张嘴便是段子！天津人为何在当地就能把相声说得倍儿溜？

以下这样说：一提天津人讲话就会忍不住发笑，“这是什么缘故？”天津人缘何会变成“人均曲艺大师”的状况？“哏儿都”当中那个“哏”，它是从哪里来的？

天津北方网讯：“天津人，天津魂，天津就出捧逗哏！”

大家都知晓，天津人说话很好玩这可是出了名的。有人讲天津人风趣幽默，还有人说天津人爱耍贫嘴，然而天津人自己却感觉挺委屈，他们会说：“我们那纯粹就是正常地说话呀，怎么就成贫了呢？”。

南开大学文学院副院长冉启斌，天津市曲艺团天津鼓曲演员时唯，天津海河传媒中心相声广播主持人裘英俊等这些嘉宾，和总台主持人黎春，还有张东一道，在笑谈之际解密天津话“哏儿”背后的乡音密码↓↓↓。

一座方言岛

“出了城墙不同音”

也许您听闻过此种说法，于天津区域内情况而言好似隐约存在着这般一条线，处于线的这一侧情形是天津话区域，当来到线的另一侧情况时就仿佛抵达了外地一般。

是冉启斌教授借助两张图，让所有人知晓了狭义天津方言的分布特征。那些狭义的天津话，主要分布于天津市的和平区、河西区、河东区、南开区、河北区以及红桥区这六个区域，呈现出的样子是一个倒三角形，它的底部在北方、顶部在南方。因为处于这一区域范围之内的方言跟周边地区的方言都不太相同，所以天津在语言学科上被认定呈现出一种典型的“方言岛”现象。

天津方言岛示意图

天津方言岛示意图

天津那个被称作“方言岛”的存在，究竟是怎样形成的呢？为什么坐落于天津的老城区所说的话，跟其周边地区的方言，在差别方面会如此之大呢？

冉启斌教授作出介绍，提到天津话形成的说法里，存在“安徽说”“山西说”“静海说”等类别 ，当中“安徽说”有着众多认同者。从历史角度来看 ，明朝永乐年间 ，天津正式开始筑城 ，随后先后设立了天津三卫。“卫”属于明代的一种军事编制范畴 ，每卫规定编制人数为五千六百人 ，依据此情况能够知道 ，天津三卫大约有着驻军一万六千八百人。明朝前期的时候 ，本籍军户通常不在本地卫所进行从军 ，北方卫所的军人是来自南方的 ，南方卫所的军人则是来自北方的。据记载表明永乐初年时，天津三卫的309位军官里来自安徽和江苏的构成比例为占比45.31% ，明朝施行着“寓兵于农”这样的军事制度 ，军人家属是必须要随军的 ，按照每户平均人口五口来预估 ，那时天津三卫军人以及家属的总计人数大概有八万四千人 ，再加上明代天津卫的军官世袭制度持续到了清代 ，并且军官所带领的士兵以及随军人的家属基本上都是同乡 ，所以依据“军官籍”能够推断出“士兵籍”“家属籍”的比例 ，因而能够推测出当时这一规模庞大的移民群体将近一半是来自安徽与江苏的。

二十世纪八十年代，天津的学者李世瑜先生等开启了天津方言寻根之行，他们从天津启程，在江苏以及安徽北部展开寻访，结果发觉宿州固镇所讲的话语与天津话极为相近，据此提出天津话的“母方言”源自安徽宿州的看法，2010年以及2011年，天津市政协文史委组建了“天津方言寻根调研组”，先后两次奔赴安徽展开调查。调研组的成员、天津师范大学国际教育交流学院的谭汝为教授特地在《乡音密码》节目里，讲述了他们的发现。

谭汝为教授调研后认为，天津方言岛的母方言来自淮北地区

天津话，它不同于紧挨着挨着的北京话、河北话，反倒像远在千里之外的安徽话，这般的发现，着实是使人感到神奇。有意思的是哩，谭汝为、冉启斌这两位的各位的专家却都有都告诉都告诫咱们，就是天津话和安徽话仅仅只能讲仅仅只能说“大约相像类似”而切确切不能说是说“完全一模一样无一区别 ”，并且天津话里里头还隐匿潜存着好多许多不被人知晓了解的秘密。冉启斌举出样本例子，像天津话里对于入声字字个的读音就跟宿州话以及固镇话很不一样不相同，反倒与北京话是一样相似的存在形式逻辑上的相同关系。

即便当下对于天津话的源头到底源自何处此事宜尚无确切定论，然而有一点是能够予以明确定论的，不管天津话究竟是源自何方，一旦到了天津这个特定的地理区域当中，它好像就会变得格外具有趣味性、好玩起来，进而形成了自身独具一格的特色风味。天津话相应的语音变化极为错综复杂，其中最为典型突出的当属连读变调这种情况，据说现有的所有语言学方面的理论好像对此都显得无能为力，学者们把这种现象称作是“天津话连读变调之谜”。依下列图片里所列举的案例来讲，天津话连读变调存在一些基本规则，然而在规则之外，三字组的连读变调老是会出现例外情形，亦会出现反证情况，主要是那种状态能使人处于“摸不着头绪之感里”“找寻不迭所预期规律处境中”，这样只会让人再度发出感慨，这天津话，着实太“逗趣儿”啦！

天津话的声调相对于普通话极具特色，天津籍主持人张东愉快地讲，“天津人低调”，这在天津话的一声中得以充分展现。普通话里一声的读音，呈现出高平调，此为四声里的最高声调；然而天津话的一声读音，展露的却是低而降的调值，音程短促，属于四声中最低的声调。举例“天津”，天津话对应的声调是“tiàn jìn”。与此同时，天津话的二声以及三声会将声调提升少许，二声末尾甚至要有轻微的假声，“得把整个句子升华一下才算得上完美”。鼓曲演员时唯现场示范了“哏儿”的标准读法，颇为有趣。

除了语音这方面之外，天津话的咬字跟普通话也是存在区别的呢，像是齿音字数量比较多，声母r和y有的时候会相互读错。比如说，“有用”会被说成“有rònɡ”，“游泳”会被说成“游rǒng”。

按照这些规律，不清楚您有没有学会讲天津话呢，在节目里时唯和张东演示了天津人购买煎饼馃子的一段对话，来，看着提示，一块儿动动嘴吧。

一座“哏儿都”

天津人，天津魂，天津就出捧逗哏

仅需两个天津人凑到一块儿，便可达成一层默契，便有了那种“哏”意；有网友进行调侃，称天津仅存在两种人，分别是捧哏的以及逗哏的；在网上甚至流传着段子，讲的是天津人刚出生，护士抱着孩子出来，并非说恭喜生的是男宝宝还是女宝宝，而是说恭喜生的是个捧哏的还是逗哏的。

那个被称作相声节目主持人的裘英俊讲了这么个事儿，天津人有着一种讲究，叫做“话不能撂地”。接下来是这么些例子，先是到菜市场去买鱼的时候，顾客问了句“这鱼新鲜吗？”，然后摊主回应道，“要不您自个儿问问它？”。再就是路上出现堵车情况的时候，天津的司机就会这么说，“真是心肝肺都挠没了，只剩下堵（肚）了！”。

在现代汉语普通话当中，“哏”这个字不太经常被使用，不少人仅仅知晓于相声里存在“逗哏”“捧哏”的区别。冉启斌表示，“哏”字在古代便已存有，不过并非读gén音，而是读hěn音。关汉卿《哭存孝》第二折里有这样一句：“阿妈你还好狠也！我有啥子罪过？”此处的“哏”乃是凶狠的“狠”的含义。而在元代法律文献《元典章》里有“如今吃饭的人众多，种田的人稀少，长久往后很不方便”的表述。这里的“哏”却是程度副词“很”的意思。如今我们所讲的“哏”，乃是借取了古代时的“哏”这个字，然而其读音却从“hěn”转变为“gén”了，这是一种旧瓶装新酒的现象，在语言当中并非少见。

爱用“哏”字到啥程度的是天津人？裘英俊大概举了几例。他说，在天津，要是夸一个人事情办得好，能这么称， “这事办得真哏儿！”此事办得不好，也能这么讲，“完了，这事儿要哏儿！”甚至处于不好不坏、稍有暧昧的情况，像单位里两个小青年刚恋爱却还没公开时，有人发觉了，同样能这样说：“小张、小王，这俩人可哏儿！”。

那个同样的万能用法，也在这个“嘛”字上体现出来了。北京话里的“嘛”读“má”，就好像“吃嘛嘛香”那样，然而天津话之中的“嘛”，通常会被念作去声的“mà”呐。在天津这儿，要表达那迥然不同或者细微差异的内涵、情绪，同一个“嘛”，只是依靠不同的语气就行完成了。简简单单的一个字，却能表达多样的意思，天津人会开玩笑讲，这叫作“环保节能”。

至关于天津话之中的这个“嘛”字究竟有着怎样独特的多层面神奇之处，且瞧天津籍贯的京剧表演艺术家孟广禄将会针对大众而为人家亲身去进行示范呢。

天津人对身体各个部位的称呼也独具一格

凭什么“哏”这个字成了天津人的标配呢？冉启斌讲，语言是文化的载体，它反映人们思考的方式，反映人们生活的方式，还体现一个地方的地域文化特色。天津在历史上是漕运码头，这里南北交融，这里五方杂处，这就造就了天津人口才好的特色，这就造就了天津人能说会道的特色。民国以后，相声在天津获得了巨大发展，而相声的特点是诙谐幽默，能引人发笑。再加上天津人性格友善乐观，天津人性格开朗豁达，时间一长，就形成了天津话“倍儿哏儿”这样的结果。

一个曲艺之乡

为什么它们“生在北京，长在天津”？

著名的戏曲码头是天津，梨园行常讲，“北京坐科，天津唱红”，天津观众眼光极毒辣，他们因懂戏、严苛闻名，裘英俊对京剧前辈张春华先生讲过的一句话念念不忘：“天津的中国大戏院饶过谁？”不管你是多火的角儿、多大的腕儿，在天津若达不到观众要求，他们照样哄你，裘英俊讲，相声演员们在天津舞台上都提着气，节奏一不对，台下就有人喊，“你要是逗不乐，我可上去了啊！”。

在天津，有着“北方曲艺之乡”这一称谓，多种曲艺形式于天津得以生成并繁衍，像天津时调、天津快板，它们为天津所专门具有；像京韵大鼓、京东大鼓、铁片大鼓，以及快板书等，均是在天津发展形成；还有相声、评书、单弦、梅花大鼓、西河大鼓等，于天津呈现兴盛景象。众多曲艺能够呈现出“生在北京、长在天津”的状况，是因为天津拥有独特的地理人文环境。天津处于九河下梢之地，随水而来的各类文化于天津相互交融，呈现中西合璧之态，实现南北互通之势，天津人在此得以看见世界，得以看清生活，得以看懂艺术，进而形成了特有的市民文化。而那最具特征的市民文化，便是曲艺。同时天津作为一座移民城市，外乡人带来了各自家乡的娱乐形式，这些形式于天津既彼此竞争，又相互借鉴、吸收，从而进一步促进了曲艺的多元化发展。

起源于天津地区的天津时调，是用本地独特方言来进行演唱的，历经发展之后，在2006年的时候，就已经被列入到了第一批国家级非物质文化遗产的名录之中了。时唯身为一名鼓曲演员，在当下这个阶段，也会在舞台之上，以一种偶尔的状态去表演天津时调。在一档节目里面，这位才刚刚荣获第十三届中国曲艺牡丹奖新人奖的青年曲艺名家，多次去展示天津时调所特有的那种高亢甜冲的唱腔，从而使得大家能够借此领略到天津特有的那种曲艺形式所蕴含的神韵。裘英俊讲述了天津快板跟快板书之间存在的区别，并且还应邀请展示了一段天津评书《长坂坡》里面“赵子龙救主”的情节，大家都忍不住称呼很“过瘾”。

在节目里头，最让人意想不到的地方，是有一位操着一口天津话的数字人出现了。南开大学所开发的“灵声数智”系统，借助人工智能技术对方言进行“智能保存”，这样是为了达成语言保护传承的目的。

有没有近乎没有正南正北的天津的大街小巷，然而这并不影响天津人的心里总是装满阳光。要是问若说天津的地标是什么呢？能够讲，天津的地标便是天津人。天津这座城市，归属于“结界（姐姐）”以及“掰掰（伯伯）”，归属于“二他爸爸”还有“二他妈妈”，归属于每一个有着乐观豁达特质、一张口就是段子、在当地就能说相声的天津人。（津云新闻编辑付勇钧）