学说话，从避免预言开始

自那大S离世之后，环绕着她的各类信息纷至沓来。讲真，我挺喜爱大S的，虽说观其作品数量不多，惟一看过的影片便是《剑雨》，在其中她饰演美女杀手叶绽青 。

有不少人怀念她，最近在纽约时代广场大屏上，有人花了大量资金登出了好多她年轻时的照片。她离世后，不存在任何恐怖的氛围，这是属于她的人生之力。

有印象，在人生里头首回购买的那块天梭牌手表呢，是由于看了大S所做的广告得来的。今年春节初四那日情况是，处在纽约街头，毫无缘由地路过了一回不同的天梭表专卖店，然而并没有踏进去。初五的时候，同样是在纽约街头，又毫无道理地路过了一回不同的天梭表专卖店，依旧没走进去 。 .

初六，本是立春节气，却万万没想到，看到了关于她在日本病逝这让人惊讶且伤感至极的消息 。

上周日，看到了水姐的《大S》，当下就给她留了言，内容是，看到大S不幸去世的消息，最初是感到非常惊讶，紧接着是极度震惊，然后是打心底里真的不愿相信。随后，又想到了几个深植于中国人内心的讳意之事，其一，是她往昔所说过的关于死亡的话语，竟真的应验了；其二，是自古以来美丽的女子大多命运凄惨多舛；其三，长久以来美丽的女子总是充斥着纷繁复杂的是非；其四，是那美丽动人女子的人生，婚姻常常成为极为关键的致命因素；其五，最在于自身的命数难以隐匿躲藏；其六，是中国文化中隐含着深意微妙的话语。这六样事情，绝不可以掉以轻心啊！

记得小时候，女儿有时会不小心讲错话语，或者说出了对自身不利的言辞，她妈妈老是令她赶快说“呸呸呸，乌鸦嘴”，如今回想过来，这般做跟现在的热词“避谶”大致 ，她妈妈所想表达的意思依旧是让她“慎行”，先从“谨言”迈出序幕。

在中国的文字当中，以及语言里面，藏着因果信息，好像已然成为了中国人隐匿在内心深处的那种观念。这样的观念，和中国文化的源头，有着十分紧密的关系。

《易传·系辞》当中说道，言行乃是君子起到关键作用的部分，这关键部分一旦有所举动，便是决定荣辱的关键所在，言行是君子用来感动天地的方式，难道能够不谨慎吗 ？

他身为君子，其言行，存在善与不善的情况下，必定要加以思索。要是思索得不够精细，考虑得不够深入，那样说出的话就不善了。善与不善，都在天地间有所行动。在古人眼中，这可是极为重大的事情，绝对不可不极其谨慎，万分小心。

处于广袤无垠的汉字汪洋里，每一个字都负载着浓厚的历史积淀以及文化深意。“谶”所指的是一种预言或者征兆，常常会经由某种神秘的途径传达出来，要么是，一句不中听、不吉祥的话语被人讲中了。

有一种成语叫“一语成谶”，它所指的是，一句并非特意的话语，竟然神奇地演变成了预言，并且真的应验了，而且通常会出现这样一种情况，那就是好的方面不灵，坏的方面倒是百发百中，特别是在那种预示自己或者他人好坏吉凶的特定语境里面。

那影片《裸山》里，有个情节似谶语般。俞美丽是个普通农村姑娘，因一脸有“克夫斑”，致使一直没能嫁出去。在一回赶赴集市售卖羊的途中，俞美丽遇见了矿工大庆。当初俞美丽对大庆并不看好，可是大庆的淳朴以及真诚渐渐感染了俞美丽，两人情投意合，只是因大庆工作常年下井，遭到了俞父的反对。俞父不同意这门亲事，最主要缘由是担心女儿未来会成寡妇。当俞父最终认可大庆之际，大庆却死于意外。一语成谶，着实不可思议。

所谓避谶，指的是于某些场合里，躲开某些不吉利的话题 。管子讲过，言谈若不合乎周密之态，反而会对自身造成伤害 。当一个人随意乱说时，不好的事情便会来找自己 ；这些负面的表述，说不定在冥冥之中都与未来会应验的灾祸相对应 。

俗话说“良言那怕三冬来，它能使人心身暖，恶语哪怕六月天，伤人至深心觉寒”，那粗陋低俗的话语一旦从口中吐出，便即刻彰显出内心的浮躁不安以及修养的严重不足，这必然会对人与人之间所存在着的关系产生影响，甚至有可能会对个人运势的提升发起阻碍；你所散发出去的究竟是何种能量，那么就会感召回来与之相应那样的一种运势。

我们决然不能讲本身不佳，或者是针对他人不利的评判。西方心理学范畴内存在一条墨菲定律，其表述的是你愈是惧怕的事情愈是具备发生的可能性。倘若始终盈满负能量，并且还老是于言语方面讥讽挖苦自身，那么你所讲出的怎样的话语便会招致来怎样的结果。

有些人将恶口当作宣泄负能量的一种途径，结果呢，不吉利的话语说了好多，随之而来的，是不幸的事情降临，而且有时候，还会特别灵验，事实就是如此。

从量子纠缠这一角度而言，一个人所讲出的话语，会携带着力量，以极快速度从嘴巴当中跑出去，与其他力量纠缠在一起，进而牵动了冥冥之中命运的转动。

李叔同说：“世界是个回音谷，念念不忘，必有回响。”

古话说：“瓜熟蒂落是因果，起心动念亦是因果。”

能量的释放借助言语的方式得以呈现，其能够对个人以及周围涵盖多种不同因素的环境气场产生影响，语言可是作为信息得以准确传递和相互交流的一种载体，词汇所表达的概念及观念，必须要做到精准无误，应当遵循规范的要求和标准。

音频是具备色彩的，其借由词汇展现出观念的层面，音频是拥有品格的，它凭借声调标明出主体的价值趋向，音频更是存在规范的，绝不能够出现歧义。

要说孔子讲过，君子存在着三种敬畏，敬畏天命，敬畏大人，害怕圣言。关于人的语言是具备能量的，我们需要去敬畏语言所拥有的能力，当人的运势处于高涨阶段的时候，尚且不容易遭受负面磁场的干扰，然而一旦到了运势处于低谷的时候那就不一定如此了。

平日生活当中，我们时常随意说出诸如 “烦死了，累死了，难过死了” 之类的话语，有时言语能够凝聚运势，哪怕多吐露一句吉利之语，便会多为自身积攒一份福气。所说的小心审慎行事，意味着把控住嘴巴，迈开双腿，既涵养内心，又保持健康。

将“谶”来说，它所代指的乃是那种将要去应验的预言、预兆，此为古代巫师或者方士凭借谶术去制作而成的一种隐语或者预言，它被当作吉凶的符验或者征兆，又被称作谶语、符谶、符命、图谶 。

于中国的文学艺术里边，有关谶语的运用实属常见的表现方式。《红楼梦》的谶语乃是曹雪芹始创的、超级独特的手法当中的一个，脂砚斋曾有这般的批注话语：“草蛇灰线地，伏脉达千里” 。

这般手法有点类似于《诗经》里头的“兴”，从表面看上去好似在“言他物”，然而其真正的目的却是为了“引起所咏之词也”。《红楼梦》当中的“谶”法存在着诸多类别，存在诗谶，存在语谶，存在谜谶，存在戏谶，存在画谶。

在古代那段长长的历史进程当中，出现过各式各样许多的谶言，其中，最被人们广泛知晓、常常挂在嘴边、一听就熟悉得不得了的有，在陈胜与吴广发起起义行动的时候，藏在鱼肚子里的书所写的“大楚兴，陈胜王”，还有，就是黄巾起义之际出现的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”诸如此类的都通通是那般往后被证明得以印证的谶言了 。

一种带有神秘主义色彩的谶言，存在于“立言于前，有征于后”之中，神秘主义是在人类社会里普遍存在的一种现象，好比佛教拥有的“末劫说”那般，又似基督教含有的“末日审判说”那样。

周秦时代，有“弧箕服，实亡周国”“亡秦者胡也”，元明时期，又有“石人一只眼，挑动黄河天下反”“十八子，主神器”，几乎在每一次如民众起义、王朝更迭这样的重大历史关头，都有神秘主义谶言出现。

无庸讳言，谶言于其扭曲形态之下暗藏着某种“合理”的价值趋向，经由非理性的神秘主义展现，呈现出一种对新的世界的憧憬，甚至于在某种程度上反映出民众之心的向背。

谶纬之学，其本质乃是一种政治预言形态，这种形态又是呈现为神学样式的，它专门是给统治者予以服务的。于西汉那个时期当中，董仲舒提出了天人感应这一理念，而后世人又凭借河图洛书的进一步升华，再加上阴阳五行学说的运用，使得自然界出现的偶然现象被弄得神秘兮兮的，如此便诞生出了谶纬神学。

从汉哀帝时期起始，帝王发起并支撑谶纬学，汉平帝时期亦是如此，再加上借谶言成功改制的王莽，还有凭借谶言达成中兴的刘秀，致使谶纬学说于两汉阶段攀升至巅峰状态。

公元56年，光武帝正式把图谶向天下宣告，将其规定为功令必须读的书籍，说谈论五经的人，都凭借谶纬来解说，更是让谶纬的地位在群众之上高高凌驾 。

魏晋过后，谶纬学说逐渐踏上日渐衰落之途，南朝刘宋以降，谶纬之书籍曾一度为历朝予以查禁 ，唐朝之际，谶纬学说再度萌动流行起来，直至宋朝魏了翁撰作《九经要义》并将谶纬之说予以删去之后，谶纬方才不再有人信从，最终彻彻底底地退出了历史的舞台 。

这世间的轮回，全都是因为因果关系，一个念头会产生相生的情况，另一个念头又会处于相寂的状态。所说的因果关系，都是由人去造成的，只有有所行动，才会有相应的结果。要避开那些不好的预兆，守住说话的品德，不要制造口头上的恶业。

人一生下来便带有磁场，身上存在着业力，这个业力会造就因果，因果进而会产生报应，就如一只蝴蝶扇动一下翅膀，便能够掀起一场飓风，有时候无意间说出的言语很容易变成现实，这言语所具有的力量，常常比你所想象的还要强大得多。

年老之人讲道：伸出手来不打带着笑脸之人，故而，一个人应当多多去讲述好听的话语，还要是多多去言说吉利的话语。那些擅长讲好听话语的人，也是会被老天爷偏爱的。

无论是谁，其身上都自携带气场，此气场便是所谓的气运。人的气运并非借助天而行，也非依靠地来定，而是取决于自身情况。上天或可以决定命运的开创起点起始，但却无法决定人生最终之所至结局结束。

人之气运，端赖人心自我掌控，运气全系于己手。心存善念之人，其起心动念皆为善，如此情况下运气亦会饱含善意，终将赐福于己。

诸多的“谶言”，皆源自自身不经意间的作为。人该知晓修心这回事。修心就是去留意自己的内心。一旦察觉到心中存在邪祟，那就得赶忙破除。当心中善念萌生，要学着依照内心去 了。

天地之间的生活，要跟琳琅满目的人去打交道。控制住内心之中的念头，做好事而不做坏事；约束住嘴上的口风，少说话而不多言语。嘴上保留品德，给自己留存一条今后的道路；送他人玫瑰的时候，自己手中还残有剩余的香气。

一生处于世间，来的时候会有所收获，去的时候同样会有所失去。得到与失去，两者都属于小事；关键的大事在于，在经历了得失这件事以后，能够从中收获到经验。

生命乃是一场修行，修行重点在于炼心。那个人所说出的话语以及所表达的意思，皆是存在意念的，多说那些堪称良好的、趋向于向上的、具备积极性质的话语而言，会对自身产生暗示作用，如此才会产生积极向好的作用；相反的是，当总是诉说那不吉利的话语时说不定更加易于应验生效了句号。

语言所具备的能量，会带来程度极大的心理暗示，牵引意识雷达随之产生变化。《吸引力法则》持有这样的观点：你所说出的话语，你的状态情形，你的内心想法，都会对围绕在你四周的磁场造成影响，倘若长时间去讲如此这般消极的话语，那日你自身的磁场定会出现变化，继而也会朝着相对消极抑或是走向毁灭的状态发展。

含着代表最高权力的天宪，说出来的话就会依照法律执行，绝对得要给自己去做那种积极且正面的心理暗示，千万不要老是去讲那些让人丧气的话语，以积极向上的态度去面对生活，这样我们才能够变得越来越好。

我们同自身意识共处，一直处于博弈情形之中，要达成言行一致着实不简单。我们得维持清醒，多开展下意识管束的训练。

记住啊，祸从口出，福祸无门，为人自照，祝你开心，福生无量。

击破谶语，于这处讲破它，而后重头开启：凡往昔讲过了的任何带有不吉利意味的话语，全部都不再生效，哪怕仅是转瞬即逝的不吉利的念头皆是一概推翻，我言道一次“破”，自此刻起挣脱谶语的束缚。

当下，处于这般快节奏的时代里，我们每日和不计其数的信息相互错过，然而却常常忽视了那些隐匿于日常言语当中的微妙的力量，。

一说话就成真，常常并非毫无根据。避开成真说法的办法，是让积极向上的能量引导生活。既然这种成真的说法有如此巨大的影响力，那么我们在日常的生活当中该怎么去躲避它的负面作用呢？答案就是“避开成真说法” 。

避免谶语，不单纯是言语方面讲究谨慎，更是生活态度产生的转变，它要求我们于处在任何场合时，尽量都要避开去提及不吉利、消极的话题，要用积极乐观的语言去塑造我们的世界。

《周易》当中有这样的说法，“同声能够相应”，“同气可以相求”，你的那些言语恰似一面镜子一样，它能够反映出你内心所处的状态，并且还会吸引着相同频率的那种能量。

到底是由命中注定的定数造成的呢，还是有着其他不为人知的隐秘微妙之处呢？王勃曾说过：“天空高远且辽阔，让人感觉到宇宙是没有穷尽的；兴致完了悲伤就来了，从中认识到事物的兴衰成败是有定数的。”“避谶”并非是那种玄之又玄的学说，它是一种我们没有办法依靠科学去领会理解的未来蕴含着的科学 。

没过多久，“出口成脏”竟成了一种普遍的社会现象，在生活里，越来越多会说话的人常常口无遮拦，那些脱口而出的粗鄙话语，不雅是一方面，另一方面是“谶语的效应” 。

处于一种难以言明的状态下，你讲过的一些带着不吉祥意味的话语，有可能对我们的命运产生诱导作用，导致其朝着不良的结果靠近，甚至致使自身朝着叵测方向下滑，最终陷入黑暗无法挣脱。

看出生死属于一回事，避开谶言是另一回事，你若想要回避它，那便等同于惧怕它，听你讲话就显得很沉重，随时随地都能察觉到那种恐惧，你能够好好地生活吗，很久以来，我都已然习惯要说“我出门了”，而会不去说“我走了”，并且也期望朋友们都能多说些好的话，且越说状态越好！

中国的文字具备非凡的通神特质。但凡开口说话，诚信居首要，欺诈与胡妄，怎会可行；奸猾巧妙之语，污秽不堪之词，充满市井俗气的那种玩意儿，务必要戒除。

子不语，怪、力、乱、神。祸从口出，病从口入，寒从脚起。

据中国传统文化所讲，嘴巴之中存在着风水，语言具备能量，有着心理暗示。始终心存善意，一路上皆是阳光；谨慎言语行动，一边前行一边珍惜！