不现实乌托邦中的“现实”
小河三部曲的第二部，阿巴斯精妙的元电影叙事和嵌套结构就从这里开始。和《哪里是我朋友的家》一样，“找人找路”依然是贯穿全片的叙事线索。因此，虽然阿巴斯在《长流》中完成了对前作的解构（同样，随后的《橄榄树下的恋人》也完成了对这部影片的解构），但在我看来，三部曲的前两部有着非常相似的思想内核，都是关于去往何方的思考。只不过，如果说第一部中阿巴斯还有些犹豫的话，那么在《长流》中他则是乐观而坚定的。
这种决心，在父子的两次经历中尤为体现。有一次，父亲选择走小路，他多次被告知前面的路被堵住了，要回到被堵住的大路上，但他还是找到了去科加尔的路。还有一次，儿子没有等着喝给他准备的水，就四处游荡，无意中发现了泉水。于是当父亲喊他去喝水时，他回喊道：“我自己找到的。”“自己找到的”可以算是理解这部电影的钥匙。阿巴斯在《哪里是我朋友的家》里种下了希望的种子，这颗种子在《生命之流》里长成了大树。是面对任何困难，继续活下去、找到前进方向的伟大力量。
《生命长流》和《何处是我朋友的家》同样采用了开头现实结尾虚构的结构，但更精妙的是阿巴斯用戏中戏的手法，打破了旧电影现实，重构了新电影现实。影片前半部分展现的是更为现实的地震后场景：家园被毁，人们悲痛绝望。但随着两人与小叶的距离越来越近，影片的基调也变得更加理想化。车子掉头，先看到坟墓，再看到绿地的镜头，是现实与虚构的分界线。随着音乐的变化（音乐在这里成为叙事的一部分），导演在影片中的表达方式由沉重转为轻松。从这一刻起，影片从现实转为幻想，《何处是我朋友的家》中熟悉的风景、熟悉的人物也相继出现。
旧的电影现实就这样被打破了（前半部分的故事只是“电影”中的一个情节），但与此同时，阿巴斯又重构了一个新的电影现实：一个不真实的乌托邦。这里的人们与前半部分阴郁凄惨的人们截然不同，他们积极重建，自力更生，展望未来，无论境遇多么悲惨，他们依然面带微笑。亲人离世的悲痛，并不妨碍他们追求爱情的美好，他们如此乐观豁达，甚至有些不真实。这种不真实与其说是阿巴斯的心灵鸡汤，不如说是他刻意构建的电影幻觉（这种幻觉在《橄榄树下的恋人》中再次得到呼应和解构）。但正如老人所说，“电影有自己的现实”。在阿巴斯构建的这个虚假的乌托邦里，有一个坚定的“现实”，阿巴斯坚信，这个现实会引领人们找到自己的路。
正如影片最后一个镜头，随着镜头拉远，场景扩大，人物越来越小，道路的曲折越来越清晰，但小人物们依然一步步向前走去。在浩瀚的自然中，人的力量如此渺小，却又如此耀眼，也因此才能永恒。
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