和尚与尼姑热恋被抓，县官所作幽默诗令人捧腹

大清版图于乾隆年间时期内时，山东潍县那儿的衙门口，曾张贴过一张告示，此告示能让路过的人，根本摸不着头脑。

这上面所写的并非怎样的严刑峻法，也未曾提及要打谁若干大板，读起来反而好似是在哼小曲儿：

“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。

从今入定风归寂，此后敲门月影遥。

鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。

是谁勾却风流案？

记取当堂郑板桥。”

这位潍县父母官，是名列“扬州八怪”的郑板桥，正是他提笔写下这几行字。

这几句，看似有玩笑意味的打油诗，实际上呢，是一桩引发全城轰动的桃色纠纷的结案陈词。

站在被告席之上的，是涉及到的一对最为不应该产生关联关系的男性与女性，其中一位是和尚，另一位是尼姑。

处于那个时期，不论大清律例抑或是佛家戒律，出家之人进行恋爱行为，这被称作是败坏家族风气、亵渎神灵。

按常规处理，这就得乱棍打出，以后在社会上也没法立足。

但郑板桥却不一样，他不但没有动用刑罚，反倒充当起了月下老人，硬是将那一个和尚与一个尼姑凑成了一双，甚至于还给已经还俗的和尚在政府部门里寻觅到了一个工作岗位，有了一份工作。

这是唱的哪一出？

外行看热闹，觉得这是才子佳人的佳话。

但在行家眼里，这分明是一场教科书级别的“破局”演示。

郑板桥做出的这一判决，所考量的并非仅仅局限于儿女之间的情感之事，更是针对那种刻板、一成不变的规则以及鲜活、灵动的人性性情，展开的一回精确无误的较量。

咱们把镜头拉回到案发那会儿。

那天，县衙外面的冤鼓擂得震天响。

进来个衣冠楚楚的财主，那叫一个义愤填膺，张口就要告状。

罪名相当劲爆：捉奸。

那财主宣称，其于赶集之际，亲眼瞧见有一个光头的和尚与一个尼姑相互拉扯，神情亲密。

他毅然决然咬定，这两名出家人必然长时间不干不净，将佛门这片清净之地彻底搞得乌烟瘴气，坚决非要县大老爷进行严厉查办不可。

郑板桥听完，眉头也皱成了“川”字。

别看他身为文人，于山东时，为了施行救灾之举，竟敢私自打开粮仓，他可是极为出名的实干之人，其眼中最无法容忍那些存在脏乱差情况的勾当。

没二话，升堂，提人。

大堂中间跪着俩光头，一男一女。

旁边站着那个气得直喘粗气的财主——也就是原告。

这会儿，摆在郑板桥面前的路有两条。

头一条，叫“照本宣科”。

讲真，僧尼这样在山东这种极其讲究礼教的地方当街拉手，即便法律条文里没明确写出家人不能说话，可这实实在在就是现成的那种被定义为“有伤风化”的行为呀。

拍子狠狠地一拍，刑拷的器具给弄上去，治安被维护了起来，财主的心意也顺从了过去，同时老百姓还能够瞧个笑话，有个乐子。

这条路最稳，风险最小。

可偏偏还有第二条路，叫“究其根本”。

郑板桥坐在高堂之上，冷眼旁观。

虽那两个跪着的人是被抓了现行，然而他们脸上，哪有丝毫偷情败露后的那种猥琐呢？

满满当当全是苦涩和无奈。

再看那个前来告状的地主，他眼中冒出的并非是那种维护道德规范的正义之气，却好似是怀揣着某些难以言表的深仇巨愠亟待去宣泄释放。

真要是偷鸡摸狗，谁会傻到去大集市上现眼？

真要是长时间毫无规律地胡来，这财主，早不被抓，晚不被抓，为何就偏偏恰好在这个关键的节点上被碰见了呢？

郑板桥心里的算盘珠子一拨：这事儿，有猫腻。

他没有急忙去叫衙役采取粗暴行动，反而是不慌不忙、从容不迫地开始详细询问起这两个出家之人的具体情况、背景来历。

这一问不要紧，牵扯出一段让人唏嘘的陈年旧账。

敢情这一僧一尼，压根就不是诚心要出家。

这俩人原本是街坊，从小一块儿玩泥巴长大的，感情那是没得说。

按理说，长大了正好凑一对，过过安稳日子。

坏就坏在那个告状的财主身上——这人正是女方亲爹。

眼瞅着闺女到了出阁的年纪，男方家里却遭了灾，穷得叮当响。

这位身为父亲的人，算盘打得极为响亮，发出噼里啪啦之声，心里想着，闺女可是摇钱树呀，若嫁给身无分文、贫穷至极的人，那能得到什么好结果呢？

必须得送给有钱人当小老婆，那才能换回真金白银和关系网。

在这位父亲眼里，闺女就是个置换资源的筹码。

可闺女是个烈性子，一听亲爹要把自己卖去给人做妾，死活不依。

去断绝亲爹的念想，这姑娘做了件极其决绝之事，她卷起铺盖离开家，一头扎进尼姑庵，把头发剃掉当了姑子。

既然这辈子不能嫁给心上人，那干脆剪断青丝，谁也别想得到我。

再看那小伙子。

自从心上人没了踪影，他发了疯似的去女方家打听。

这时候，那位狠心的爹又补了一刀。

他编造了一个极大的谎言以使得那个贫穷的小子绝对地死了心，他说，我要告知你，我的闺女早就已经嫁人了，并且日子过得极其美好，你不要再怀揣着梦想了。

这一招“诛心计”，直接把小伙子打垮了。

处于一片万念俱灰的状况之中，那个年轻的男子认为继续存活并没有什么特别的意义，于是跑到了河边打算去寻短见。

得亏命大，路过个老和尚把他捞了上来。

命是保住了，心却死了。

无处可去的他，索性跟着恩人回了庙里，也剃度当了和尚。

那个叫做命运的东西呀，有的时候比那戏文还要显得荒唐呢，原本应该举行拜天地之礼的称得上一对璧人的两人，现如今一个在敲钟，另一个却在念经。

尽管身处同一地方，然而彼此都认定对方已然成婚或者离世，唯有在夜深人静之际，暗自擦拭泪水。

谁知道几年后，老天爷开了个玩笑。

就在郑板桥审案前的那个集市上，俩人竟撞了个正着。

那一瞬间的震撼简直没法形容。

多年的相思，生离死别的误会，一下子全涌上心头。

那个被称做“亲密举动”的行为，仅仅是长久分离后再次相逢时，由情绪失控引发的，彼此倾诉内心话语的表现而已。

偏偏这一幕，让女方那个嫌贫爱富的爹给撞见了。

在这位父亲眼里，这哪是久别重逢，分明是“暗度陈仓”。

他觉得理所当然，心想，好呀，原来这么多年以来，你们一直在糊弄我，凭借出家的名义，在外面不干正经事！

新账旧账一块算，他火冒三丈，直接把人扭送到了官府。

案情大白。

大堂里静得连根针掉地上都能听见。

原本等着看“破鞋”笑话的衙役们，这会儿也都闭了嘴。

球踢到了郑板桥脚下。

怎么判？

这可是个烫手的山芋。

从规矩上讲，既然穿了僧袍，动了凡心还拉拉扯扯，那就是犯戒。

要是判无罪，以后庙里的规矩还立不立了？

可要是判有罪，把人打一顿关起来，结果是什么？

出现了这样的情况，是那受苦命折磨的两人，完全被逼迫到了绝路之上，是那说话满口虚假、一心只图利益的小人，最终得逞了。

这时候，郑板桥露出了高人一等的手段。

他心里的那杆秤，称的不是冷冰冰的教条，而是热乎乎的人心。

在他看来，男欢女爱是人的天性。

所谓“六根清净”，那是高僧修行的境界。

然而，这两个人选择出家，完全是受到逼迫的结果，那是处于毫无办法、陷入绝境之时所寻求的庇护之地，并非内心自愿的最终归属地点。

既然心不在佛门，何苦非逼着人家守着青灯古佛熬日子？

更重要的是，郑板桥看透了那个父亲的恶毒。

要是法律成了这种人作恶的帮凶，那才叫没天理。

于是，郑板桥大笔一挥，做出了那个流芳百世的判决：

头一条，当庭放人。

定性为故人重逢，并非奸情，无罪。

第二条，勒令还俗。

要是心里那份尘世之念还没消除，那就别在寺庙里浑浑噩噩地打发日子了，把那和尚穿的衣服都脱下来，回到家里规规矩矩、正正经经地去过日子吧。

第三条，安排工作。

鉴于那年轻男子当年是由于穷困才被强行拆散了恋情，如今还俗了想来依旧没有钱财，郑板桥干脆将好事做到底，在衙门里头为他谋求了一个职位，从而解决了吃饭的难题。

这一套组合拳打下来，堪称完美。

一方面将佛门队伍予以清理，也就是把那些不符合要求的人员请离出去，另一方面成就了人世间美好的事情，并且还顺便给了那个有着势利眼光的父亲一记响亮的耳光。

最后，为了对这事儿进行性质的确定，并且呢，为了阻挡住外面人的嘴巴，郑板桥挥动毛笔，尽情挥洒墨汁，从而写下了开头的那首诗。

咱们再回头琢磨琢磨这几句词儿，就能看出郑板桥的水平有多高。

“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。”

这两句绝了。

葫芦和瓢，劈开是两半，合起来才是个圆满。

既是在说和尚尼姑的光头，又暗指男女阴阳调和，天生一对。

一个“桃”字，既像光头，又寓意桃花运，喜气洋洋。

起手就定调子：这俩人在一起，那是天作之合。

“从今入定风归寂，此后敲门月影遥。”

这是跟过去告别。

以往的时候，你们于庙宇之中，进行打坐，敲击木鱼，那般孤单困苦、寂寞伶仃的日子，从现在开始往后，算是彻底过去了。

“鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。”

这两句开始讲哲理了。

鸟儿开心了还得叫两嗓子，这是天性。

佛家讲“色即是空”，我看“空即是色”。

莲花虽然落了，但在清静处反而更显娇媚。

也就是说，人具备七情六欲乃是自然而然的，即便身处佛门之地，这份真实情感是遮掩不住的。

“是谁勾却风流案？

记取当堂郑板桥。”

最后一句，霸气侧漏。

这桩“风流案”是谁给销的账？

是我郑板桥。

有什么闲话，有什么责任，我郑板桥一个人扛了。

这哪是一首诗啊，分明是一份充满人情味的“担保书”。

于这个案子当中，我们能够看见郑板桥身为一名“决策者”的那种顶级思维。

普通人瞅见的是身份——和尚、尼姑，所以不能谈恋爱。

庸官瞅见的是条文——律法、清规，所以必须得罚。

郑板桥瞅见的是人性——被压抑的情感、被扭曲的命运。

他并未被那呈现于外的“违规”表象迷惑住双眼，而是经由现象洞察到了事物的本质：这般看似荒诞不经的“僧尼恋”，实际上乃是针对包办婚姻以及势利人心所开展的一回悲壮至极的反抗。

所以，他选择站在了人性这一边。

这不仅仅是心善，更是一种理性的决断。

他心里清楚，若是将并非真心向佛的两人强行留在庙里，那是修不出正果的，只会产生两个疯子，可要是放他们回到红尘之中，人世间便会多一对恩爱夫妻，少一出人间悲剧。

在这个故事当中，不存在神仙显灵的情况，不存在那种惊天动地的大逆转，仅仅只有一个县令，于法理与人情之间，进行了一回精准的加减法。

他减去了死板的教条，加上了对人的尊重。

这就是郑板桥。

他于历史之中所拥有的名声，并非仅仅源于他所作的画，也并非仅仅源于他所写的字，而是更多地源于在那个并非十分开朗明智的时代里，他活出了一种极为难得的透彻与温和柔情。