古代秀才的笑话段子太逗了，网友：比现代段子手还会玩

笑话语段子打从古代就存在，看过之后以一笑了之，笑完之后，认真去思量一下，故事的背后都暗藏着一个个智慧，让人深入思考。

钻刺

老鼠跟黄蜂结拜成了兄弟，请来一位秀才当作盟誓的证明人，秀才没办法只好前往，被排为了第三人。有一个朋友试问：“兄长你为何处在老鼠这类之下呢？”回答说：“它俩一个一会儿钻，一个一会儿刺，我只能退让它们一些罢了。”。

老鼠跟黄蜂结拜成了兄弟，还邀请了一个秀才去当证人，秀才没办法就去了，结果只被排到了第三位。有朋友问他：“老兄你为啥心甘情愿处在鼠辈的下面呢？”秀才回应说：“他们俩一个擅长钻，一个擅长刺，我只好让着他们了。”。

古人觉得，对于小人，不能进行过于激烈的排斥，一旦过于排斥小人，就会致使小人发起作乱，进而破坏大局，这是由于小人毫无底线，会不择手段地行事 。

这人对利益极为敏锐，一有好处便趋之若鹜，擅长投机取巧，讨好上级领导，不惜投入大量本钱，乃至会做出常人连想都未曾想过的行径。

以前，有位官员患上了疾病，医生所开具的药方乃是“黄龙汤”，此“黄龙汤”实则为小孩的大便跟小便相混合之物。该官员面露为难之色。其一名下属却表示这并非难事，甘愿先为长官尝试一番，最终，这个所谓的“勇士”真的端起一碗“黄龙汤”，毫不犹豫地一饮而尽了。

那些品行不端之人，擅长勾结私党以谋取私利，对与自己意见不合之人残酷打压，也就是很会“刺”，当面临妨碍他们获取利益的人之际，往往同时发难，毫不顾惜地虚假 ，趁人之危。

谒孔庙

有用银钱通过某种关联缘由进入学校的人，前去拜谒孔庙，孔子走下席位回应他。这人说：“如今这是老师您门下弟子的礼仪，您应该坐着接受。”孔子说：“怎么敢呢，你是我‘孔方兄’的弟子，绝对不能接受拜礼。”。

有这么一个通过花钱买通从而得以入学的人呀，他去拜谒孔庙呢，孔子从神座之上走下来进行答谢哟，这个人说道呀，今天乃是您的弟子来拜您呀，您理应坐在神座上接受礼拜呢，孔子讲道呀，不敢呀，你是我那‘孔方兄’（铜钱内圆孔外方形）的弟子呀，我绝对是不能接受拜礼的呀。

【点评】古人将金钱戏称为“孔方兄” ，现如今不少官员、“成功人士”所拥有的硕士乃至于博士学位，到底是不是借助权力或者“孔方兄”的力量才得以获取的呢 ？从今天的视角去看古代，就会发现古代恰似今天，从古代的角度去看今天，就会觉得今天仿若古代（以今天来看古代则古代好比今天，以古代来看今天则今天犹如古代）。

搬是非

寺里头塑造了三教的神像，先是儒教的，接着是佛教的，然后是道教的。有个道士瞧见了，就把老君的神像移到了中间位置。有个僧人看到了，又把释迦的神像移到了中间。有个士人看到了，还是把孔子的神像移到了中间。这三位圣人自己相互说道：“我们原本好好的呀，却被这些小人搬来搬去结果给搬坏了。”。

寺庙之中塑着三教的圣像，首先是儒教的圣像，其次是佛教的圣像，然后是道教的圣像。道士见到后，立刻把老君移到了中位；和尚见到后，又把释迦牟尼移到了中位；读书人见到后，又把孔子移到了中位。三位圣人相互交谈着说：“我们原本是好好的，却被这些小人搬来搬去，给搬坏了。”。

对这段话进行点评，《周易》中有这样的表述，“天下同归而殊途，一致而百虑。”各种思想并行不悖，它们同归大道。海纳百川，有容乃大，秉承兼容并包、思想自由的理念，这是一种能促使文化健康向上发展的动力。门户之争是不可取的，在探讨与碰撞之中，真理能够慢慢显明。

相称

有一个粗俗的汉子建造了一间精致的屋子，屋子里摆放罗列着古玩、书画，没有一样是不完备的。有客人来了，粗俗汉子询问说：“这里面要是有不相称的东西，希望您能给予指点，我会把它去掉。”客人说：“每一件都很精妙，只有一样东西可以去掉。”主人问：“是什么东西呢?”客人说：“就是您本人。”。

有个言行低俗之人打造了一间精致漂亮的居室，室内陈列着古玩书画，没有一样不齐全。客人到访后，主人试问：“室内要是有不协调的物品，请你给予指点，以便去除。”客人讲：“每一件都很精致，不过有一件东西能够去掉。”主人询问：“是什么物件？”客人答：“就是你本身。”。

【点评】古希腊存在一位富翁，他邀请了哲学家第欧根尼，目的是让其来欣赏自己豪华的居室，那居室里满是名贵的物品，并且一尘不染。

观看了许久，第欧根尼把一些痰液吐在于富翁的面容之上，讲道，房屋太过整洁漂亮，我实在难以寻觅到一处能够进行吐痰的位置，所以只好将痰吐在你的脸面上面了 ！

即便外在的包装精美至极，也无法替代一个人的内涵，同样也不能遮掩一个人呈现出的贫瘠庸俗的精神风貌。

烦恼

有人问，樊迟这个名字是由谁选取的呢，回答说，是孔子选取的。又有人问，樊哙这个名字是由谁选取的呢，回答说，是汉祖选取的。接着又有人问，烦恼这个名字是由谁选取的呢，回答说，这是他自己选取的。

有人发问：“樊迟这个名字是被谁取的呀？”另外一人回应道：“是孔子取的呢。”接着又问：“樊哙这个名字又是谁取的呀？”回答说：“是汉高祖取的哟。”随后又有人问：“烦恼这个名字是谁取的呀？”回答讲：“这是他自身取的呀。”。

对此进行点评，是与非往往是因为过多张嘴说话导致的，而产生烦恼多数是因为强行出头引发的。烦恼大多是自己招致的。法国有位哲学家叫帕斯卡所说：“人生之中诸多烦恼乃是不愿意安静地待在属于自己的那个房间里而造成的。”。

头嫩

有个待诏为人剃头，刚刚举起刀，就造成了多处损伤。于是停下刀向主人告辞说：“这头还很嫩，下不了刀。暂且过些时候，等它长老了再剃吧。”。

有个从事理发工作的人给另外一个人剃头，刚开始剃了没几下之后，就致使对方的头皮出现了好几处受伤的情况。于是呢，他便把手中拿着的刀子给放下了，不再继续剃了，然后还对着主人讲道：“你的头实在是太嫩了，根本没办法下刀。等过一些时间吧，让它再长长变老一点，之后再给你剃吧。”。

对那些把事情搞砸了，其后又不愿意承担责任的人而言，这些人会将责任转嫁到不相干之人身上，或者归咎于客观因素，所以务必警惕那些“把事弄糟却不愿担责，还因无果错怪他物或他人”的人！

锯箭竿

有一人前往观看举行比武的场地，飞行极速的箭意外射中了他的身体。赶忙迎接外科医生来治疗，医生说：“这是很容易处理的事呀。”于是就使用小锯子截断露在身体外部的箭竿，随即索要报酬然后告辞离开。有人问：“那箭在身体内部的部分怎么处理呢？”医生回答说：“这是属于内科负责的事情了。”。

有一人前往武场观看赛事，其身意外被一箭射中，找来外科医生为其医治，医生称：“此乃小事。”遂用锯子将体外的箭竿锯掉，便索要钱财欲离开，有人问道：“留在体内的箭头如何处理？”医生回应道：“这是内科医生的事儿。”。

存在这样一种情况，其表现为治标不治本，仅仅致力于解决表面呈现出的问题，所持的是敷衍了事的态度，而这种态度实际上是古往今来那些误事之人较为常见的一种表现情况 。比如说在发展地方经济的进程当中，存在着诸如“政绩工程”“面子工程”这类情况 ，对于“环保问题”不去着手给予解决，反倒采取捂着、盖着的做法 ，此类行径便是“锯箭杆”的行为方式 ，最终会留下一堆混乱的摊子等待着其他人去进行收拾 。

偶遇知音

某位先生向来擅长弹琴，曾经说世上没有能懂他琴音之人，因而神情抑郁不快乐。有一天没什么事，他弹奏琴曲来消遣，忽然听到隔壁邻居家，传来叹息的声音，他非常高兴，认为能懂他琴音的人就在这里，于是去敲邻居家的门。邻居老妇人说：“没别的原因，我死去的儿子活着的时候，靠弹棉花为职业，如今您弹奏这里曲子，非常像他弹棉花的声音，听到这声音，我不由自主悲伤从心里涌起罢了。”。

某先生平常喜好弹琴，曾讲世上不存在他的知音，老是怏怏不乐。一日闲暇没事儿。他又弹琴来消遣，突然听到隔壁家有叹息声响，觉得碰到了知音，就敲人家门询问是咋回事。隔壁的老妇人讲：“没什么，死去的儿子生前依靠弹棉花为生，如今您弹琴的声音格外像他弹棉花的声音，听了，不禁悲从中来。”。

【点评】过度自信，那种自负的人常常会闹出笑话，对于自身拥有一个恰当的认知是很有必要的。

哭麟

孔子见到死去的麒麟后，不停地哭泣，哭泣时丝毫没有停止，然后他的弟子们，谋划着用来安慰他的办法，接着把钱串起来挂在牛的身体上，之后告知孔子说：“麒麟已经活过来了。”孔子观看之后说道：“这明显就是一头村里常见的牛，只不过是多得了几个钱那样简单而已。”。

瞧，孔子瞅见那死去的麒麟，禁不住嚎啕大哭起来，没完没了。可是呢，他的学生为了宽慰孔子，就弄来些铜钱串在一起，密密麻麻挂满了牛的身子，而后跑去跟孔子讲：“麒麟它又活过来啦。”孔子看过这假麒麟之后便讲：“这分明就是一头愚笨的牛呀，仅仅是多了好些个钱而已。”。

今日那些被叫做“土豪”的人当中，其中称暴发户的，或许仅仅是比别人多了些许钱财而已，他们即便周身满是奢华的陈设，但那奇缺的教养却怎么也掩盖不住，甚至存在这样一些人，在物质上来说称得上贫困，可在钱财方面却拥有不少！

不愿富

一个鬼去托生，冥王把他判作富人。鬼说：“不愿意富有，只希望一生衣食用度不缺少，没有是非纠纷，烧着清香，喝着苦茶，安闲度日就足够了。”冥王说；“要银子还可以再给你几万，这样安闲清福。却不允许你享受。”。

有一个鬼，其欲托生，冥王判定其托生为富人，鬼称，不愿富，只求一生里衣食不会缺少，不存在是非，燃清香，品苦茶，安稳且清闲地过日子便满足了，冥王言，若要钱便再给予你几万两银子，如此安闲清福，不许你享受 。

【点评】古往今来，人情未曾改变，那个鬼所提的要求颇具 “小资” 特点，这与当下那些文艺女常常挂在嘴边的台词极为相像，比如 “手执一杯清茶，品味一段书香，守护一份恬静，祈愿现世安稳、岁月静好” ！

虽说荣华富贵比不上安闲清福，然而在这滚滚红尘里，世间又有几个真正能够在这变化多端、不稳定的情境下获取到安闲清福呢！ 。