西行求法，实为内在的修行历程

众人皆感慨唐僧往西去求取真经艰难, 越过众多山川河流，遭遇过八十一处磨难, 目的仅是求得一份真经, 用以普济众生。然而那漫长的西游之路, 向来不是一次朝着远方的出行、而是一回朝着内里探寻的修炼。原来真经并不在遥远的西方天竺, 而是在一步步向前行走的路程当中；真正的佛陀并非在殿堂之上的如来, 而是经历过无数惊险事、突然领悟觉醒的自我。

人生一世, 每个人都是自身的取经者。于人海里行走, 大家伙儿都曾碰到接连不断的“妖魔鬼怪”, 然而仔细审视内心就会明白, 世上根本不存在来自世外的妖魔, 一切贪嗔痴念、纠结执念, 全都是源自我们心底滋生出的虚妄羁绊。贪念如同拦路的白骨精, 老是凭借诱惑幻象蛊惑人心；执念恰似盘踞的火焰山, 致使人心怀执念、止步不前；浮躁跟怯懦是一路相随的各路小妖, 常常搅乱心境、阻碍脚步。那些令我们陷入困顿、挣扎、内耗的困境, 从来都不是外界的刁难, 而是内心欲望的具象呈现。

这世间之人生最难的那种修行, 向来不是去见识天地, 这种需要通过行路万里去把山川湖海、天地广阔尽收眼底, 也不是去见识诸般众生, 这靠阅历渐深能将人情冷暖、众生百态了然心田, 而是去见识自己。而要做到认清自我、接纳自我、沉淀自我, 那必须得熬过无数风霜雨雪, 还得历经百般磨难淬炼, 就如同西游里的九九八十一个劫难那般, 一个都不能缺少。

每一道生命里头的坎坷, 都是能照见本心的一面清楚镜子；每一回困顿的心结, 都是成长进阶所需要的一级台阶。处于顺境的时候, 我们极易意气风发, 而没法看清自身存在的短板；只有当逆境来临, 挫折缠绕身体之时, 我们才会被迫进行沉淀, 反思自己。困境能清楚地照出我们的浮躁与懦弱, 磨难还会打磨我们的偏执与狂妄, 那些克服不了的荆棘、无法解开的心结, 最终必定会让我们看清自己的不足之处与软肋, 在破局和解的过程当中完成自我的蜕变。

有么有一条路被称作取经路, 说到底它其实是一条用来修心的路。世上的人都十分艳羡那个叫孙悟空的神通极其广大, 然而却不明白紧箍咒根本就不是用来束缚的枷锁, 而是能够自律修身的戒尺。当没有任何人进行约束的时候, 肆意地去张扬、随性地去妄为这是一种本能；能够守住自己的本心、克制住自身的欲望, 这才是真正的修行。正是一天天重复着的自我约束, 使得那个顽劣的石猴褪去了野性, 最终修成了正果, 平凡的人也是这样的, 能够自律才可以打破迷局, 能够克制才可以走得长远。

那握在手中的金箍棒, 堪称我们用来打破战局、冲破阻碍的人生方面的智慧。生活里到处都是困境, 人生当中时时刻刻存在难关, 真正意义上的强大从来都不是那种没有任何东西能够摧毁的, 而是具备破除迷茫、化解内心执念的那种透彻的智慧, 凭借清醒破除虚幻不实的东西, 借助坚定打破困窘艰难的这种状态, 靠着包容破除偏执顽固的情况, 这样才能够在人生的风雨当中开辟道路, 一直朝着前方行进。

师徒四人, 并非是各自为政的四个单独个体, 实则是构成一个完整的凡人内心本质。唐僧那份执着的坚守, 乃是我们内心深处的最初之心以及信仰；悟空所展现出的果敢和通透, 是我们在为人处世时所具备的勇气与智慧；八戒身上存在的慵懒与贪念, 属于我们与生俱来便伴着的欲望以及软肋；沙僧所拥有的沉稳和踏实, 是我们平凡且质朴的基础色调与本分。四人一同前行、相互之间磨合着, 这就是我们一生当中与自我进行博弈、和本心达成和解的全部过程。

人生原本并没有彼岸, 修行其实都在路途之中。所说当作真经的, 从来都不是一篇经文, 而是经历世间各种事情、沉淀自身的那种通透的本心；所说成为佛的, 从来都不是超凡而脱离世俗, 而是接纳并不完美的自己, 坚守住初心、克制住欲望、朝着阳光前行。漫长的人生道路上, 希望我们都能够踏过内心所存在的障碍, 经历过各种各样的磨难, 最终与更加美好的自己相遇。