当笑话变成铠甲：读《一日三秋》了解中年人的生存智慧

不是我们选择了荒诞，而是荒诞选择了我们。

已步入中年阶段的你呀，最终领会了相声之中所蕴含的那种悲凉之情，看穿了喜剧表象之后所潜藏的那番辛酸滋味 。

那些段子，在你年轻时，能让你发出欢快的大笑，可如今，虽仍能让你发笑，却在那笑声当中，让你生出了一丝带着苦涩意味的悲凉之感 。

刘震云的《一日三秋》，属于现实魔幻主义新作，是《一句顶一万句》的升级版，历经从百年延宕至千年求索，专门写给已然“听懂了生活笑话”的中年人的“血书” 。

就好像那处在深秋时候的一杯浓茶呀，尝到的味道是苦涩之味呢，然后会有回甘长时间停留呢，和你我的杯中所盛着的中年阶段的心境呀，两者是没有什么不同的哟。

01 笑话的背面：是悲凉，也是生存法则

书里头，最为精妙的设定，乃是延津人世代沿袭相传的命运，在每个人的梦里，都有着可能会迎来三千岁的花二娘，她会索要一个笑话，要是逗不笑她，那么就会被压死。

这哪里是神话传说？分明就是中年人每日面对的现实。

钱锺书于《围城》里刻画方鸿渐时写道，他凭借阿谀奉承来维系生活，若恰似肺痨患者经由呼哧带喘去维系呼吸 。

这恰恰是处于中年阶段的人，行走在职场范围之内以及社交场合之中的实际反映样子，我们务必要学会运用笑声去遮盖住喘息的状况和情形，借助幽默手段来装饰粉扮疲惫的状态和模样。

诸多恰到好处的笑话，皆为一回成功的危机公关，其掩饰着内心的疲惫，也掩饰着内心的无奈。

陈明亮无奈之下，把妻子那不堪回首的往事当成“笑话”，只因要换取生机，这般境遇，让人不禁联想起《活着》里的福贵 。

余华笔下的福贵，在历经了所有亲人都离他而去之后，仍旧能够对着那头老牛念叨往昔之事，那并非是他麻木了，而是把那种极致的悲痛转化成了继续存活下去的养分 。

到达极致的苦难 在表述时 反而得用最为平淡的语气 这是由于 任何形式的渲染 都会显得多余 。

学者司马牛，于《花二娘传》里，道破了那神秘莫测的天机，他说道：“这是一本充满欢笑的书，这是一本饱含泪水的书，追根溯源，这是一本浸透着鲜血的书。”。

将血泪熬成笑话，是普通人最悲壮，也最坚韧的生存智慧。

02 "一日"与"三秋"：命运的辩证法

对于，中年人而言，"一日三秋"，不再是，浪漫的相思，而是，沉甸甸的，生命质感。，。

它所代表的是这样一种情况，即人生当中的诸多重要账目，在那些毫无留意的“一日”当中，已然被结算清楚了。

只因樱桃憋着一口气，拿着一把韭菜，就这般毁了自己，还改写了她儿子陈明亮一生的轨迹 。

这事让人回想起《包法利夫人》里头，爱玛由于一条不怎么起眼的马车行驶路线，进而走上了无法回头的道路。

我们见识过好多好多，那些由于一时心起冲动，从而陷入到万劫不复境地的悲剧，所以呢，我们就学会了“算了”，还学会了“忍了”。

这不是懦弱，而是见识过命运无常后，对“平静”的最高级守护。

命运的转折往往藏匿在看似微不足道的日常里。

陈明亮被父亲停止供应钱财后，不得不成长起来，他曾是“天蓬元帅”猪蹄店之中的学徒，而后成为了拥有5家分店的猪蹄店的老板，。

身处中年阶段的人的遭遇难道不是这样吗，在其身后没有任何人，并且其自身已经失去再有资格去充当孩子的条件了。

因父母衰老，伴侣有期待，子女存依赖，就在那么一日之间，把你推到生活的舞台中央，灯光刺目极为耀眼，根本不容许退缩，就此打住。

于《悲惨世界》里，雨果如此写道，人生最为巨大的幸福，乃是确定无疑有人爱着你 。

但当这份爱被收回时，人就必须在一夜之间长大。

刘震云没有给出逆天改命的鸡汤。他让陈明亮们做的，是认命。

此“认命”并非消极地躺平，相反，它是对已然发生的所有一切，进行深刻地容纳，并且与那个并不完美的自身，以及充满缺憾的往昔，达成没有声响的和解 。

这正如《庄子·人间世》所言："知其不可奈何而安之若命。"

中年人最大的智慧，就是明白了“生活过的是以后，不是从前”。

认清无法改变的困境而安心接受，这才是最高的德行。

03 安身立命：回归最原始的"手艺"

当理想褪色，激情消退，什么是中年人最可靠的支点？

陈明亮的答案是：炖猪蹄的手艺。

并非再去谈论有着虚幻不实特质、飘飘渺渺难以捉摸的梦想以及情怀，而是转向回归到一门具备不会摔碎特性、切切实实存在的技能 。

这让人想起毛姆在《月亮与六便士》中写的斯特里克兰德。

这个原本平凡的证券经纪人，突然抛弃一切去追求绘画艺术。

毛姆写道："我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。"

每一个人，都要去寻觅那个致使自己“非得挣扎”的事物，对于中年人士来讲，这般事物常常便是一项切实存在的手艺 。

于《海上钢琴师》里，1900 一生都未曾离开轮船，他的世界仅有八十八个琴键，然而却能够在这之中创造出无限的音乐宇宙 。

好似我们每一个人，并非要去征服全部世界，仅需在自身那有限的空间，将“手艺”修炼至登峰造极 。

在充满变数的世界里，这门"手艺"是你唯一能掌控的疆域。

当你于职场那激烈的倾轧之中，感觉到了疲惫，在人际交往的算计里头，心里头生发出厌倦，那就回到你的“手艺”上边，专心致志于炖好一锅猪蹄、 写好一段代码、 修好一台机器……

这种心无旁骛的专注，本身就是最好的疗愈。

04 和解：与父母，与伴侣，与自己

该书里，陈明亮最后担负起赡养生父这般责任，而生父已然将他抛弃。这般情感，绝不是简简单单用“原谅”这两个字便能够全面概括的。

维系诸多关系这件事，所依靠的并非是浓烈的情感，而是沉静的责任，以及对自身那个角色之处的认同。

让人想起，在《卡拉马佐夫兄弟》里，陀思妥耶夫斯基借助佐西马长老之口讲出的箴言，那便是，“爱具体的人，而非爱抽象的人，爱生活，而非爱生活的意义” 。

我们一生都完完整整，是在学习怎样跟具体的、带有缺点之处的的人去相处，这里包括我们自身。

对于伴侣也是这样，马小萌有的“往日之事”，和陈明亮所拥有的“经受过的事情”，形成了婚姻里没法消除的隐晦痕迹，。

然而，他们作出“过下去”这般选择，并不是为了去粉饰太平，而是持有这些暗暗的痕迹，接着继续并肩行走。

步入中年阶段后的婚姻中，爱情可能已然转变成有着多般复杂交合因素的混合物，里头包含着义气，存在着习惯，更还有着对于共同构建起来的“以后”所具有的守护之情。

好不容易，我们总算掌握了同并不完美的父母达成和解的方法，学会了跟存在瑕疵的伴侣共同生存的方式，最为关键的是，知晓了要和那个也满是局限性以及弱点的自己友好相处。

这使人联想起《霍乱时期的爱情》里头，弗洛伦蒂诺·阿里萨等候费尔明娜五十三年七个月零十一天，而最后获取的竟然是一份苍老的、满是皱纹的爱情 。

马尔克斯告知我们，真切的爱情，并非是爱上那种臻于完美的状态，而是于存在不完美之处当中，去瞅见那完美之所在。

写在最后

并非那能劈开黑暗的闪电给予中年读者，而是在漫长寒夜里，有一双虽磨出茧子却依旧温热的手给予中年读者 。

生活向来都并非轻松简单，然而人却总是能够于荒诞不经之中寻觅到意义所在，在引人发笑之言谈里探寻到生机之处。

我们这些处在“三秋”期间的中年人，早就学着在笑话的残骸之上，一块砖一块瓦地兴建起归属于自己日常的圣殿，。

愿我们都能在笑与泪的缝隙间，寻得自己的立足之地。

当你能够让自己成为自己所寻求的那个答案，生活给予你的随便一个颇具诙谐意味的情境，都将会化作你迈向前进方向的阶梯。

要如同加缪于《西西弗神话》里所撰写的这般，应当去设想西西弗便是幸福的 。

推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心。

当我们对全部都认清了之后，于那些重要的人面前，依旧是能够挤出一个，也许是勉强的然而却是真诚的微笑的 。

我们能做到含着泪，但是不让泪流下，与此同时，把猪蹄炖到软烂入味，这时，我们算得上读懂了《一日三秋》，也读懂了中年的人生 。