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君主慰问大夫,以及内命妇;大夫则慰问家中的长辈和侄女、侄媳。君主和大夫尊崇父母、妻子、长子,不尊崇庶子;士人尊崇父母、妻子、长子、庶子,若庶子有子,则父母不再尊崇其尸体。所有尊崇尸体的人,父母排在首位,妻子随后。君主对待臣子时进行慰问,父母对待子女时进行扶持,子女对待父母时进行尊崇,媳妇对待公婆时进行侍奉,公婆对待媳妇时进行抚慰,妻子对待丈夫时进行约束,丈夫对待妻子和兄弟时进行扶持。尊崇尸体时,不应在君主面前进行。所有尊崇尸体的情况,兴起时必定有跳跃的动作。
诸侯派遣夫人回国,夫人抵达后,按照夫人之礼行事;到达之后,以夫人的身份进入。使者传达命令说:“我国君主不才,无法亲自侍奉国家社稷和宗庙,特派使者某,冒昧地向您告知。”主人回应道:“我国君主早已婉拒了您的教诲,我国君主岂敢不恭敬地等待您的命令。”官员们陈列了器皿;主人的官员也接受了这些器皿。妻子出门,丈夫派人送她,说:“我能力有限,无法陪伴您共同处理祭品,特派我来向您告知。”主人回应道:“我的孩子不成器,我岂敢逃避责罚,岂敢不恭敬地等待命令。”使者离开后,主人鞠躬送别。若舅舅尚在,便称呼舅舅;若舅舅已故,便以兄长相称;若没有兄长,便以丈夫称呼。主人的辞令是:“我的孩子实在不成材。”至于姑母和姐妹们,也都如此称呼。
马厩失火,孔子向乡民求取救火之人。他一一拜谢,士人拜一次,大夫拜两次。这亦是相互慰问的礼节。孔子说:“管仲遭遇盗贼,他选择了两人,上报给君主,被封为公臣,并说:『他们与我交往的品行,都是可取之人!』管仲去世后,齐桓公下令为他举行丧服仪式。从此,为大夫服丧的风俗便从管仲开始,这背后有君主的命令。”
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