莫将‘屈原留下三天端午假’视作笑谈

到了端午节的时候, 有一个老段子又一次火起来了, 老师向小明发问说, 你最为喜欢的诗人是哪一位, 小明给出的回答是屈原, 老师感觉到特别欣慰, 心里认为自己教学很有方法, 就询问他为何喜欢屈原, 结果小明讲, 是因为屈原拥有着最为良心的品质, 其他的诗人一旦离世就会留下数量众多的诗让我们背诵, 但是屈原去死之后却是为我们留下了长达三天时长的端午假期, 6月2日《楚天都市报》有此刊载。

即便讲, 这仅是个段子, 然而此段子可不单只是一则笑话这般简易之事, 要是你去到课堂询问孩子, 他们对于屈原的认知, 我觉着好多人讲不出个所以然, 就算是成年人, 他们对屈原的认知也就只是个端午节, 对于端午节的认知也就只是个吃粽子罢了。

我们在一些能让自己笑出眼泪的笑话面前, 会忍不住发笑, 而那些能让我们笑出眼泪的笑话, 其实是值得我们去深入思考的, 没错, 这个笑话确实某种程度上有点夸张, 然而, 实际上, 端午于咱们而言, 难道最大的感觉不是三天的端午假日吗, 提到孩子, 他们在这个节日里脑海中浮现的是热热闹闹去过的动物园, 还有味道香甜的粽子, 说到成人, 他们在这个节日里心里想到的是情节刺激的影视剧, 以及甜蜜美好的约会, 至于商家, 他们在这个节日里所看重的是源源不断哗哗流进的人民币, 以及获取金钱时那种赚钱的快感。是否是那种窝居于家中的, 或者属于奔波在路途之上的, 又或者是飞翔于天空之中的, 众人之中有几个会于这个节日之际, 去思考一番这个节日真正所蕴含的意义呢?

过节, 于我们而言, 徒然留存下了热闹, 留存下了吃喝, 留存下了玩乐, 还留存下遍地垃圾。没错, 过节旨在放松, 无需过多沉重。然而必要的思考仍是需要的。并且当那些具备思考能力的人, 走上旁门左道之际, 更是会给这个节日增添阻碍。性学家方刚的理论在这个节日再度传播, 他觉得屈原是同性恋, 他觉得屈原的死是因被同性恋爱慕者抛弃；还有专家着手研究屈原的死并非因爱国, 而是为维护高贵血统。有的地方在搞活动, 然而这却俨然使纪念活动变了味道, 有的是让孩子身着古代服装在雨中去祭奠屈原, 这实际上是对祭奠意义的错误理解, 我们要学习的是屈原爱国、爱家的精神, 要传承的是端午的传统文化, 把屈原娱乐化, 把屈原神仙化, 都是两个极端的表现。

这表明了一个情况, 我们于度过自身节日之际, 忘却了最为美好、最为质朴之物。这愈发证实我们节日的导向是存有问题的。我们能够为传统节日的弘扬去设置几天长假, 然而当这些传统节日因拥有假日, 对公众而言仅是一个休闲消费的假日之时, 如此的假日便丧失了原本的意义。这般的节日还能有多少差异呢? 当清明节、端午节、元宵节以及春节都变成毫无区别的节日之时, 将会致使节日丧失特色, 恰似一碗已然变质发酸的白开水那般, 不但没了原本的味道, 还额外增添了难闻的气味。在韩国、日本把与我们相同的节日拿去申请世界遗产之际, 我们那充满不平之情的心在剧烈地翻滚着。实际上, 申请与否并非关键所在, 关键是我们要清楚知晓传承之事, 要深度领会传统节日的真正意涵。

在一个个舶来品节日被我们搞得热热闹闹、有声有色之际, 我们是否也遗落了某些东西? 在我们着手过圣诞节、情人节之时, 我们是否也丢弃了什么?

那段子, 说“屈原给我们留下了三天端午假”, 确实乃笑话, 可我们笑出眼泪后该怎么去做呢? 瞧瞧端午街头的脱衣舞, 瞅瞅端午商家的叫喊声, 我方明白咱们的节日已然变得千节一面、千疮百孔了。