盘点！中国各个朝代都有哪些令人捧腹的笑话？

夏朝啊，哎，提到夏朝是否有流传至今的笑话，这本身或许就是一个玩笑！目前考古发现的甲骨文最早可追溯至商朝。至于夏朝，虽然我们在陶罐上发现了若干象形符号，但尚未发现与之相关的书籍或文献类文物。有兴趣的同学不妨自己寻找这些符号，并尝试用它们创作一个笑话，哈哈！

商朝时期，已知的甲骨文数量大约有4500个，其中约1500个已被解读。由于那个时代的语法特点，构建幽默诙谐的故事颇为不易，尽管可能存在这样的故事，但我们尚未发现。然而，一些故事在无意中保存了下来，它们虽非当时笑话，却可被视作笑谈。例如，甲骨文记录了商王武丁（公元前1250年至前1192年）进行超过1.2万次占卜，平均每天处理卜辞3条。从这些记录来看，当时治理国家似乎全依赖于占卜。

周朝时期，随着文字和语言的进步，笑话作品逐渐增多。然而，其中不少内容偏向于庄重或者带有讽刺意味，甚至有的笑话还可能引发灾祸，例如《桐叶封弟》和《烽火戏诸侯》等。不过，我个人觉得其中一件特别有趣的事情是：《周礼》中规定诸侯必须定期向天子献上“笑礼”，也就是那些擅长讲笑话的俳优。齐国因为献上的俳优表演不够幽默而被周王责备，这一事件在战国时期的竹简中被记载为“齐侯失笑，王弗悦”。原来，在周朝时期，诸侯国不仅要献上礼物，还需贡献笑话，真是令人忍俊不禁！我不禁怀疑，中国最早的小品或相声艺术是否正是从那时开始流传至今的。

秦朝时期，国家治理严格，政治上充满了黑色幽默，明明知道是笑话，却不得不认真对待。例如，《指鹿为马》这个故事，若身处那个时代，大多数人可能会认为那确实是马，否则恐怕性命堪忧！还有一则讽刺的冷笑话，秦始皇下令焚书坑儒，博士淳于越便进言规劝：“陛下若欲禁止民众智慧，为何不先焚毁宫中的藏书呢？””，这个讽刺冷笑话被《盐铁论》收集并流传了下来。

三国时期，我国诞生了首部笑话文学汇编《笑林》，邯郸淳担任编纂。这一时期的笑话作品不再那么庄重，除了讽刺性笑话，还融入了生活化的元素。诸如《长竿入城》、《楚人隐形》等广为人知的笑话，都深受大众喜爱。还有一则大家不太熟悉的，是齐国人向赵国人学习弹瑟，齐国人不太熟悉赵国人的方言，把“调弦”误听成了“胶粘琴柱”的意思，结果三年过去了，他弹不出一曲。三年啊！

汉朝时期，涌现了一位极具幽默感的天才——东方朔。曾有一次，汉武帝提出“人若长一寸，便能多活百年”的观点，东方朔便风趣地回应道，若彭祖活至八百岁，那他的脸恐怕得有二尺长！此外，还有一个故事，不清楚是当时汉朝人创作的，还是后人杜撰的：张飞遵照刘备的指令，前去取吕布的性命，吕布问他是否来杀他，张飞却回答：“不不！我大哥是让我来取你！”听闻此言，吕布转身怒骂：“真是讨厌！”飞飞，不要当这么多人面叫人家布布！”

两晋时期，人们常说当代女性颇具个性。今人不妨欣赏一下那个时代的趣闻轶事，亦能窥见彼时女性的独特风采。那时，有位名叫王浑的男子，他总是对自己的儿子赞不绝口。然而，他的妻子钟琰却反驳道：“若我嫁给了你弟弟王沦，所生之子必定更加出色！”这番话真是古今相通，让人忍俊不禁。

南北朝时期，历经动荡，这段历史中有一则趣闻。在南朝，胡人汉化的政策盛行，众多胡人纷纷投靠南朝，试图表明自己的汉化身份。其中，一位姓元的胡人说：“我的祖先曾参与过孝文帝的汉化运动！”另一位姓刘的胡人则宣称：“我的祖先与汉朝皇帝刘渊有着亲缘关系！”有一位姓慕容的（他是燕国后裔）如此评论：“在我们家族的宫廷中，争斗之激烈，已深入骨髓，堪称汉文化的精髓所在！”

隋代涌现了一部名为《启颜录》的笑话集，该集由侯白编纂，内容以文人趣闻和民间幽默为核心，同时融入了佛教禅宗的诙谐元素。其中，《哥哥生娃》、《痴人卖豆》等故事，便是例证；此外，隋朝的笑话作品往往以简洁的文字传达出丰富的笑料。《痴人卖豆》这个故事讲述了一位商人的黑豆不慎落入水中，他目睹了一群蝌蚪，误以为它们是自己的黑豆，于是感叹道：“连我都认不出来，竟然还长出尾巴逃跑了！”再看《冰上瞪眼贼》，有同州人售卖麦饭，将麦饭倒入冰窟窿中却一无所获，他发现水中的倒影，愤怒地骂道：“偷了我的饭还敢瞪我！”于是他愤怒地砸碎了冰中的麦饭，将它们全部毁掉。

唐朝时期，保存至今的《谐噱录》（作者：朱揆）堪称唐朝唯一完好的笑话汇编，其中收录了大量宫廷与民间风趣的故事，诸如《蹲鸱送芋》、《狗枷犊鼻》等。在此，我想分享一则官场笑话；《宰相怕妻》这个故事讲的是，宰相王铎受命平定黄巢起义，行军途中，听闻妻子紧追不舍，顿时惊慌失措，大声呼喊：“黄巢从南边而来，夫人却从北边赶至，转眼间腹背受敌，我该如何是好？”幕僚戏谑道：“不如向黄巢投降如何？”谁说古代女性权益无法得到保障？我绝不认同，看看她们如今都强大到何种地步了！

宋元年间，主要流传的两部著作分别是苏轼所著的《艾子杂说》，该书假托战国时期艾子之名，通过寓言的形式对当时的政治进行讽刺；另一部则是邢居实的《拊掌录》，书中主要记录了文人之间的风趣对话以及其他有趣的生活琐事。此外，还有两个引人入胜的故事，其中一个讲述的是皇帝赵匡胤在临终之际，将弟弟赵光义召入宫中，忧虑地问道：“倘若天下百姓都不愿跟随你，那该怎么办呢？”他弟弟安慰道：“别担心，他们不会跟我走，我会让他们跟着你！”此外，还有一则关于司马光的趣事，他妻子想外出观赏灯展，司马光却调侃道：“家里每天都有灯，外面又能看什么？”妻子又提议去看人群，司马光更加不悦，反驳道：“看我就足够了，难道我像鬼一样不可见吗？”

在明朝时期，赵南星编纂了一部名为《笑赞》的著作，该书主要用以揭露科举制度的弊端和市井间的不良风气；同时，冯梦龙创作了《广笑府》，书中收录了大量民间流传的笑话。下面分享一则政治讽刺类的笑话：相传，崇祯皇帝在落水后，被一名士兵所救。皇帝问士兵有何愿望，希望他能帮忙实现。士兵起初直言不讳，表示希望“杀尽鞑子，开仓赈粮！”然而，崇祯皇帝沉默不语。士兵察觉到皇帝的不悦，随即改口，请求“增加我的工资！”崇祯此时开口说道：“咱们还是来聊聊如何彻底消灭那些鞑虏。”此外，还有一个文人的趣闻，说的是一位书生的岳母不幸离世，书生请了一位先生撰写祭文。然而，这位先生并未认真对待，竟随意抄写了祭妻的文稿。书生发现后，先生竟然还怒气冲冲地反驳道：“是你家的人选错了！”

清朝时期，有位自称游戏主人的人编纂了一部名为《笑林广记》的书籍，全书共分为12卷，收录了超过一千则笑话，内容广泛，涉猎了众多领域的幽默故事。其中，有一则名为《苏空头》的笑话颇受欢迎，现分享给大家：苏州人素有爱吹牛的习惯，有位商人便提醒一位外地人：“与苏州人讨价还价，价格至少要砍掉一半！听他们说话，也只能信一半！”后来，这位外地人向一位苏州人询问：“您家里有几口人？”苏州人回答：“只有妻子一人。”外地人心中暗想：哎呀！原来是共用啊！

总体而言，我国古代笑话的发展经历了从无到有、从零散到成集的演变过程，从曾因讲笑话而丧命到如今的无害于人的娱乐方式，整体上反映出社会文明水平的持续提升与进步。