大唐末路名将的悲剧：从国家英雄到叛臣笑柄，为何落得如此结局？

这个发生于公元887年9月的扬州惊魂夜，上演了一出堪比恐怖片的闹剧，大唐最后一位战神没在沙场捐躯，却被部下当成“妖人”从卧室拖出处决，最匪夷所思的是，杀他的叛将竟指着他鼻子骂其仍在用“妖法”害人，这位曾跺跺脚就让大唐抖三抖的帝国统帅，没倒在千军万马的冲锋途中，却像条死狗般被手下从被窝揪出砍死，连编剧都不敢这么编剧情。有谁能够相信呀，那个在临近死亡的时候，还在手中紧紧握着纸人，嘴里不停地说着一些让人摸不着头脑、神神秘秘话语的老头，居然就是被皇帝称作“当代诸葛亮”的战神高骈呢？

采用这种从云端陡然坠入泥坑致使的死法，简直如同老天爷所开的一场充满黑暗意味的玩笑。咱们 将时间轴朝着过去回拨二十年，在那个时候提及“高骈”此二字，于大唐而言那便是无敌的代表称谓。这人属于标准的“将三代”，其爷爷高崇文乃是平定西川的勇猛之人。按照常理来讲，出自这种家庭的，大多是提着鸟笼无所事事的纨绔子弟，然而高骈却并非如此。这位仁兄简直就像是开启了外挂一般，上马能够砍杀敌人，下马能够创作诗歌，在那个局势混乱的时代里，他就是李唐皇室眼中的救命希望。

早年间的他，其勇猛程度简直令人难以理解。党项人发起叛乱，别的将军被打得狼狈不堪，满地搜寻兵器，只有高骈率领军队进行突然袭击，使党项人气急败坏，丢弃盔甲和兵器而逃；吐蕃人侵犯边境，他又施展计谋，引诱敌军投降，随后便成功将河州、渭州收复。当然咯，他人生最为辉煌的时刻是在安南（现今越南北部地区）。那时的安南都护府被南诏攻陷，朝廷派出的几路大军皆遭受失败，唯有高骈一抵达，不仅凭借迅猛的行动收复了整个地区，还顺便对当地的运河进行了疏通，建造了“大罗城”——也就是后来越南河内的最初形态。直到今天，那一带的历史遗迹里还有高骈的影子。

最令人心潮澎湃激动不已的，乃是他于四川施展的那“空城计”。彼时，南诏大军兵临城下，成都的老百姓皆被吓得浑身颤抖不已，而官员们更是满心想着要把城门牢牢焊死。然而，高骈却不顾众人反对，力排众议下达命令，责令将城门大大打开，以使百姓能够正常地出城进行劳作。这般做法，究竟得怀揣着何等巨大的自信啊？最终呀，南诏人听闻高骈已然到来，可他们却还在那边安稳淡定地“搞生产”呢，结果直接就被吓得赶忙撤去包围并请求议和 。

后来发生的黄巢起义这一事件，更是将高骈的威名推到了巅峰状态。那个黄巢乃是杀人不眨眼的魔头，听闻高骈镇守淮南地区，竟然硬是不敢与之正面交锋，而是转身朝着福建方向跑去。实际上呢，真正厉害的人物，并不需要亲自出手，仅仅报出自己的名字就能让敌人吓得腿发软。可叹呀，上帝在给人开启一扇门之际，往往会悄然把窗户给封死。高骈这一生太过顺风顺水了，顺到他产生了一种错误的认知：觉得自己老子天下第一，谁都没有资格来分享我的功劳。

就在黄巢被逼至绝境打算投降之际，高骈犯下了那致使的错误，为了独自占有平定黄巢的巨大功劳，他居然向朝廷上书， 将各路赶来支援的友军全部遣散了。这一回赌注下得太大，黄巢瞧见包围圈消失，马上翻脸展开反攻。高骈仓促进行应战，结果爱将张磷战死，官军遭遇大败。这一场败仗，实际上并未损伤高骈的根基，然而却彻底击垮了他的自尊心。这个从未有输过的“学霸”，陡然考了个不及格，心态彻底崩溃了。

他并非思索着怎样整顿军队再次作战，而是着手与朝廷特别是和唐僖宗展开“相互指责争斗”。朝廷责怪他消极躲避战争，他埋怨朝廷不懂得指挥，最终索性称病，宣称“我不干了”。就在他这次赌气之际，黄巢长驱直入攻克长安，大唐帝国丧失了最后扭转局面的契机。那么高骈呢？随着兵权财权被皇帝剥夺，他与李唐皇室彻底决裂，既然无法成为忠臣，那就做个盘据一方的诸侯吧 。

1. 但他却忘掉了，若想成为割据一方的诸侯，身旁必然得有能人存在呀。 2. 瞧瞧曹操身边都有谁，再瞅瞅高骈此刻身边又是谁呢？ 3. 是一个被称作吕用之的江湖术士呀。 4. 这便是高骈悲剧里最荒诞不经的一环了——步入晚年的他，由于战败所带来的心理阴影以及对未来的恐惧，居然开始疯狂地迷信神仙方术了。 5. 这事儿呀，越深入去想就越感觉不太对劲，一位统帅千军万马的将军，居然把军政大权交付给一个只会变戏法的骗子呢。

他甚至于组建了一支，完全由道士以及神棍来管理的“莫邪都”特种部队。这帮人在打仗方面不行呀，然而搞起内斗来，倒是堪称把好手呢。正常的将领遭到排挤，那些忠言逆耳的人被杀害，整个扬州城被弄得乌烟瘴气，人人都感到自危。吕用之这家伙也是个奇葩，为了能够控制高骈，天天装神弄鬼，声称自己可以看见神仙。高骈呢，不但信了，还跟着一起发疯，每天都不去过问军务，专门钻研怎么炼丹从而成仙。

如若一个英雄没办法战胜自身的心魔，并选用傲慢与迷信去掩饰失败，那么其毁灭已然注定。最后的结局颇富黑色幽默。为了除掉弄权的妖道吕用之，高骈手下的大将毕师铎被迫发起造反，围困扬州。曾经那个敢于在成都大大打开城门击退敌人的英雄，此时却被困于自己的府邸之中，寄寓希望于画符念咒去让敌军退兵。如此画面想来都觉得极具讽刺意味，外面喊杀声震天价响，他却在屋内烧纸化符。

当毕师铎攻进城之后，高骈变成了阶下囚，原本毕师铎并不打算杀掉他，毕竟那是自己的老领导，且其威望犹存，然而后来另一路军阀杨行密杀了过来，眼看又将有战事发生，就在这个时候，毕师铎由于战事进展不顺利，居然觉得是高骈被监禁在牢里施展妖术加以“诅咒”他，才致使自己打了败仗，这般逻辑也是绝无仅有了，既然众人都相信这一套，那就干脆一刀将高骈斩杀了。

行刑的当日，高骈被几个小兵好似拖死犬那般拖出卧室。那个往昔才比卫青、霍去病的千古名将，并非倒在冲锋的途中，却亡于迷信与内讧，全然沦为历史的笑谈。高骈的一生，事实上是大唐末世的一个映照：具备才华，拥有实力，然而极度欠缺面对挫折的坚韧。我方才去查阅了一番《新唐书》，其中记载高骈离世之际，全家老小不论男女老幼，统统被杀得一干二净，甚至连尸体都被草率掩埋。一代名将，最终落得这般结局，着实令人颇为唏嘘不已。

简单来讲，这便是那个时期所呈现出的悲剧情形了，同样也是人性层面所展现出的悲剧状况 ，至于参考资料有 ，欧阳修 、宋祁所著的《新唐书·卷二百二十四下·列传第一百四十九下》 ，中华书局发行于1975年 ，刘昫所著的《旧唐书·卷一百八十二·列传第一百三十二》 ，中华书局发行于1975年 ，司马光所著的《资治通鉴·卷二百五十七》 ，中华书局发行于1956年 。