掌握幽默技巧，别样黄笑话集锦让你成为人群焦点

怎么去讲述一则不会对听众造成冒犯，并且可以让人察觉到有趣的笑话，这可是一门大学问呢。

你听说过传说中世界上最好笑的笑话吗？

英国那名为理查德·怀斯曼的科学家，过去曾在网络之上朝着全球广泛征集笑话之作。随后他询问那些读者觉得到底哪个才是最为有趣的存在，并为此，他后来寻觅确定出了这样一则被认定为“世界之上最好笑的笑话”：有两个猎人在森林里头开展打猎相关活动，其中的一个忽然间就倒在了地上。此人眼球呈现上翻状态，看起来似乎已经再没有了呼吸的迹象。而另一个人迅速掏出手机紧接着就去报警，他大口喘着粗气说道：“我的朋友已然死了！我究竟该去怎么做才好呢？”接线员回应称：“首先要先冷静下来，我会对你予以帮助的。首要的是，我们必须要确定他真的已经死了才行。”一时间陷入一阵沉默之中，紧接着出现了一声响亮的枪响之音。那个刚刚接过电话的人又拿起电话说道：“好了，此时此刻又该去怎么办才对呢？”。

在怀斯曼开启征集之后，仅仅一年时间内，人们给怀斯曼回了将近200万条评论，还提交了超4万个笑话。你也许寻思着，有这么多笑话，肯定会有一个比上面那个更具好笑程度。然而认知神经科学家斯科特·韦姆斯表明，怀斯曼的研究存在两种局限性。最为关键的问题是，怀斯曼摒弃了许多他认为太过低俗，或者带有性别歧视以及种族歧视意味的笑话。

终究，韦姆斯于其著作《哈：关于我们何时发笑及为何发笑的科学》里写道，这个猎人报警的笑话能获取最多票数，缘由是其远远躲开了所谓的“挑衅阈值”，也就是社会以及道德底线。它不会冒犯任何人，然而也不会给众多人留下格外深刻的印象。

《你不是真正的快乐》MV截图

有的笑话，是凭借冒犯他人来获取乐趣的，有的笑话，极其无聊，在这个范畴中，我们能够找寻到自身的底线，也就是那些我们不认为好笑的事情。怎样去讲一个不会冒犯听众，同时又能让人感觉有趣的笑话，这可是一门高深的学问。传播学博士詹妮弗·莱诺 - 泰里昂（ - ）曾在她的书中，借助一段真实经历，阐述了怎样讲好一个恰到好处的笑话：

1990年，莱诺 - 泰里昂同其他26位同学参与了于加拿大渥太华开展的执法培训课程，第一天，班长宣告在每日上课起始前，班上同学需轮流出来讲个笑话，班长来自纽芬兰省，他以身作则率先登台讲了这样一个笑话：一个纽芬兰人于瓶子里寻得了一个精灵，精灵准许他许下两个愿望，他的第一个愿望是前往大溪地的海滩，而精灵即刻予以满足，他的第二个愿望是再也不愿工作了。立刻，他发觉自身现身于加拿大新斯科舍省悉尼市，这种颇具典型性的“好”笑话，致使小镇因失业率高而声名远扬，众人纷纷发出了笑声。

这个笑话具备两个益处，其一，它表明这个班长是个擅于自我调侃的人，并非小心眼之人，其二，班上同学皆有工作，所以这个笑话不会对任何人造成冒犯，借由每次课前讲一则笑话，班里之人开始变得熟络起来。

高声笑出来，于九十年代中期，在一档颇有名气的电视节目《笑话大王》之中，参与人员角逐之际，需比拼讲述一类名为笑话之物，借由一则八卦逸事引出最终那处于笑点位置之语句，RTL4 。

然而，存在一些笑话会切实地冒犯到他人，在另外一节课当中，有一个同学站起身来，讲述了这样一个笑话，有个人给律师事务所拨打电话，秘书接听了，秘书告知他律师已然去世了，于是否挂断电话，一秒钟过后，此人再度拨打电话找律师，秘书又一次告诉他律师已经离世了，挂断之后，这人依旧持续打电话，最终，秘书询问，为何你明明都晓得律师已经死了却还要不断打电话呢，这个人说道，“我仅仅是想听你反复多讲几遍这件事情呵！”班级里陷入一阵沉默，仅有两个人发出笑声 。

莱诺 - 泰里昂觉着，这个人讲笑话的方式存在问题。这个笑话得以成立，得基于听众对律师的普遍憎恶，然而讲笑话的人不清楚大家是否着实厌烦律师。况且，班上有一位同学身为律师。在这般情境下，真正的问题在于这名律师同学与讲笑话的人的相对地位：前者在班上是个核心人物，颇受欢迎，而后者是新来的，且不太受待见。莱诺 - 泰里昂解释说，“拥有共同社会身份之人多为‘内部人士’，这些‘内部人士’往往能享有更高程度的自由”，“而当有外来者尝试去调侃一名于组织里备受称赞且地位颇高的成员之际，是不会被接纳欢迎的。”。

针对耍宝人物予以研究：在1990年的时候，传播学博士生詹妮弗·莱诺 - 泰里昂参与了于渥太华举办的、为期六周的执法力领导课程班。虽然她原本计划是去研究课上成员们对于隐喻的运用情况，然而最终她记录下来的却是他们所讲的笑话。 丨由詹妮弗·莱诺 - 特里昂提供。

名为吉塞琳德·库珀斯的荷兰社会学家，在其书中研究了一种笑话，该笑话是用一段简短八卦故事引出最后笑点，它在荷兰极为流行，此外有个讲笑话的电视节目叫笑话大王。库珀斯发觉，男性比女性更青睐这种笑话，并且在这些男性里，受教育程度越低的越喜爱这些笑话。库珀斯在书中记载，虽说荷兰人自认为生活在无阶级社会，然而她采访数十位笑话大王后发现，实际上荷兰社会存在很大文化鸿沟。

库珀斯写道，如果她跟受访者讲，那些受过高等教育的人，就如同她大学里的同事那般，从不讲笑话，受访者会十分惊讶，并且会据此觉得大学里的人缺乏幽默感，或者认为他们古板无聊。就像一位49岁的门卫对她讲的那样，也许常笑笑对他们更有益。而库珀斯那些受过高等教育的同事们，同样为笑话大王们而苦恼。一名年纪为四十岁的市场营销学家告知她，有这样一种情况，倘若在派对上遇到了一个极度热衷于讲笑话语的人，那么自己就会赶忙逃离，因为跟这种之人根本没法展开有实质内容的交谈。

未逃过此劫的还有库珀斯，她与笑话王们交流时倍感痛苦，反之呢，那些人也不愿给她讲笑话，她写道，自己费了九牛二虎之力才让那些人信服，自己身为学者且是女性，某些笑话会令她不适，笑话往往只能说与志同道合者听，若讲予局外人，他们会听不懂，甚至会因讲笑话的人而尴尬，库珀斯写道，采访中常现一种极为典型的情形，年长男性给年轻女性讲黄色笑话，讲完后双方皆觉不适 。

使得人们已然有所发觉的性别界限变得有更加显著的表现，已故作家克里斯托弗·希钦斯，曾身为《名利场》的专栏作者，于2007年发表了一篇极有名的文章《女人为什么不有趣》，在文章里他询问，为何在整体以及平均水准上男人都比女人更具趣味性，他觉得，这是由于男性会自然而然地被女性的身体所吸引，从进化论层面来讲，女性无需像男性那般凭借幽默感来吸引异性，而男性只能依凭自身的幽默才智去寻觅性伴侣 。此后的那几个月里头，好多女性给他写了信，表明“我们在自带的圈子当中是具备幽默特质的——只不过不会让你知晓！”。

欢笑直播，2015年7月，艾米·舒默前往《吉米肥伦今夜秀》进行访问。就在同一年，她的那个名为《艾米·舒默的内心世界》的个人综艺，荣获了艾美奖。丨Theo Wargo/NBC。

对特定观众而言，笑话内所蕴含的性别叙事有着极其良好的效果。以色列的传播学教授利莫尔·希夫曼（Limor ）曾研究过一个颇为流行的英语笑话。在这个笑话里，它把男性与女性比作电脑。这些电脑有着诸如“女朋友 3.4 ”以及“男朋友 5.0 ”这样一类相似的名字。而后，它们会进一步升级成为“丈夫 1.0 ”和“妻子 1.0 ”。

笑话的设定是，主角尝试排除那些电脑因系统升级而出现的故障，诸如“新程序突然间开始产出小孩”，“妻子1.0给自己安装了诸多别的程序，并开始监测其他系统里的活动”，还有“丈夫1.0卸载了爱情9.5”等情况。有时这些笑话是从男性视角进行展开的，有时候则是从女性视角，不过基本上都是在讥讽最基础的性别刻板印象：男人喜爱运动，不会展现情绪；女人钟情购物，容易流露情绪。

希夫曼把她能于互联网上寻觅到的所有这类笑话都收集起来了 ，接着 ，她把这些笑话主要讲述的内容给翻译成包含中文、西班牙语、日语、法语、德语、葡萄牙语、阿拉伯语、韩语以及意大利语在内的九种语言 ，而后凭借这些翻译版本在网上再度展开搜索 ，她发觉 ，这些笑话于网上流传之际也会被删改 ，在日本 ，绝大多数以调侃妻子为主的笑话存在 ，而在韩国的大部分则是去调侃丈夫的笑话 ，葡萄牙语的笑话呈现出愈发露骨的态势 ，在中文里 ，于笑话之中出现频繁的有婆婆或者丈母娘 。希夫曼持有这样的观点，即人们应当将笑话予以本地化处理，且在进行翻译操作的期间，要把这些笑话转化成对自身而言特有的样式。

《了不起的麦瑟尔夫人》

一个所谓没办法经过“去本地化”处理的笑话，那就是不成功的。在第二项研究里头，希夫曼去研究了一百个非常流行的英语笑话，这里面大部分都是美式笑话，她从中发现，绝大部分这样的笑话都出现在欧美俩洲的网站之上。仅仅只有一小部分出现在中文以及阿拉伯语的网站当中，而在日文和韩文网站上面出现的数量更是少之又少，好像是在跟美国的地理、文化还有语言之间差距越大的那些区域，笑话其翻译难度就会越高。那些关乎美国政治以及美国“地域黑”方面的笑话，在国外都是不太受到欢迎的。

相比较而言，于全球流行的笑话所关联的皆是宽泛的主题，诸如钱以及性别刻板印象；看上去，妻子1.0去购物能够令全世界众人都发出笑声。然而这种笑话也较为陈腐。这恰似开头所提及的那个“世界上最好笑的笑话”，又仿若《加菲猫》里那种毫无深度的插科打诨。但它的情节通常是如此这般：乔恩和加菲处在吧台边，此时乔恩的口袋里传出嗡嗡的声响。紧接着乔恩讲道：“这仅仅是我的手机，我已将其调为振动模式了。”似乎哪里存在不妥。“你的手机不就在那儿吗？”。加菲说道，镜头进行拉远操作，的确，乔恩的手机处于加菲旁边的吧台上，乔恩的眼睛呈现睁大状态，他一边尖叫着一边跑开了，“你难道不准备去接蜜蜂所打来的电话了吗？”加菲说道 。

在执法培训班进入到第三个星期之际，众人彼此之间都已经变得相当熟悉了。有一天，在上课之前，班里有一个人，他站起身来，讲述了一个跟梦相关的笑话，其内容是，“我在天堂的门口与圣彼得交谈，他表示倘若我想要进入天堂，那就得先去完成一些事情。然后他说道，‘为了实现赎罪的目的，你务必要和这个女人到天堂里一同度过剩余的人生。’从旁边走出来的是自出生以来于我而言所见过的最为丑陋的女人。圣彼得指着她，说道：‘去吧，孩子，她归你了。’”。此时，我瞧见，班上的另一位同学，挽着一位特别美丽的女人，从旁边走过去了，于是，我对着圣彼得讲：“会是怎样的情况呢？我清楚，他，班上那位同学，很有女人缘，可是为何，他能够得到她，然而我却仅有这个丑女相伴？”圣彼得回应道：“你得明白，她也是需要赎罪的呀！”随后，全班爆发出哄堂大笑，紧接着，热烈地鼓起掌来。

直至当前，这个笑话所获取的反响是最佳的。这同样是在讲课之前讲笑话的人之当中，首位切实把班里其他同学融入到笑话里的。库珀斯撰写过一系列论文，是关于2006年荷兰漫画描绘穆斯林先知穆罕默德进而引发暴动这件事的。她在那些论文里提及：笑话跟社会底线紧密关联，认为一个笑话有趣或者无趣是各个族群之间文化差异的直接展现。然而要是被嘲笑者在群体里的地位已然稳固时，玩笑事实上能够强化群体关系。班上的同学们，借助相互调侃以及自嘲，来展示自己身为内部成员的身份。莱诺 - 泰里昂宣称：“那些受到广泛拥护的领导人，往往更易于成为笑话的主角。要是一个地位较为弱小的人被调侃，那这笑话就不会具备很高的趣味性。”。

《脱口秀大全》

随着群体里成员彼此间关系慢慢变得紧密起来，人们能够从相互去奚落当中发展起友谊。在那第四周的时候，有人讲了一个有关盲人做木工助手的黄色笑话，这好像违反了不能凭借侮辱特定人群进行取笑那约定俗成、为大多常人所认可的既定规矩（在这个以男性占绝大多数的课堂里头，特定人群还涵盖了女性）。有几个班级里的成员在事后私下里告知泰里昂，这个笑话带有性别歧视这不良内涵，在这个地方讲是非常不合适的，可是当时全班人皆是哄堂大笑。那个讲笑话的人清楚他根本不需要担忧会冒犯到别人。这已然处于课程的第四周，班级之中的同学对于相互之间皆已具备足够的了解，人与人两边的界限也在持续不断被推开 。

莱诺 - 泰里昂讲，要是说那个幽默感变成一组人群的标志性特性，那么这个特性能够留存直到最终。班级当中成员毕业之前的那些日子，大伙一块儿食用了晚宴。一众人员看上去都光彩耀眼，抵达更晚时分，好多人喝得酩酊大醉 第二天早晨，他们每一个人于教室里演说，独自介绍自身在课程里面所学得的内容，过后没多久他们就要分道扬镳。

那种欣喜感，让莱诺 - 泰里昂回想起从夏令营接孩子回家时看到的场景，当时大家都在相互拥抱，她说，“（孩子们互相抱在一起讲）你会永久是我最为要好的朋友！即便大家心里都明白这仅仅不过是场面之说罢了。”应同学们的请求，她在晚宴之际发表了一番讲话，尽管她都搞不记得自己那时讲了啥，然而大家挺领情。可当有个人起身想要讲一个笑话之时，这一番讲话顿然失色了。

本文系网易新闻·网易号“各有态度”特色内容