丹》）。对比《周礼·天官·养仪》，可见它们对于治疗外伤其实是有效的。 “五毒”大体相同（“五毒”除刺石外皆为大毒），唯一不同的是曾青换成了石胆石（均为绿铜矿石）。

这五种矿物质中，朱砂为红色，雄黄为黄色，白为白色，增青为青色，瓷石为黑色。应该就是古书（如《淮南子·兰明》）中提到的“五彩石”。 “有‘女娲炼五彩石补天’之说，古代常用此类矿石作颜料）。

“五十三”又称“寒十三”。自魏晋至隋唐，取之人相见，杀人如麻。这也是一种非常有名的药物。

清代郝宜兴的《金宋蜀古》，于正燮的《癸巳积稿》，近代鲁迅的《魏晋文体与文章、药酒的关系》，于嘉熙的《韩氏三考》等等都已经考证过，尤以文最为详细。

于正燮曾将这种药物比作鸦片，而于嘉熙则“认为其杀伤力比鸦片还要差”。据史料记载，从魏朝正始到唐朝天宝，推测近五百年间，死亡人数为“数千万”（以上引语见余宇）两段）。

古人以正始名士何彦为首。严氏“好色，自得，走动时手都不能动，走路时只能看影”。他沉迷于欲望和身体疲惫。以致“魂不留屋，血不润泽，精气爽而熏。”其状如憔悴之人”，如烟瘾重重的人。

但何燕之后，很多人效仿，成为了一大潮流。不仅士大夫阶级热衷于此，纷纷赋诗、写信谈论此事（例如“二王”的书信多论及扶山），就连穷困的措达也无钱购买。药就躺在市场门口，四处游荡。那些自称火爆、吸引人们围观、​​“装富”的人。

前人考察“乌石散”时，都认为它出自张仲景的《侯氏黑散方》（又名《曹方》）和《紫石寒食散方》（又名《十方》） ），并没有考虑。它与上面提到的“五块石头”有什么关系呢？

但后来记载的石药只有紫水晶、白石英、红石树脂、钟乳石四种。孙思邈的《五石重生散方》只添加了石硫磺，这是一个疑点。

何彦接过粉末，声称“它不但可以治病，而且可以使人感觉明亮、清亮”。所谓“治”，就是利用药物的热性去寒补虚，而“精神开朗”就是精神功效。

有人形容这种效果，说“黎明如秋月入碧潭，忽如冰积春风”，这当然是一种美化。实际情况是，很多人服药后，身体变得很热。它们不仅云游世界，被称为“行三”，甚至可以在隆冬时赤身裸体吃冰，还得给它们泼冷水。比如裴修就这样要求给他泼冷水。死的。

孙思邈道：“宁吃葛根，不取五石，它的毒性很大，不可乱吃。”他建议人们看到这个药方就烧掉，但他为什么在书中留下类似的药方呢？

王奎克先生心生疑虑，认为孙氏“五石”无毒，不可能有如此奇效。其毒性的原因在于《侯氏黑散方》中“石”的错误（两者形状相似）。混合，古书中有很多混合使用的例子）；石头中含有砷，所以所谓服粉就是慢性砷中毒；

何言的方子是由仲景和仲景两方合成五石而成。孙氏对其遇害悲痛万分，遂将石改为石硫，开始作为无毒方流传于世（见《五石散新考》），由赵匡华编着。 《中国古代化学史研究》，北京大学出版社，1985）。

可见，禾颜的“五石”与炼丹术的“五石”确实是有重叠的。

不仅如此，我们还要指出，古人用“五石”来治疗伤寒、乏力，其实早在《史记·扁鹊苍公传》中就已经提到过。

其理论不仅可以追溯到西汉文帝时期，而且还可以从引文中得知（《扁鹊曰：‘阴病用阴石，治疗阳病用阳石) '”）。也是取材于扁鹊的医学经典（《汉书》“有《扁鹊内经》、《扁鹊外经》），并不是从张仲景开始的。

相传齐王大夫隋以为他得了风寒病，就“造五石取之”。死于痈肿。故服乌食后，得痈肿而死。情况与魏晋隋唐时期服用散的人患“背痈”、“脊骨烂烂”的情况是一样的。

扁鹊的“五石”尚未考证，但我们怀疑古代的“五石”不仅有五种颜色（与五行学说有关），而且还有阴阳之分。常根据虚实、寒热、表里症状酌情加减。品尝。药方各异，往往选择一种“毒”与其他石头搭配。它不是“五毒全”。

后世所用的“五石”中的石头，很可能只是“五石”中的一种，稍有紫、白、红、黄之分，仍存有仿之意。

古代的砒霜制剂除了石以外，还有雄黄。石头是古代的“老鼠药”和“杀虫剂”，雄黄也有类似的功效。

古人认为雄黄能治蛇咬伤、杀百毒、驱鬼。我国有端午节喝雄黄酒的古老习俗。 《白蛇传》中，法海让许仙喝雄黄酒，让白蛇出现，与此有关。雄黄与石头同属“五毒”。

中国的丹药和五石不同于世界上的“三大药”。这不仅仅是金子、石头和植被的区别。于嘉熙指出，寒湿散“只能吃几剂，一个月或二十天后就会缓解，必须每天吃，所以不会成瘾”。

同样，长生不老药也不“成瘾”或“依赖”。它们在中国历史上受到许多人的喜爱，并且被广泛而长期地使用。这其实是基于我们对毒物的追求。

我们中医里，后世的草药主要是以草药和无毒药物为主，但原来不一定是这样，或者至少炼丹术上不一定是这样。

中国的炼丹术源于中国的冶金术，而中国的冶金术则是基于石器时代的经验。它以“五毒”为材料，以铅、汞、砷为核心。意在模仿冶金，“炼化人体”。

上述药物中，丹药为水银制剂，流行于宫廷，最为奢华；五石粉为砒霜制剂，流行于石林，为二等。雄黄酒也是砒霜制剂，深受民间喜爱，为二等。

另外，还有女性用来擦脸的铅粉，也是有毒的。这些都是中国冶金、炼金术的伟大产物。它们与通常所说的“药物”并不完全相同。

人类为何会对毒品上瘾？

并且受到国内外的喜爱。这是一个值得深思的问题。现代医学家表示，毒品会使人成瘾，导致药物依赖。第一个原因是人脑本身会分泌一种类似的物质，称为内啡肽。

人一旦缺乏了，就会立刻失去活力。我们大多数人不吸毒，但有很多人对烟、茶和酒上瘾。虽然烟、茶、酒（也是世界各大文明的贡献）还没有被联合国列入禁药清单（酒精在历史上和现在一直都是被禁止的，只是屡禁不止） ，它们与狭义上的毒品有关。还是有相似之处的。

尤其是，如果我们能注意到“文明人”和“古代无辜人”的一大区别，就是我们都是在“药罐子”里长大的。既然我们已经到了离不开“药”的地步，那么“药”给了我们更大的启示。

人类的四大烦恼不仅是无人能逃脱的“生”、“老”、“死”，甚至连“病”也无法根除。人类有自己发明的“药”，“药”与“病”是“比道高一尺，比魔高一尺”。

虽然当“药”不太有效时，行气、道应、防中、助佑（古代灵性疗法）就会重新恢复吸引力（如外丹衰落后的内丹和绝望的癌症患者）。 ），但他们却永远摆脱不了自己的附庸地位。我们对“药”的追求始终不渝。

“毒”的背后，“毒”的阴影依然笼罩着我们，“上瘾致死”的案例还有很多很多。