道德经竟能解决生活难题？你知道是哪句话吗？

鲁迅先生就说过：不读《道德经》，不知中国文化。

《道德经》只有五千字，却广袤深远，无所不包。

老子认为，宇宙的本源、生存的规律，都藏在“道”中。

“道”先于天地而生，这股力量具体是什么，他也说不清。

但道是怎么来的，《道德经》说得很清楚：

“反者道之动，弱者道之用。”

万事万物，都向着相反的方向转化，这是道的运行动力；

而道在运行时，又低调含蓄，柔弱如水，灵动轻巧。

这是“道”统御万物的智慧。

人若能效仿，做到洞察局势，并随局势调整自己。

那生活中无论遇到什么难题，都可从容应对。

反者道之动

《道德经》分道经、德经上下两篇，共八十一章。

《道经》一开篇，老子先打了个生动的比方。

他说：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”

天地啊，就像个中空的大皮囊，道就是流经中间的风，变幻莫测。

就好像我们的生活，一直发生着微妙的变化，从未止息。

所以，碰上什么事，别急着下定论。

尤其是遭遇失败，不要灰心丧气，一味消沉。

反者道之动，越是“不好”的处境，越暗藏“好的”转机。

所有事情，都朝着好的方面去观察，朝着向好的方向思考，如此这般，你就能够在面临人生穷途末路的境地之时，察觉到转机出现后的光明前景。

《史记·老子韩非列传》中，讲过老子的人生经历。

他曾经于周王朝任职，担任“守藏室史”这一职位，此职位等同于现今那种国家图书馆馆长职位或者博物馆馆长职位。

起初，他同样心怀社稷意向，盼望凭借深厚的学识，给周王朝的建筑增添砖瓦。

可惜呀，时运不趁人意，周室内部出现动乱，纷争持续不停，而且更加没有谁去重视老子所倡导的学说。

失意的际遇下，老子没有沉沦，而是辞去职务，潇洒地离开了。

此后，他踏上遍游天下，展开修行参研领悟的历程，在路过函谷关之际，撰写出了被称为《老子五千文》的作品，而这也就是人们所说的《道德经》。

他不存在亨通顺畅的官运，不被朝廷予以重用，然而却由于这样的缘故，进而成为中国哲学史上如同神一般的存在。

这便是《道德经》当中所讲的，“有”与“无”共同生成，难以之事相互成就，长长的和短短的相互显现形状，高高的与低低的形成相互倾斜的态势。

处于低谷之际，人能够积攒力量，做好准备，等待风一旦吹起，便能够振翅高飞起飞，从而拥有更为傲人的成就。

遭受失败之后，人能够静下心来认真思考，去记取所犯过错，精心筹划谋略布局，旨在为自身铺就一条更为长远的前行之道。

没有永坠不升的太阳，亦没有一成不变的命运。

《汉书·黄霸传》里有这么一个故事：

汉宣帝时，儒士夏侯胜，遭群臣弹劾。

有个叫黄霸的臣子，仗义执言，为夏侯胜鸣不平。

他因此受其牵连，与夏侯胜一同被打入大牢。

原本仕途顺遂的黄霸，忽然遭此厄运，令人惋惜。

连夏侯胜都绝望地说：“我们说不定明天就死了。”

黄霸听闻之后，随即满脸带笑地去劝慰夏侯胜，示意其务必要放宽心怀，也许事情届时会出现另外一种不同的转变契机。

于是在狱中，他静下心来传授经学，还时常与夏侯胜谈经论道。

就这样，两人熬过了两年的牢狱之灾，等来朝廷大赦。

被获释后，他们被皇帝再度召见，重新起用，都有了一番作为。

老子说，飘风不终朝，骤雨不终日。

人生乃是一趟跋涉之行程，我们会在途中遭遇到险滩，出现迷失津渡的状况，然而却始终绝对不会走到绝境之地。

只要“道”的力量在，变数就不会消失。

也就是说，人无论往哪走，都会峰回路转。

而更多的人生经验告诉我们：

往往是，越艰难、越无助之日，越是希望降临之时。

日子里遇到什么也别怕，稳住自己，就一定能等来转机。

弱者道之用

《道德经》当中有这样的话，“保持某种状态使其饱满充盈，不如就此停止；锤炼某个东西使其尖锐锋利，没办法长久保持。”。

老子告诉我们，容器过满则溢，刀刃过锐易折。

是人这般也是这样，特别是在遇上棘手境地，仅仅晓得以硬碰硬，必定会招致更严重的灾祸。

倒不如学会“示弱”，放低自己，藏锋隐智，才能巧妙避开冲突。

战国时期，楚庄王少年登基，面对的是一个难以收拾的烂摊子。

朝政被几大权贵家族把控着，这些家族之间持续不断地进行着内部争斗，然而他自身所具备的力量太过弱小，以至于根本没有办法与他们相互抗衡。

他为了将江山守住，有三年的时间既不发布政令，也不理会朝政，看起来好似什么优点都没有，完全是个“一无是处”的人。

权臣们放松了警惕，视楚庄王为傀儡一枚，便不再针锋相对。

有了喘息的机会，楚庄王这才能在暗处积蓄力量。

几年时间过去，后来啊，在一群贤能之才的辅助之下，他将奸佞之人清除，对吏治进行革新，从而稳稳地坐住了江山。

楚庄王以鸟自喻：三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。

局势复杂的状况之下，具备藏住自身本事能力的人，方可躲过明枪以及暗箭，从而为自身迎来转机。

这就是“弱者道之用”的道理。

示弱绝非懦弱，藏锋亦非逃避，而是一种蓄力。

老子所处的周朝，有位赫赫有名的周宣王。

宣王酷爱斗鸡，便请斗鸡高手纪渻子来训练自己的斗鸡。

十来天后，周宣王兴致冲冲地去看成果。

谁料，纪渻子却说：现在不行，他们还太骄傲了，出去必打败仗。

又过了十天，周宣王再去视察。

纪渻子依旧讲道，仍旧是不可以的，听到声响便会叫嚷，瞧见影子就会蹦跳，实在是过于浮躁了。

又过了一段时间，等周宣王第三次去，纪渻子才说：差不多了。

然而，周宣王一看，发现他的斗鸡，一个个呆头呆脑，弱得很。

就在他恼火之际，纪渻子说：

差不多了。即便有鸡发出鸣叫，也已经不会再有啥变化了，看上去就像木头鸡一样了，它的品德算是完备了，别的鸡没有敢应战的，转身就跑掉了。

这只鸡，它不会发出鸣叫，从外观上来看，好似木鸡那般，然而，就是这样的一只鸡，它才具备厉害之处，其他的鸡，根本就不敢去迎战它。

真正厉害的斗鸡，面对强敌，不会争强好胜地去斗。

而是会用示弱来蒙蔽对手，而后攻其不备，一举夺魁。

做人也是如此。

碰到强悍对手之时，面对复杂局面之际，有着知收敛的特质，具备懂藏锋的特性，如此这般，方可于不动声色当中实现所谓的逆风翻盘。

凭借才华而显扬展现，锐气和才华全部显露在外，这样做只会给你招来更大的指责议论和进攻袭击，甚至激化相互间的矛盾，让问题变得更加严重。

只有先弱下来，才能保全自己，而后暗处发力，谋得长远。

而在世的我们，总会碰到难以预料的艰难困苦，遭遇毫无防备的讥讽嘲笑，遭受突然降临的打击攻击……

一碰上麻烦，就硬着头皮冲上去，你死我活地争斗，太不明智。

脑袋灵光的人，都会先暂且退缩一步，露出假装妥协的姿态，而后再缓缓地谋划，不着急不慌忙去展现刚强。

弱者道之用，连天道都懂得示弱，人更要低调谦卑，谨慎行事。

胡适先生讲，老子乃是中国哲学的开创者，是中国哲学发展历程里首位名副其实的哲学家。

听圣人之言，悟人生之道。

处于迷茫之际，去翻阅一下《道德经》的那些篇章，聆听一番哲人的智慧，会有着极大的益处。

无论何朝何代，人们所面临的处境，都十分复杂。

困境中，不免垂头丧气，怨天尤人，悲观绝望。

失意时，也不免怒火中烧，恨不能拼命对抗。

但天之道告诉我们，顺境逆境循环往复，失意得意也全在自己。

别自我放弃，别强行对抗，稳住心智，藏住本事，等待时机。

明晰道的规律所在，依照道的法则而行，不自我显露骄傲，不自行放弃希望，这样才能够平稳地度过剩余的人生之旅。

与朋友们共勉。