对人性的思考与追求，《金陵十三钗》的另类解读

对人性的思考与追求，《金陵十三钗》的另类解读

我喜欢这部电影，喜欢它叙事的真实性，喜欢它的人性主题。 以下是我自己的评论。 任何相似之处纯属巧合。

一、电影叙事策略

电影《十三钗》在叙事策略上可以说接近美国电影的叙事水平，整体连贯。 虽然这是一部描述南京灾难和日本侵略的电影，但很多情节都处理得非常人性化。 以前在描绘战争中的日本人时，主题一定是我军最后胜利了，而失败的原因是日本人愚蠢得像白痴一样，像动物一样，只强奸不做事。了解策略。 过去的叙述不能算是客观，尤其是早年的黑白电影，日本人和汉奸都傻乎乎的可爱。

而《金陵十三钗》则不然，对敌人的评价越来越公正。 日本人之所以能够占领南京，与其军队的战斗力是分不开的。 如果日本人沉迷于强奸，那么南京的大门可能连打开都打不开。 这部电影对日本人的刻画脱离了日本人傻傻的传统角色，也脱离了日本人只会强奸不会打架的定位，也脱离了日本人只考虑眼前的事实幸福而不考虑长远计划。 。 日本人绝对不会像《雪豹》中描述的那样，整天想着“战争期间”的中国女人。 但战后，你可以，而且他们确实这样做了。 所以，《金陵十三钗》里弹琴的家伙，懂得长远，懂得短期忍耐，甚至懂得温柔。 他们想留住这些学生，以满足大东亚共同繁荣的幻想。 物证记录满足后，当然就没有必要给人造成伤害了。 这些都是敌人的智慧。

从歌颂中国人民斗争的角度来看，我们的敌人越聪明、越狡猾，我们就越伟大。 相反，如果对方是一头发情的猪，我们如何证明自己的痛苦和奋斗呢？ 所以，从这些角度来看，这次对坏日本人的刻画更加完整和深刻。 不是坏了，而是损坏了，核心损坏了。 因此，我个人觉得这样对日本人的描绘更贴近历史，对日本人的奸诈残忍的描写也更加深刻。

二、关于《金陵十三钗》主题

恐怕很多人都会讨论这部电影的主题。 我没有看过别人的讨论，但我想最重要的肯定是“妓女的无私”。 我不否认这一点。 但我想从一个新的角度来解读它的主题。 我个人认为：《金陵十三钗》的主题是南京沦陷背景下对人性的追求和自我价值的回归。

首先，我们来看一个奇怪的数字。 我们一直在说《金陵十三钗》，但实际上它并不是真正的十三钗，实际上应该是第十四钗。 14名女学生（12人活着，2人死亡），14名妓女（12人活着，2人死亡）。 经过一番计算，这里的两组数字都是14，为什么呢？ 是情节的巧合，还是作者的刻意安排？ 这其实不是巧合，而是一个比喻。

如何理解14个淫乱的女人？

事实上，14个女学生和14个妓女（我不想用妓女这个词，妓女有生活的无奈，而妓女则是自己的堕落，这两个词是完全不同的）其实是同一群人。 14名女学生实际上是14名妓女。 理想和现实实际上是同时存在的。 现实是我的身体不干净，但我的内心却向往美好的事物。 于是，这14个淫乱的女人，变成了14个清纯的女学生。 与其说他们是在保护女学生，不如说是在保护自己的心。 身体可以被虐待，但心灵却不能。 大家拯救的不仅仅是学生，还有纯洁的心灵。

所以我觉得这部电影其实不是讲政治或者救国的，而是讲自我认识、自我价值回归的，只不过它发生在战争的背景下。 这部电影如何定位！ 这是一部记录中国人民苦难的爱国抗日电影吗？ 或许。 但更有可能的是，在日本侵略和南京沦陷的背景下，表达了对人性的思考和对自由的追求。

在14名妓女眼中，“我无法控制我的生，但我可以控制我的死；我无法控制我的身体，但我可以控制我的灵魂。”

怎样理解牧师呢？

什么是牧师？ 牧师实际上是一个象征，并且可能不是一个真实的人，一个真正的人。 这是14名妓女的信念。 信仰给人力量。 它是积极的、光明的、有未来的力量。 14个女人的心都是那么纯洁。 纯洁的人相信上帝，相信牧师，相信美好的事物，相信真善美。

牧师可能不存在，但只是一个虚构的人物。 这是14位女性内心的声音。 约翰本人并不是一个好人，也根本不是一个英雄。 但14位女性集体帮助他想象成为一名牧师，他最终成为了一名牧师。 约翰的改变与他本人无关，这是女人内心想要的。

如何理解佟大为？

《十三钗》不是一部宏大的战争片，也没有铺天盖地的部队集结场面。 而是通过以佟大为为中心人物的国民党最后斗争的场面。 事实上，1937年南京沦陷时，国民党及国民党军队放弃抵抗，撤出首都南京。 但一些爱国军人却没有。 佟大为很伟大，也很真实。 只要我孤身一人，我就会战斗到底。 但观众可能会发现，国军队与其说是在战斗，不如说是在保护这14名女学生。 佟大为在他生命垂危的时候也一直保护着他直到最后一刻。

所以这是一个关于14个妓女的精神追求的故事。 佟大为的责任不是战斗，而是保护14名妓女的心灵和梦想。 我突然想起《当幸福来敲门》里的台词，当你有梦想，就一定要实现。 佟大为与党无关。 他是14个弱女子的保护者，是她们可以依靠的男人，是她们的理想。 的后卫。

所以，佟大为在世的时候，就尽到了自己的义务，用自己的生命去守护14个妓女，也就是14个清纯的女学生心中的梦想。 于是，14名妓女就留在了地窖里。 然而佟大为死后，没有人能保护他们的灵魂，所以他们用身体来保护他们的灵魂。 所以这是一部关于救赎的电影。

如何认识教会？

教堂根本不是一个避难所。 为什么？ 因为导演在教堂的第一个场景中就介绍了这一点。 约翰问陈乔治在哪里。 陈乔治说：“飞走吧”

- 哪里？

- 飞走？

- 如何？

- 用炸弹！

短短几句话，观众就得出了“日本人太坏了，连教堂都不放过”的结论。 事实上，我不这么认为。 包括《南京南京》在内的电影无数，赤裸裸地描绘了日本人民的罪恶。 这样的剧情想必也太过分了。 那么为什么导演还要描述爆炸场景呢？ 其实他只是想告诉观众，日本人早已不再把这里当作教堂，而是把它当作“红十字”人道主义场所，因为巨大的“红十字”在教堂的空地上若隐若现。但即便如此，日本人仍然轰炸了它的教堂，目标极有可能是“恩格尔曼神父”。 因此，导演想告诉观众：这里已经不是教堂了，教堂也不可能起到保护者的作用。

那么什么是教会呢？ 只是一个普通的“地方”。

如何理解教会中的“红十字”？

教堂内的红十字格外引人注目。 一是和平的象征，却被日本人践踏。 二是霍桑《十字架》的互文性。 女性纯洁、独立、自由、高贵，符合人性。 关于教会，我在上面的解释中已经说得很清楚了。 教堂已经不能算是教堂了，所以红十字也不再象征和平了。 这象征着什么？ 答案是：它根本不是“人道主义”符号，而是14名被贴上“婊子”标签的女性为自由而奋斗的故事的象征。 这个“红十字”就是霍桑的《红字》。 《红字》中，女主角每天胸前都戴着一个大“A”。 A是通奸的缩写。 但我是如此的纯洁和善良，所以后来A这个词被解释为天使Angle，强大的Able，或者女战士。

我们可爱的金陵14名妓女就是一个缩影。 表面上，她被贴上了A字（婊子/妓女）的标签，但实际上她做了很多连所谓的绅士都做不到的自我牺牲的事情。 它是如此的崇高和伟大，所以对A字的解释也悄然发生了变化。 自从雨墨告诉约翰他想为舒娟唱歌后，他们就变了。

如果把14名妓女和14名女学生比作现实和梦境的话，那么这14名改变容貌冒充学生的妓女在早上醒来后就处于一种朦胧的状态。 它是现实与梦想的统一与融合。 观众可能会问，13柴最后的命运如何？ 其实，不管他们怎么样，他们已经重生，成仙了。 被夺走的是他们的臭皮囊，留下的是他们高贵的灵魂。

有人说结局太仓促、仓促，但事实并非如此。 因为灵魂的改造已经完成，实在没必要​​在肉身上停留太久。

怎么解释那只猫呢？

说起猫，可能有人自然会说猫是整个事件的连接点。 有了猫，就多了一个人和陈乔治的阴谋。 但这只是为了介绍剧情吗？ 还是为了展现淑娟的适应能力和聪明才智？ 事情没那么简单。

丰臣女养猫，即使在战场上面临生死，面临缺吃少穿的情况时，也养猫。 为什么？ 作者或导演想告诉人们，这些所谓的妓女都有一颗善良的心。 一个人是否善良，不在于他与“人”的关系，而在于他与“动物”或“人类朋友”的关系。 猫代表“真”，绳子代表“善”。 “耳环”代表“美丽”。 一群真善美的人，我无论如何都不能称她们为妓女。 她们是被生活所迫的妓女（导演一再强调）。 妓女们也有追求人性的内心和追求真善美的权利，于是她们化身为14名纯洁无暇的女学生。

猫的出现，是这14名妓女坦然地面对困难、真正走近她们内心（即14名女学生）的开始。 所以，当14名女学生出现为日本人唱歌时，他们最终选择代替了14名女学生。 有人会问，妓女就不是人了吗？ 妓女该不该代表女学生被强奸？ 提出这样问题的人只能算是虚伪的人权评论家！ 14名女学生是纯洁的化身，是心灵的净土，也是14名妓女的灵魂。 因为生活的压力，妓女没有办法保持身体的清洁，但为什么不放弃身体，保持心灵的清洁呢？ 14 妓女无法控制自己的身体，但可以保护自己的灵魂。 每个人都有追求美丽和梦想的权利，所谓的“妓女”也是如此（我实在不想用这个词）。 他们的肉身早已不在了，他们的灵魂也会消失吗？

陈如何解读？

事实上，陈乔治是当时中国数以万计男人的化身，至少在南京是这样。 他们太小太弱了。 军队已经撤退了。 普通男人能做什么呢？ 我只能默默承担起照顾女性的责任，必要的时候可以双手当战车。 这是一部关于女性的电影。 祭司虽然是假祭司，但也不能算是人。 整部电影里，只有一个真正的男人，那就是我们的乔治·陈。 很无奈。 如果当时日本人非常喜欢“爆肛”，我想无数陈乔治都会站出来为女同胞受苦。

陈乔治是信徒中最好的。 6岁被英格曼神父接走，走向上帝。于是，当留学期间有牺牲的时候，陈乔治挺身而出，为人而死。 14名妓女中，有12名必须为学生唱歌。 她们的身体已经无法挽救，但她们的灵魂得到了保护（14名女学生）。 但乔治·陈保护了什么？ 没有什么。 他象征着主耶稣，他流下了自己的血，为世人赎罪。 与此同时，他在所有人的心中复活了。 他是真正死去的人，是真正算作牺牲的人。

如何理解Yumo和John之间的性爱场面？

其实说到这里，就很好理解了。 Yumo和John之间的性爱场面非常好。 于墨无法掌控未来，但他可以掌控现在。 明天我没有选择的权利，但今天我对自己的身体仍然有最终决定权。 因此，这是一场逆向的“人权”斗争。 这是女性为自己的权利而奋斗，是女性掌控自己身体的自由，是对自由的自我追求。 Yumo和John可能有爱，但不多。 只是面对未知的苦难，我们有权立即做出决定。 让自己做出决定，无论是对还是错，都是一场斗争。

如何理解淑娟？

我想，事已至此，真的没有必要再说什么了！ 淑娟就是玉魔。 他们无论是外貌、气质、气质都是那么的相似。 只是书娟更加书卷气和孩子气，而雨墨则更加成熟和社交。 但不变的是舍生取义、智勇双全的精神。 于墨平静地面对“送死”（就说送死吧），而书娟则平静地帮大家解决困境（猫带来的困境），他们多么相似。

书娟因为父亲买不到船票而受到同学的批评，而雨墨则作为妓院的头目而受到大家的回避。 它们并非巧合。 一是表现在肉体上，二是表现在灵魂上。 表现形式不同，但最终的本质是一样的。 这也是佟大为关注舒娟的原因，也给了雨墨一个特写。 他其实是在保护同一个人！

结局如何理解？

结局没有说接下来发生了什么吗？ 14人是否受到侮辱？ 还是残害？ 其实故事到这里就结束了。 13人中有12人（12名妓女）找到了灵魂的升华，心灵得到了拯救。 当灵魂得救了，为什么还要关注受苦的身体呢？

结论：

这不是关于谁应该死，妓女还是学生？ 这是一部关于灵魂自我救赎的电影。 一旦你得救了，一切就都结束了！ 人太在乎身体，更应该在乎灵魂！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！