孩子取古风名没头绪？修远清越等雅名，这样选才独特又好听

在今年开学这个时节, 好多地方的一年级新生报名列表里, 之前那种特别常见的“子涵”、“梓萱”、“一诺”之类的名字数量变少了, 反而是那些带有古风韵味的名字, 比如说“清越”、“铄言”、“修远”、“瑾瑜”等等, 出现的次数变得多了起来。

这些新流行的名字里面, 通常都包含着历史典故或者文学出处，它们既没有使用难认的生僻字, 而且读起来非常顺口, 又好听又容易记住。

浙江大学求是特聘教授、教育部重点研究基地汉语史研究中心主任汪维辉认为, 中文名字有它自己的独特性。这是由于汉字本身携带着语义信息。

只要把两三个或者三个字组合起来在一起, 意思就非常丰富并且简洁明了。目前看来, 古风取名的热潮有一个根本的原因。这是因为年轻人正在回归到传统的经典作品之中。同时他们也在追求属于中式风格的审美标准。

姓名之风映时代之风

名字这个东西, 它伴随的是人的一生, 它是人独特的身份标识, 它潜移默化地影响个人气质与他人印象, 所谓“人如其名”, 就是这个道理。

目前, 90后还有00后的家长, 越来越重视名字里面所包含的文化内涵, 以及所寄托的美好愿望。他们常常从经典的诗文作品里、从成语当中吸取灵感, 以此来为自己的小孩子取名字。在社交媒体的平台上, 有一位叫做林女士的90后家长, 她把自己给儿子取名“闻野”的情况分享了出来。

这个名字的来源, 是《诗经》里面的那句“鹤鸣于九皋, 声闻于野”。她是希望自己的孩子不需要去刻意地展现自己, 但是却拥有清亮且独特的好嗓音, 能够被大家听到。此外, 有家长为自家女儿取名为“思齐”。当被要求自我介绍时, 该家长还鼓励孩子引用“见贤思齐焉”这句话。

这样做是期望孩子能够在幼年时期就接受传统文化的熏陶和教育。

汪维辉分析，“古风取名热，原因有3层。”

首先是第一层意思, 也就是推陈出新。因为叫“子涵”或者叫“梓萱”的人越来越多, 大家都在扎堆这样起名字。人们都已经看腻了这种名字, 用起来也很容易产生撞车的情况。

所以, 为了避开重名的现象, 并且让审美变得更新鲜, 这成了一种非常自然的创新做法。这种情况和穿衣打扮的时尚潮流是相似的, 每隔几年就会发生改变。

但是, 兴起的趋势为什么专挑了古风呢? 最为关键的第二个缘由在于文化回归这一点。最近几年当中, 咱们国家变得越来越重视对中华优秀传统文化的传承以及弘扬工作, 国内的国民文化自信程度也是日益增强了。

许多观众都有观看《中国成语大会》以及《中国诗词大会》等涉及语言文化方面的电视节目的经历, 而且这些人都是在深切的感受下受到了古典美学方面的感染与熏陶的。再加上国潮这一风潮的兴起, 采用来自古代的名字来进行命名就已经演变成为人们用来彰显自身文化认同感的一种常见方式了。

这可视作国民文化素养提升的微观缩影。

第三层, 工具便捷。在社交平台上, 古风取名的帖子可以轻易被查到。评论区里的众创推荐和交流十分热烈。通过AI检索工具, 能够在几秒钟内结合孩子的生辰, 从诗经、楚辞等古典作品里筛选出一批候选名字。这些便利条件, 都是促成这股风尚的因素。

回头看过去, 我们中国人给自己孩子取名字的风尚差不多每隔十几年就要改变一次。汪维辉说了这个话, 说是一个时代有一个时代的风气情况, 这一般都会在名字上面留下明显的痕迹和印记。

在新中国成立之前, 有许多士绅以及书香门第家庭, 他们在给孩子取名的时候, 很喜欢使用那些承载着儒家伦理内涵的字眼, 比如道、德、仁、义、忠、孝、礼、智、诚、信、儒、卿这些字。这种取名的传统在我们的台湾岛地区也有所体现, 在我们老一辈的人之中, 经常能够看到像景仁、德卿、崇信这样的名字。

在刚刚成立中华人民共和国的那个阶段, 像“建国”、“建军”、“国强”以及“和平”这些常见的名字, 所承载的, 是当时的普通老百姓们希望能够守住国家安宁与稳定的那种愿望。

在改革开放这个时间段过去之后, 社会上的主要关注点以及工作的重点, 都转变到了发展与建设上面去, 在这个时候, 像“伟”字、“强”字、“梅”字还有“丽”字这些字眼, 里面是包含着老百姓对于以后生活变得更好的那种期望和向往心情的。

在二十一世纪之前的二十世纪九十年代, 那是一些像是“天宇”、“天骄”、“宇航”这样的名字, 这些名字的意象都是非常开阔的, 它们恰好呼应了当时国力正在逐渐增强, 进而带来的一种民族自信。

进入新世纪以后, 受到港台文艺审美以及取名模板的这样一种影响, 像“子涵”还有“梓萱”以及“一诺”这些看起来比较雅致、也比较温婉的名字, 在当时的广泛流行。

姓名风雅何来

在进行古风取名的时候, 务必要做到避免所谓的伪风雅。汪维辉提出了这样的观点, 他提示大家认为并不是简单地把几个看起来文雅的汉字拼凑在一起, 就能等同于真正的风雅, 这中间依然需要注重内在的底蕴和深远的意境。

所取的名字最好是有出处典故可循的, 这里的典故不限于诗词歌, 同时整体风格又不能有流于俗套的感觉, 只有满足这些条件, 这个名字才可以算是能够别出心裁、并且拥有高远意境的作品。

他用一类像“网红名字”的东西作为对照——在前些年, 曾经短暂流行过像 “沐柠” 以及 “沐橙” 这样的名字, 乍一看它们似乎是沾着几分诗意和活力, 可是如果细细品味一下 “沐” 加上水果用字这样的组合, 网友们就会非常直白地吐槽说书到用时方恨少, 柠檬橙子洗大澡, 这种看起来很像是古代风格的名字, 表面上看似脱俗, 但是其实跟经典的任何东西都毫无关系。

究竟什么样的样子才可以被称作真是相当风雅的, 汪维辉持有这样的观点, 即一个非常好的名字, 应当是能够在最大程度上尽可能地去符合以下几个基本条件的:

第一个方面是优美, 最好带有一点诗意。

第二点就是追求与众不同, 坚决不随波逐流, 这样可以有效降低重名的概率。

第三点是关于要好念头, 坚决不要使用那些奇特的汉字以及僻远的生僻字。

第四点是比较好听, 在朗读起来的时候能够展现出具有音乐方面的审美特点。

第五点是容易书写, 也就是汉字的笔画数量不可以设定得太多。

第六点是容易被人记住, 让人在第一次看见的时候就非常难忘。

第七点在于要有味道, 这种味道最好是意蕴深远绵长, 让人反复琢磨思考后依然觉得耐人寻味。

有些人为了让自己不至于看起来重复, 或者是为了摆出一副很有文化的架子, 就专门去翻字典里的冷僻字, 给自家的孩子挑来做名字, 这里面汪维辉是见过有一个姓名的单字叫作“䶮（yǎn）”的, 要知道这乃是五代时期南汉的开国君主刘䶮, 他自己是给自己造出来的一个字, 用意在于取那飞龙在天的意思, 跟这种作法类似的还有武则天为自己所造的 “曌（zhào）” 字, 它的含义是取日月当空、光辉永远放出的那个意思。

方言学家曹志耘教授, 他的本名叫作曹志赟, 那个字读作yūn, 拆开来看就是文、武加上贝, 整个儿意思是美好的意思, 不过因为这个字用得比较少见, 所以旁人大多都不会读, 后来他就改用了读音差不多的字写成耘, 成了现在的志耘这个名字, 这表示立志于努力耕耘, 一样都是个好听的好名字。

名字, 就是拿来给人叫的, 生僻字那一方面难写又难记, 到时候录入信息的时候还特别容易出岔子, 最新的给小孩取名的趋势, 就是生僻字变少了, 讲究的是好听又容易叫人记住, 这话说起来是件好事, 其实咱们常用的字里头, 文雅又漂亮的字多的是, 只要搭配得当完全能够让字的意思简单但是内涵非常深厚。

汪维辉他这样说道。

中文取名这个做法和英文取名是不一样的, 不一样在英文取名基本就是在John、Mary、James这些名字里打转, 就是在一两百个常见名字里面绕圈子, 而中文取名是非常具有开放性的。

有学者指出了这是为什么, 这是因为汉语属于是音节——语素那种类型的语言, 一个音节就对应着一个汉字, 并且汉字本身是自带表意作用的, 甚至于一个字还能有多个意思, 这和印欧语系的文字体系是有着本质上的区别的, 所以呢中文人名是拥有一种无限多种组合的可能性的, 只要用寥寥两三个字就能够营造出一种言简意不浅、意思丰富的一种美妙境界。

有一类取名的方式是非常巧妙的, 这种方式就是把姓氏本身的字面含义融入到名字里面去, 让姓和名产生联动, 共同营造出一种完整的意境。

我们来看几个例子, 比如有作家茅盾、马识途、路遥, 有著名学者金克木, 有画家关山月, 有动画大师万籁鸣, 有中国工程院院士钟南山, 还有像石磊、林森、夏天、洪波、田野、高原、周秦汉这样的人。在这些名字中, 姓和名的意境是天成的, 让人看了之后忍不住赞叹至极。

古人如何取名？

中国古代的姓名体系包含了姓、名、字还有辈分, 在这些组成部分里面, 姓和名是所有人都必须拥有的, 而字以及字辈这种东西, 则大多是在士大夫阶层或者有族谱记录的宗族内部流行开来的。

根据《礼记》里的记载, 在西周的那个时候, 按照旧的礼节, 等婴儿长到三个月大的时候, 就由他的爸爸来给他起名字。男孩子在满二十岁的时候, 要举行一个叫做加冠的成年仪式, 在这个仪式上他会得到一个字。

而女孩子在十五岁时, 如果许配了人家, 就要举行笄礼, 这个时候她也会得到一个字。大家说“字以表德”, 意思就是一个人的这个字是用来显示他的道德和品格的。正因为这样, 所以这种字也被称为表字或者表德。

名和字的含义需要互相呼应, 在大多数情形之下, 它们通常会构建出同义、反义或者是相关的一种联系。例如周瑜的表字是公瑾, 其中的瑜字与瑾字都是指的是美玉这种物品, 所以这属于一种同义的情况。

又如韩愈的表字是退之, “愈”这个字的意思偏向于进取方面, “退之”这一说法来源于《论语·先进》这本书的内容, 它表现的是一种谦逊抑退的态度, 这样一来就形成了前进与后退相互对立的反义关系，同时也体现了儒家学说里面所倡导的中庸思想。

再说到苏轼的表字叫子瞻, 苏辙的表字叫子由, 他们的名与字都一起从车马所具有的意象里面选取而来, 因此被归类为具有相关意义的一种关系。

关于名和字, 到底该怎么用呢? 汪维辉对此给出了介绍, 总体的基本原则是这样的: 如果称自己的名字的话, 这就是一种表示谦虚的说法, 而如果称呼别人的字的话, 那就变成了一种表示尊敬的说法。

应用这条规则的话, 《论语》里面, 孔子称呼弟子是用名, 而弟子向老师自称时也是用名。《论语》的编纂者在记述孔门弟子的事情时, 绝大多数人是称他们的字来表示尊敬的。

可是偏偏对曾参和有若两个人, 是称“子”而不称字的, 这种礼遇程度更高。有学者根据这个情况推测出, 《论语》的主要编纂者很可能是曾参和有若的门人。

另外还有这么一种情况, 就是上位的人在称呼下位者的时候会用到字。你看宋代人邵博写的那本《河南邵氏闻见后录》里头就记载了一件事, 说刘邦对那个谋臣张良呀, 是专门只用字来叫他的, 管他叫“子房”, 而不敢直接叫他的名号, 这一下子就表现出他心里头对他的那种尊敬劲儿了。

今天, 很多人并不清楚古代人用的名与字之间有什么分别, 因此导致了一些令人笑话的情况。在电视剧《三国演义》中, 当徐庶同刘备交谈的时候, 他没有把自己称作“庶”, 反倒是把自己称作“元直”, 这就出现了常识性的错误。

事实上, 古人只有在面临特别的情境之际, 才会选择使用自己的表称来作为自我称呼这一种方式来进行表达。这一点从《三国志》里面所记录下的事例中能够看出端倪。

具体而言, 张飞在占据了水面并断开桥梁的那一时刻, 大声吼出了“身体是张益德也, 可以进行一同决定生死的争斗”这句话, 这展现出了极其雄壮豪迈的气魄与姿态。因此, 不难理解了, 正是因为他的气势如此惊人, 导致旁边的敌对军队人员都不敢主动向前靠近一步。

当我们在现今时代去阅读那些历史典籍的时候, 对于这些名和字的具体使用细节往往是比较容易忽视的, 然而这些细节之中其实蕴含着关于礼仪以及尊贱与高低秩序的深刻含义。

这个字辈的规则, 是唐朝时期就起源了的, 这构成了另外一种层次的秩序。在当下, 有一部分家族, 只要他们有祖传的谱书, 仍然保持着字辈的传统做法。这些字辈通常是放在三个字的名字中间的, 用来当作那个中间的那个字。

这种做法的意义是多重的, 它不仅仅标记了家族世系的先后顺序, 还帮助区分出谁年长、谁年幼、谁尊、谁卑, 从而让族人的归属感得到增强。同时, 这一做法还承载着家族里面的道德标准以及那些美好的心愿与期望。

在历史之上, 孔姓、孟姓以及颜姓和曾氏这4家姓氏, 是共同使用一套字辈体系的, 所以老百姓就管它叫作“通天家谱”, 那么, 这个情况是怎么形成的呢?

事情要追溯到明朝初年, 当时的皇帝朱元璋给孔氏家族赏赐了“公”、“彦”、“承”等等8个字作为辈分用字, 后来经过往后3次的增加和补全, 最终形成了那篇像诗歌一样的五言字辈, 总共有50个字, 具体内容是: “兴毓传继广, 昭宪庆繁祥……”。

一直到今天, 活着的后人们中, 以“庆”、“繁”、“祥”、“令”这四个字的辈分为人数最多的人群, 而目前大家所知道的最小的那一届辈分, 是属于“钦”字辈的。

当然这种情况并不意味着所有的后裔都会坚持使用字辈来取名, 在当前这个时期有许多现代的家庭在给自己的后代进行名字选取的时候, 已经不再把字辈的字加入到名字里面去了, 这表示一种观念上或者做法上的明显变化。

在《红楼梦》这部作品里, 贾府里面的人物是依靠他们所属的辈分来进行排序排名的。

排在最上面的是水字辈这一代, 宁国公贾演和荣国公贾源这两个人的名字里面都带着三点水这个偏旁, 这里的意思是想说水是万物的起源, 紧随其后的是第二代人, 也就是代字辈, 他们包括贾代化、贾代善还有贾代儒等等人, 再接着往下走就是文字辈了这一群人了, 里面有贾敷、贾敬、贾赦、贾政以及贾敏这些人, 他们的共同点是名字里都有反文旁这个东西, 再下面一点的位置是玉字辈的人, 例如贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环还有贾瑞这些人, 他们的名字中都有一个斜玉旁, 最后提到的最小的一辈是草字辈, 成员有贾蓉、贾蔷、贾芹、贾芸还有贾菌等人, 这些人的名字头上都有一个草字头符号。

从古时候的姓名字辈一路看过来, 再到如今的取名风气, 名字这个东西, 它是把家族的记忆和心里的精神追求都装进去了的, 而且它还把咱们中国人自己那份独有的关于取名的那种聪明劲儿给展现出来了。

该内容转载自了《人民日报海外版》, 具体刊登时间显示为2026年09月18日的第11版, 文章的撰写记者是陈静文。