楹联趣话：妙对赏析，文化传承——探索中华对联艺术的魅力

不久前，新加坡有个叫百胜楼的地方，新开了一间名为“澄心堂”的画廊，画廊的堂主呢，又从自己收藏的物品当中，精心挑选出了30幅作品，举办了一个展览，这个展览叫“南洋书画，中华情缘”，很有意义哦。

展览出了黄遵宪、康有为、梁启超、陈宝琛、林琴南、黄炎培、于右任、叶恭绰、刘太希、赵少昂、潘受、施香沱、吴在炎等诸位名家的书画作品。当中林国赓所书的行书八言联为：高士藏名，其内心深深怀有旷达之情，散人获赐名号，（）俗官家（下联第五个字，当下还没人能确切知晓是何字）。林国赓究竟是谁呢？通过查找资料方才得知：林国赓乃是番禺人士，在光绪壬辰年考中进士，成为翰林院编修，还曾任职吏部主事。他喜好藏书，并且在史学方面颇为精通。

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一开始，我就一直是，对林国赓上面的，这幅对子楹联，深深有着兴趣，也进行了几番操弄，尝试着去补下联，自己感觉不太满意。

冥想，那些被称呼为楹联的事物，真的好比李渔讲的：“是诗的浓缩版本，文的精粹华彩”呀，乃是源自华夏民族的、独一无二的文学样式。楹联虽说用字极为精简，可是因为它对仗十分工整、符合平仄韵律，并且言辞简洁但意思完备充分，能把汉语具有无限精深广博以及极其细微奥妙的地方恰如其分又精确无误地展现表述出来，所以呢，历经千百年来颇受世间众人的喜爱欢迎。

当然喽，楹联呀，那可是既能阳春白雪般高雅，又能下里巴人般通俗，它呢，既是被文人墨客所喜爱着的，同时又受到普通百姓的热烈追捧。它呀，有的时候庄重，有的时候诙谐，有的时候高雅，有的时候通俗，有的时候语出很惊人，有的时候机锋暗暗藏着，它能够在小小的方寸之间承载起千年的智慧，还可以在寻常的地方蕴藏着万般的妙趣，毫无争议地被归入到传统文化里不可或缺的精粹部分之中。人们呀，或许没办法记住这世上有多少历史掌事是因为妙对才得以流传的，但是肯定能记下不少借助着名诗、名联才不断地被人们提起并且传诵的名胜古迹，这毫无疑问地也让楹联成为了一个值得人去耐人寻味的话题，值得人们去予以探索以及思考。

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年少之时的写作者，对于像“云与雨相对，雪和风相称，花和树对应，鸟同虫匹配，山之清秀与水之秀丽相对，绿柳跟桃红相对”此类的词汇对仗，全都是必须修习的课程。

这跟汉字的单音节构造有关系，又跟对仗利于联想跟记忆、易于激发幼童的学习兴致紧密相连，致使往昔但凡刚通晓文墨的人，都能够吟诗应对。当然啦，这也许仅仅是楹联兴盛的客观状况，并非其最初发端的内在缘由。探寻根源，楹联的起源能够追溯到远古用来辟邪的桃符。依照《山海经》所记载的内容，东海度朔山有一棵大桃树，树下的神将神荼、郁垒能够吞食百鬼。于是人们用桃木雕刻二神悬挂在门的旁边，用来驱赶鬼怪躲避邪恶。稍后，在新旧交替之时，人们又将咒语或者吉祥话语书写于桃符之上，把这当作楹联的初始形态。五代那段时期，后蜀主孟昶于桃符之上题写了“新年纳余庆，嘉节号长春”这句吉利话语，被视作是中国历史里最早出现的对联。从宋代开始，楹联渐渐从宫廷迈向民间，演变成一种独自的文学样式。发展至明清阶段，楹联创作抵达兴盛时期，不但数量繁多，并且质量超棒。文人雅士热衷于去撰写楹联，留下了诸多广为人知、流传久远的优秀作品。

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华夏楹联种类多样，有春可联，有寿也联，有喜可联，有丧也联，有酒可联，有茶也联，有景可联，有情也联，有借古喻今可联，有感物寄怀也联，有私人可联，有行业也联，有宅庭院落可联，有亭台楼阁也联，简直做对成联无所不能。这自然就是各式各样楹联琳琅满目、不可胜数的原因所在。

经过些许梳理，我们并非难以见到，流传最为广泛的，是那些楹联，其影响最为巨大，是以抒情言志、用睹物怀人来寄托家国情怀的。

谈到励志方面，比如说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，它一下子就说透了学习的真正意义；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，其中蕴含着哲理，能启发人深入思考；还有明代东林人士领袖顾宪成为书院所题写的“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”，直到现在它依旧是知识分子的精神标志 。

说到缅怀古代贤能之人，就好比清人赵藩为武侯祠撰写对联，其内容为“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战;不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思”，是借助怀念诸葛孔明，来劝诫后世之人要审时度势，把攻心作为首要策略;西湖岳武庙所悬挂的“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，虽然没有写下一个字，然而却满怀浓烈激情地给出了对岳飞敬重以及对秦桧憎恶的表达。

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关于描摹胜迹这一方面，比如说清人孙髯翁给昆明大观楼所撰写的 180 字长联，它因为是最长的所以被世人所知晓。然而在同一时代的窦垿为岳阳楼撰写的长联，虽说在字数上略微比前者少一些，可是它凭借着时空相互交织的那种宏大历史视野，还有忧国忧民的忧患意识以及机杼独出的创新风格从而闻名于世间，被赞誉为“楹联中的史诗”。那长联是这样写的：“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶?吏耶？仙耶？”。哎你瞧，前面看不到过去的人啦，这让我心里很悲伤，忍不住就掉下了眼泪，各位看官请看呐：洞庭湖往南一直到潇湘之地，扬子江向北连通着巫峡，巴陵山从西边带来让人清爽的气息，岳阳城在东面有着重要的疆土。有积水的，有流动着的水流的，有耸立着的山峰的，有镇守着的城镇的，这里面蕴含着真正的意趣，可又有谁能够领会得到呢？

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上联，串起了前朝的历史掌故，以杜甫《登岳阳楼》当中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的千古名句来起兴，用范仲淹的“忧乐”精神进行贯穿，称赞滕子京修楼的功德，追溯吕洞宾三醉此楼的仙踪，化为陈子昂“前不见古人”的悲壮，得以尽情来抒写历史的沧桑巨变。下联从地理形胜方面展开铺陈，首先对洞庭湖同湘江以及长江三峡之间的水系脉络予以描绘，接着点明巴陵山还有岳州城的分布格局，运用潴、流、峙、镇这四个动词对湖、江、山、城的动态关系加以概括，结尾借助陶渊明的“此中有真意”对“先忧后乐”的高尚襟怀进行反扣。虽纵贯千年，虽横跨千里，用典状物却浑然天成，毫无堆砌之感，上下联一气呵成，大胆采用散文化长句与诘问句式，突破传统对联四六骈文窠臼，给楹联带来强烈节奏与气势，美化装点环境，较好提升历史遗存文化内涵，与《岳阳楼记》共同构成景观文化双璧，在简洁精炼语言背后，传达深刻思想容量与饱满情绪价值 。

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还有一类影响较为大些的是写景状物联，它虽是那种即景生情的创作，只不过缘于其意境优美所以才被广泛流传，在景观这一方面、像济南大明湖所悬挂的那一幅、也就是‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖’，不光数字对比显得十分鲜明，并且画面也是很优美的，从而成了泉城最为不错的形象名片 ，比如苏州拙政园的‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽、它是运用听觉反衬的方式来营造空间意境的，精彩地展现出文学与建筑之间存在的互文关系 。存在于武汉黄鹤楼的那一幅内容为“栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来？”的景象，凭借对楼台胜景以及汹涌江水的客观刻画，抒发历经沧桑变迁的心灵感触，每当去观赏它的时候，总是难免会使人们内心充满感慨。

托物言志范畴，好比：“青山未着墨却成千秋画卷，绿水未抚弦却为万古琴弦”，“大海广博任由鱼儿跳跃，天空高远任凭鸟儿飞翔”，“窗户含着西岭历经千秋的积雪，门口停泊着来自东吴的万里船舟”，“去除繁杂呈现如三秋之树般简洁，引领新奇好似二月之花般独特”，“板凳须坐足十年的冷清，文章绝不能写半句的空洞”，既句式对称整齐，又富有诗意与画意、境界超逸，既精确展现了汉语的对称美感，又传达出强烈的高低起伏的韵律感。

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在民间传说范畴当中，最为知名的乃是苏轼跟佛印和尚之间的妙对故事，这二人处于对局下棋的时候，苏轼看见松子落在棋盘之上，随即兴致一来就说出了：“松下围棋，松子每随棋子落”，而佛印则是以河边垂钓的情景来相对，说出：“柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”，苏轼当时目睹一只狗在河边啃骨头，于是顺口说道：“犬啃河上(和尚)骨”，佛印立刻把苏轼赠送的题诗纸扇扔到了河里，回应以“水漂东坡诗(尸)”进行回击，将文人雅士那种即景生情时的敏锐与聪慧展现得极为充分,把文人雅士即景生情的锐敏与睿智挥洒的淋漓尽致。

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再者说来，解缙小时候家境贫寒，瞧见对面财主家院子里种满了竹子，于是就作了“门对千竿竹，家藏万卷书”贴在门上，财主看到后把竹子砍了，想让他出丑。解缙却不慌不忙，在对联末尾各加了一个字：“门对千竿竹短，家藏万卷书长”。财主发怒了，干脆把竹根都挖掉。解缙又加了两个字：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有”，财主没办法，只能认输。这里的情景相互伴随，不但融合得像水和乳汁、结合成一个整体，而且流畅得像行云流水、活泼生动，堪称汉语对仗的典范。

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还有好些流行的名联属于讽喻性楹联，有的单从正面直接切入，有的把想要表达的话反着来说，有的凭借古代的例子对照现今，直接抒发内心想法来宣泄自己的不满情绪以及愤怒之情。比如说，有个县官贪婪到不知满足，百姓对他恨到了极点，于是有人在衙门之处张贴了一副对联：“爱民若子，金子银子皆吾子也”，“执法如山，钱山靠山岂为山乎”，借此来嘲讽他搜刮民众钱财这种行为就如同“疼爱子女”一般，所谓“如山”执法不过是只认钱财罢了。又比如说，当年有幅对联，其内容为“民犹是也，国犹是也，何分南北” 连接着“总而言之，统而言之，不是东西” 这般的，把“民国总统”四字嵌入到联中，对袁世凯逆势而为的丑行予以了强烈声讨 。再比如说，纪晓岚讽借孟浩然的“不才明主弃，多病故人疏”这句诗 ，变成了 “不明财主弃，多故病人疏” ，用来戏谑那些医术不精湛 却还自吹自擂的庸医 还骂人不讲脏字 。更有那幅 “一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉” 的有名对联 ，上联缺少八以谐音“忘八” 下联缺少“耻” 借此咒骂某些品行不端之人 。其幽默与辛辣处，皆可令人拍案叫绝。

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最终，存在着一些具备趣味性的对联，因它们妙趣横生所以被广泛传播开来。好比，往昔理发店经常能看到样子这样的楹联：“虽属于毫末技艺，然而却是顶上功夫”，这一句话运用双关的手法描绘出了裁剪发梢这个行业的特性，并且还暗暗比喻自身技艺非常高超，展现出市井文化里蕴藏的奇思妙想与聪明才智。

又有药铺所悬挂的，“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”这样一幅对联，虽说从事的是病患的生意，然而却超越了商业的诉求，直白地陈述了医者的仁心，将之与当下那些铺天盖地、随处皆是的医药广告相比较，越发能够显现出人间的温情来。在坊间流传得更为广泛而普遍的，则是那些利用汉字的谐音以及偏旁部首所创作而成的对子，就好像解缙所作的“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本;梅花桂花玫瑰花，春香秋香”，极其巧妙地借助了植物的谐音以及植物和季节的独特特征，以此来进行联对 。

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又如，乾隆喜好出联考大臣，某一日，指着桌上放置的酒壶，即兴想出上联：“冰冷酒，一点两点三点”，纪晓岚瞧见院中盛开的丁香，灵机一动，对出：“丁香花，百头千头万头”的下联，从而获得皇上的赞赏。最有名的是，乾隆曾出过上联“烟锁池塘柳”，其偏旁暗含金木水火土五行，难住了众多文人，此上联被称为绝对之王。后人屡次尝试对出下联，有过像“炮镇海城楼”、“茶煮凿壁泉”、“灯镶深圳桥”等情况，这些下联都有牵强附会的感觉。只有网上高手对出的“桃燃锦江堤”，或许与原联的意境更为谐调。当然，这些精巧的对仗工夫，虽有几分文字游戏的意味，然而却不能不说，它们把汉语单音节的特性发挥到了极致，它们把汉语声调多变的特性发挥到了极致，它们把汉语语法灵活的特性发挥到了极致，倘若不是沉迷于其中，倒也算得上是难得的锤炼语言的智力体操。

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使笔者印象最为深刻的，是出行台岛时，在一个寺院所看到的楹联：晨钟敲响一下，警醒激发空灵仙山境界之外的客人。暮鼓敲击三通，唤起唤醒深陷苦难的梦魇之中的众凡人。楹联创作撰写，需要对汉字的读音、字体形状、语义和典藉里面的诗词、掌故、修辞手法等有相当深刻的领会理解，需要浑厚丰厚的文化底蕴内涵还有高妙超绝水平的文字掌控驾驭能力功力，一副著名佳作精妙作品常常凝聚汇聚蕴含了诗词、典故、音韵声调以及书法的美感韵味色彩，可称为称得上是古典文学的微型的教科书教材。

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我对对联怀有喜爱之情，还记得往昔每逢过年之际，在大年初一的时候，我会带着孩子，缓缓地在街上，去欣赏那些对联 。

瞧见书写得美的语句便牢记心间，春节之际大家大体上都偏好张贴一些洋溢喜庆的对联，对联的文字颇具趣味，不是福字便是财字。有些格调高雅的人家会书写些抒发情感的文字，诸如高山绿水、梅兰竹菊这般的雅文，使人观之顿生与众不同之感。于观赏文字之余还能够欣赏那美妙的书法，或是篆字亦或是狂草，令人流连忘返。

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《题昆明大观楼》长联：

眼底奔来五百里滇池，岸帻披襟，喜那茫茫空阔无边。瞧，东面神骏奔腾，西边灵仪飞翥，北面蜿蜒奔走，南面缟素翱翔。何妨让高人韵士去选胜登临。趁着蟹屿螺洲，梳理成风鬟雾鬓；更有苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，切莫辜负：四围香稻，万顷晴莎，九夏芙蓉，三春杨柳。

过往数千年之事，涌上心头，手持酒杯面对天空，感慨道：众多英雄如今何在？忆起：汉代时打造楼船，唐代树立铁柱标记，宋代挥动玉斧，元代骑着皮筏渡河。如此伟大的功业耗费了移山般的心力。任凭那华丽的珠帘画栋，也抵不过傍晚的雨早晨的云；即便那断裂残缺的石碑，都交付给苍茫烟雾落日余晖。最终只留下：几声稀疏的钟声，半江的渔火，两行秋天的大雁，一枕清冷的寒霜。