建文帝朱允炆被发现了！学者最新发现一座古城堡，终于解开他的生死之谜

（简介：六百多年来，建文帝朱允炆的下落之谜已经成为历史悬案，而这桩悬案终于得以解开。2014年，独立学者、作家尹谦在大同市进行考古研究山西省兰县、怀仁县等地在明代遗址中发现了建文帝死亡的线索，这不仅证实了建文帝的死因。并没有自焚，也证实了顾英台《纲建一志录》中建文帝死亡的说法，这一发现引起了中国史学界的广泛关注。

在万泉之乡怀仁海的北端，据说有一条巨大的地下河，这里的每个村庄都坐落在地下河上。尤其是海子村以北地区，无论人们在何处挖地三尺，都会看到涌动的清泉。因此，海北头有各种各样的传说。许多人相信地下河深处居住着神灵。

我曾亲眼见过这里有一口古泉。怀仁人称其为清泉，《新怀仁县志》称其为“圣水泉”。这泉水的奇特之处在于，它是从平地里冒出来的。泉水，距今已经六百年了，这泉水依然流淌如初。

我想知道的是，光绪三十二年编修的县志中，为何将这股神奇的泉水称为“圣水泉”？我喜欢考古学，所以我找到了一个可靠的答案，我告诉你之后你甚至认为它很神奇。如果我解释一下建文帝朱允炆与这泉水有关，你会怎么想？就算当时逃走了，又怎么会出现在怀仁县海北头呢？

黄昏时分，站在西安堡边上眺望远方。你看到的古城就是西安堡。透过清澈甜甜的空气，仿佛能看到它原本的样子。一排排农舍至今仍具有元代风格。风格：精雕细琢的青瓦、砖雕、木雕，装饰着各种花纹图案，窗玻璃密密麻麻，门上镶嵌生锈的铆钉。昏暗的巷子里，一些门上矗立着影壁，上面装饰着昔日辉煌的雕刻。再往前看，灯光渐渐稀疏，夜色在郁郁葱葱的树木上投下浓浓的阴影。远处的烽火台上闪烁着橙色的灯光……

至于建文帝的生死，历史学家一直没有明确的答案，因为靖难之变后他下落不明。 《明恭敏帝实录》：“宫中失火，皇帝不知所踪。”顾英台在其《明史》中称，建文帝乔装成僧，从南京宫密道逃出。 《明史》：“未到之前，传闻建文已渡海，皇帝遣大臣郑和几代航海西洋，疑惑始解”。因此，建文帝的下落之谜成为历史悬案。

建文帝是自焚还是出逃？我更喜欢顾英台的《逃亡论》。据史料记载，万历二年十月，明神宗向首席辅佐张居正询问建文帝的下落。张居正回答说：“国史没有记载此事，但历代相传，建文帝应随荆南军入城，即剃发穿衣，从城中走出。”到了阴间，然后到处流浪，浑浑噩噩。”可见，张居正也倾向于“逃亡论”。

《纲鉴一志录》记载，永乐四年三月，建文帝到重庆大竹县山庆里，四月到河南西平侯木胜家，五月到白龙山。山西兰县人。我们用茅草编织成小屋，搭建了一座简易的房子。比较有名的白龙山有两座，一是“浙江省温州乐清市白龙山”，一是“山东省潍坊诸城市白龙山”。那么，当时建文帝修建茅草屋的白龙山到底怎么样了呢？是哪座白龙山？从地理位置上看，重庆、河南、山西三地距离较近。建文帝自然是马不停蹄地出行，躲避朱棣的追击。这样一来，一个月的时间他就可以往返于他们之间，但如果是温州或者山东潍坊，那就不行了。也许他在这么短的时间内就去了三个地方。因此，建文帝建造茅草屋的地方就是山西兰县的白龙山，而不是其他地方。至于浙江温州乐清市、山东潍坊的白龙山，都有各自成熟的传说，其中并没有提及建文帝。 ，也就是说这两座白龙山与建文帝没有任何关系。

山西兰县白龙山也有传说为白龙山文化，但其中未提及建文帝。这似乎可以理解。逃亡中的皇帝每天都必须躲避追捕。这种事情不太可能被外人所知，更不用说进入官方历史记载了。那么，这里就是建文帝避难的地方吗？我在这里找到了间接证据。 《兰县县志》记载，白龙山有一座白龙寺。 ”该寺初建年代不详，据石碑记载：‘汉晋继唐、苗，此无依据，诸神谱系无考。该庙的创建年代虽无记载，但仅在赵、宋时期赐予“祭祀仪式始于朱明”的记载。白龙寺无法考证是汉晋时期还是隋唐时期修建的，也无法考证里面供奉的是什么神灵，虽然有一些断壁残垣，但也无法考证。只是在赵宋时期，这里被称为白龙山，朱明时期又命白龙寺祭祀，据此，我相信当时朱允炆所在的地方就是白龙山。兰县,山西，而这个白龙寺其实就是史书中记载的白龙寺。巧合的是，怀仁县海北头乡西安堡附近有一处“圣水”。 “泉”，这里的白龙寺有一口水井，名叫“圣水井”。

那么建文帝是如何来到山西兰县白龙山，又如何避难怀仁海北头乡西安堡的呢？这要从朱允文去世的那天说起。

燕王朱棣攻入南京后，建文帝不知所措。这时，前朝太监王越告诉他，奉先殿里有太祖生前放置的遗物，请他在关键时刻交给建文帝。建文帝闻讯，命身边大臣寻找救星。我跟着王越到奉先殿去取。原来是一个上锁的铁盒子。打开后，发现里面有三张僧证、袈裟、剃须刀，还有十块白金锭。里面还有朱元璋的御书。里面的话不多。它只是说，如果你不想死，就逃吧。你要去哪里？信中明确告诉他，应该去找戴王。建文帝从鬼门出，其他人则过玉沟水门，黄昏时分在神轩会合。建文帝无奈，只得带着几位近臣就地出家，按照祖父朱元璋的指示逃亡。

朱棣入宫后，宫内发生火灾。建文帝生死未见，所以怀疑建文帝逃跑了。可见，朱元璋对自己的四子朱棣非常了解，也已经预见到了他将来可能会篡位。那么朱元璋为何在紧急情况下要求建文帝去找代王呢？谁是演技之王？朱元璋有26个儿子、16个女儿，共计42个孩子。这个戴建王就是朱元璋的十三子朱珪，是大同府的诸侯，大同地区就是他的封地。

从史料来看，朱珪的智力发展并不十分健全。通俗地说，他有点“傻”。他在封地内专横跋扈，甚至犯下了很多恶事。他的坏名声总是不时传到朱元璋的耳中。就连朱元璋也非常喜欢。他很无奈。朱珪就是这样，但他对父亲朱元璋和他的兄弟们却非常孝顺、友善。最让朱元璋放心的是，他没有篡位的念头，也没有篡位的可能性。朱元璋立长子朱标为太子，但他很喜欢四子朱棣和十三子朱珪。他将徐达的长女许配给朱棣，许达的次女许配给朱珪。可见他是多么喜欢自己的两个儿子。朱棣勇猛，足智多谋，但让朱元璋不安的是他野心太大。朱贵虽然没有什么野心，但是他也没有什么野心。由于朱珪有轻度智力障碍，朱元璋也非常同情他。只要是他想要的东西，朱元璋都不会回应。从一件事就可以看出，朱允炆被立为皇太孙后，朱珪傻到了，千里迢迢进宫去见皇上，还在父亲面前说自己也想当皇太子。皇帝。老皇帝还活着，说过这样的话是忌讳的。若是别的儿子在父亲面前说出这样的侮辱性话语，就算不死，也会被终身监禁。但朱贵不会说出这样的话。同样的朱元璋对自己的儿子既愤怒又疼爱。龙炎不但没有生气，还根据宫殿的结构和布局拨出资金给他扩建宫殿，还专门允许他修建九龙壁。这座九龙壁如今仍在大同。当时比较流行。明宫的九龙墙更大，是迄今为止全国最大的九龙墙。试想一下，除了这个“傻”王子，还有谁能享受这样的殊荣。

据《新怀仁县志》记载，位于怀仁县海北头乡的西安堡始建于明朝天顺八年（1464年），但在此期间北方并未发生战乱。一年甚至前三年。北方的鞑靼蒙古部落每年也向朝鲜进贡。这个时候，就没有必要再建新的军事基地了。据我考证，西安堡始建于建文元年（1399年）。它的完成，还要归功于当年发生的一件事。朱珪王欺压大同百姓，掳走妻女。可以说，这是一件臭名昭著的恶行。朱元璋死后，朱珪变得郁郁暴躁，恶行愈演愈烈。有人向法院举报了此事。毕竟建文帝年轻气盛，一怒之下将朱珪废为庶人。朱珪虽是平民，却是建文帝的叔叔。他在大同多年，财力雄厚。离开大同宫后，他在海北头建了一座城堡，还在城堡南建了一座兴国寺。明治的意图后来被后世史学家称为“西安堡”。

我曾经参观过怀仁县河头乡的王浩通堡。始建于洪武八年（1375年），为官方军事驻地。当时西安堡还没有瓮城。这是建文帝到来后修建的临时“瓮城”。这座瓮城不一样。一般来说，瓮城都是圆形的，但西安堡的面积比王浩通堡还要大。比王浩桐的城堡还要大。除了朱贵王，还有谁有勇气建造一座超标准、超大规模的城堡呢？经过现场检查发现，王浩通堡的瓮城是圆形的，而西安堡的瓮城确实是方形的。可以说，明朝建文年间修建的古城堡的瓮城都是方形的。从这一点来看，我最近考察了右玉县的多处明代城堡，发现右玉县所有的古城堡的瓮城都是方形的。 ，这绝对不是偶然或者巧合。

1402年，朱棣即位，代王朱珪复辟。建文帝逃出宫后第三年，于1405年12月（永乐三年）来到大同投靠朱珪。果然得到了朱贵的保护，藏匿在怀仁县海北头乡西安堡。并搭建了一个临时瓮城，以躲避他人。建文帝来到怀仁时，身边只剩下一名侍从。当快到西安堡时，口干舌燥的建文帝抬头仰望天空，叹息道：“如果我是皇帝，就会下雨了。”但没有下雨。这让建文帝非常沮丧。正当他起身准备离开时，地底突然涌出一股清泉。据《怀仁县新志》记载：“圣水泉在海子村北，昔时村中无甘水，忽平地涌出泉水，清澈见底。甜的。”也就是说，以前村子里并没有这样的泉水，突然有一天泉水从平地上涌了出来。 。为什么叫圣水泉呢？我想这与建文帝的祈福有关，也可称为“奇来泉”。

建文帝在西安堡躲藏了三个月，于1406年（永乐四年）南下重庆。为什么你只停留了这么短的时间？朱棣从未停止过对他的寻找。这里还发生了另一件事。不知道是谁透露了建文帝在怀仁县的消息。朱棣第一个想到的就是他的智障弟弟朱珪。除了朱贵，还有谁会冒着生命危险去做这种蠢事呢？于是朱棣秘密派兵前往怀仁擒拿建文帝。据《新怀仁县志》记载：“永乐仁戌之敌围怀仁，官民跪拜关帝庙求援。当夜，敌军见无数神兵在灯火之中。”火，灵力强大，便跟着老鹳向北逃出台湾。”

据我考证，永乐年间至1424年，干支中没有壬戌。这里是否有笔误不得而知。但到了永乐年间，干支中有丙戌，即1406年。这一记载与建文帝巡视怀仁西安堡的记载是一致的。有着密切的联系。

我们知道建文帝在重庆有很多足迹，重庆很多地名都是以他的名字命名的。

转自新浪看条作者小虎历史对作者致谢