千年莫高窟你必须知道的8个壁画故事！

敦煌，这个神秘的地方

这是佛与艺术共同创造的神话

在广阔的沙漠里

敦煌莫高窟

使用建筑、雕塑、壁画

向人们展示了昔日的繁荣和高超的技艺

你可知道？

那些如今已略显斑驳的壁画

里面有很多有趣的故事

今天就让我来告诉你吧

古印度大国阎浮提国王，名叫思毗。他是一位心地善良、治理国家有方的君主。一日，他办完事，就坐在亭子里休息。突然，一只雪白的鸽子飞了过来，惊慌地大喊：“救命！救命！”一只凶猛的老鹰紧随其后。

为了救鸽子，丝碧王赶紧将飞翔的白鸽放入怀中。眨眼间，老鹰也飞到了我们面前，用血红色的眼睛盯着说：“赶紧把鸽子交出来，我现在饿得难受了！”

“那是行不通的。”思必王道：“我曾发誓要救度众生，怎么能让你活活吃掉一只向我求救的鸽子呢？”

“那很好！”老鹰恶狠狠地说：“你既然珍惜众生，为何只救鸽子，不关心我的死活？你知道，如果你不杀它，我就会饿死！”

“这很容易处理。”思必王对施膳者说道：“赶紧端来一盘上好的生肉，让老鹰饱餐一顿。”

“请等一下，陛下，我只吃刚宰杀的带血的肉。”

现在思碧国王陷入了两难的境地。他救了鸽子，但鹰却饿死了。这不是救了一个人的命，也害了另一个人的命吗？该怎么办？我拍拍大腿，有了主意。我的腿是新鲜的肉。砍掉它就可以拯救鸽子和鹰。这不是两全其美吗？然后吩咐侍者拿刀上菜，立即切肉。

“还有一件事。”老鹰阴险地说：“大王既然愿意切鸽子的肉，那就用天平称一下吧，切下来的肉必须和鸽子一样重。”

“好吧，我同意你的要求。”思必国王让仆人拿来一个秤，把鸽子放在秤上。但奇怪的是，国王把腿上的肉全部割掉了，但对于一只鸽子来说还不够重。他把身上的肉全部割掉，但对于一只鸽子来说还不够重。该怎么办？为了救鸽子、喂老鹰，履行自己的诺言，他痛苦地站起来，想坐在盘子上，牺牲自己的整个身体。但他已经筋疲力尽，晕倒了。

王后和大臣们的呼喊声惊醒了思碧王。他挣扎着站起来，强忍着疼痛，坐到了秤盘上，秤盘的重量和一只白鸽一样重。这时，奇迹发生了——大地震动，宫殿摇晃，天上落下彩花，老鹰和白鸽转眼消失了。被斯比王砍下的肉全部都长回到了他的身上，完好如初，他也感觉不到疼痛。

原来，白鸽是释天帝所化，雄鹰是碧手相魔所化。他们用这种方式来考验思必王对佛陀、救度众生的坚定和真诚。

这幅本生故事画最早见于北良第275窟北壁中层。只描绘了切肉和称重两个场景。它是莫高窟最早的连环画之一。最令人兴奋的无疑是北魏第254窟北壁正面的《西毗王本生经》。这幅画增加了鹰追鸽子、鸽子向石壁王求救、家人哭泣等情节，增加了内容和时空跨度。

有一个笃信佛教的人，从小就把儿子送进寺庙，皈依佛教，被称为沙弥（即小和尚）。这位沙弥在寺院里有很大的造诣，能够舍弃七情六欲。他和他的上师依靠附近善良和慈善的居士的支持。突然有一天，居士全家外出赴宴，只留下独生女看守家门。女儿忘了给和尚及其弟子带食物。和尚迟迟未到，就请小沙弥去取食。

俗人的女儿今年16岁，生得白皙漂亮，从未与男人接触过。虽然她已经恋爱了，也向往爱情了，但她却从来没有和外人亲近过。年轻的沙弥敲门要吃的，女孩应了。当她打开门，看到这个英俊白皙的新手时，她爱上了他，并鼓起勇气和他打交道。但新手并没有移开目光。女孩无法控制自己火热的欲望。迎接完这位新手后，她关上了门，并锁上。她拼命抓住新手的双手，想要将自己的身体交给他。面对突如其来的遭遇，年轻的沙弥竭力压抑着自己的欲望，但他又想到，如果这个女孩陷害别人，诬陷他有不检点的行为，那就很难解释清楚了。于是他想出了一个计，谎称自己要先到密室向佛陀忏悔，然后满足她的要求。

于是女孩把他送到一个安静的房间里，在外面等着。女孩默默地等了许久，才推门进去，看到新手割断了自己的喉咙，地板上到处都是血。女孩惊呆了，晕了过去。父亲回来的时候，门口没有任何回应。他命人翻墙开门。当他看到女儿头发蓬乱、满脸泪水时，他以为自己受到了歹徒的侮辱。没想到女儿怕新手受委屈，便说出了实情，愿意承受父亲的严厉惩罚。父亲为女儿的诚实和开悟感到高兴，更钦佩沙弥的踏实，于是跪下拜了尸身，将其献给朝廷。国王为了表彰这位沙弥的坚贞清净，用香木火化了她，并建塔供养，让世人瞻仰。然而，女孩也遭到了舆论的责骂。

这个故事出自莫高窟第257窟南壁的《愚圣图》，表现了情欲与禁欲的矛盾。

很久以前，南瞻大陆有一个大国，名叫玛哈鲁塔南，意为“大宝藏”，统领着五千个小国。国王有三个儿子，长子叫福南宁，二号叫德瓦，三号叫萨图。萨埵王子虽然年轻，但心地善良，热爱一切众生。

有一次，国王带着大臣、王后和儿子们出去郊游。玩了半天，国王有些累了，就在树下休息了。

三位王子年轻力壮，继续在山上、树林里玩耍。突然，他们看到山洞里有一只母老虎。她生下幼崽后不久，就饿死了。只见母老虎眼睛闪烁不定，盯着身边依偎的几只小虎崽，露出凶恶的神色。

萨埵太子对他的两个兄弟说：“这只母虎刚生下小虎崽，正在给小虎崽喂奶，饿得走不了路，快要死了，可怜啊！”

我看着它，好像它想吃掉自己的孩子一样！ ”

兄弟二人道：“是啊！看来确实如此。”

萨埵问道：“那么，这只老虎现在需要吃什么食物呢？”

兄弟二人道：“最好有新鲜的血肉，才能保住它的生命。”

萨塔又问：“那么，会有人给它新鲜的血肉来救它的命吗？”

兄弟二人道：“这也不容易啊，这么着急，哪里能找到新鲜的血肉呢？而且还要杀掉更多的生命，杀一命救一命，太不公平了！”

佐藤王子低下头沉思良久，决心牺牲自己来拯救母虎和幼崽的生命。他对弟弟说：“你先走吧！我还有事，一会儿就到了。”

兄弟二人走后，佐藤王子迅速从原路返回虎穴，扑到老虎面前，想让老虎吃掉他。

然而，母虎实在太饿了，连嘴都张不开，也吃不了王子。

佐藤太子见状，连忙起身，找到一根锋利的棍子，刺入了他的身体，流了很多血。

母老虎舔饮了王子的血。渐渐地，她变得更强了，并吃掉了王子。

两兄弟等了很久，但当他们看到萨埵到来时，他们想起了他们关于饥饿老虎的谈话以及萨埵平时的行为。他们大吃一惊，连忙回头寻找。果然，虎洞前，血肉横飞，佐藤太子已经被老虎吃掉了。两人哭着回去告诉父母。

国王和王后听到这个消息，犹如晴天霹雳。他们昏了过去，过了好一会儿才醒过来。他们赶到现场，收集了老虎剩下的骨头，并将其带回埋葬。

这个故事绘于莫高窟北魏第254窟正室南壁。它是中国早期佛教艺术中最受欢迎的主题之一。

古时候，一座美丽的山里有一只鹿。它的角洁白如雪，全身覆盖着九种鲜艳的色彩。真是太美了！俗称九色鹿。

这一天，九色鹿在河边散步。突然，一个人拿着一块木头，向河里游去。他在汹涌的海浪中挣扎，大喊：“救命，救命！”美丽善良的九色鹿不顾自己的安危跳进河里，花了很多时间才救了他的命。老虎的力量终于把溺水者救上了岸。震惊落水的男子名叫跳达。获救后，他频频向九色鹿磕头，感谢九色鹿，说道：“谢谢你救了我的命，我对天发誓，我永远做你的奴隶，为你觅食，供养你，我会的。”我的余生都是你的。”被驱使……”

九色鹿打断挑大的话，道：“我接受你的意愿，但我救你并不是为了让你成为我的奴隶。回家去和你的亲人团聚吧。只要你不向任何人透露我的秘密，住宿也算是报答恩情。”

跳大又发誓：“请恩人放心，我若违背诺言，我就会浑身生疮，口流脓血！”说完这句话，他满怀感激地离开了。

这个国家的公主真是太迷人了。有一天，我梦见一只九色鹿，有九种不同的毛色和银白色的角。我想：如果我用这只鹿的毛皮做一件衣服，我会看起来更漂亮！于是，她撒娇地告诉国王她的美梦，并请求国王立即捕获九色鹿。不然的话，就死在他面前吧。

国王无奈，只得贴上诏书，重赏捕鹿者。若有人知道九色鹿的下落，或者捕获九色鹿，就赏赐半壁江山。他还会在银碗里盛满金豆，在金碗里盛满银豆，作为重赏。条达看着皇榜，暗暗庆幸：这正是我成为国王发财的机会。我虽向鹿发愿，但它毕竟是猛兽，还怕什么呢？于是他揭开了名单，进宫说出了实情，说自己知道九色鹿住在哪里。国王听了大喜，调动军队，由条大率领，浩浩荡荡地去擒九色鹿。

山林间，春色明丽。九色鹿在开满红花的草地上睡得很香。突然，他的朋友乌鸦大声喊道：“九色鹿，快醒醒，国王的军队来抓你了！”九色鹿从梦中惊醒，站起身来，只见自己被刀枪箭斧包围。中，无法逃脱。仔细一看，条大站在国王身边，他明白了。我想：即使我死了，我也要把他的丑恶嘴脸暴露在众人面前。于是，他毫无线索地走到国王面前问道：“大人，您怎么知道我住在哪里？”

“他告诉我的。”国王指着条大说道。

“你知道吗？”九色鹿道：“当这个人快要淹死在河里的时候，我救了他，并且发誓不暴露我的住所。谁知道他不公正，任性，又聪明？陛下，你以一己之力滥杀无辜。”一个灵魂肮脏的恶棍，这不是侮辱你的名誉吗？”

此时，条大羞愧难当，浑身生疮，口中流脓血，气味难闻，遭到报应。国王了解真相后，非常羞愧，斥责跳达的背叛和报复。传令撤军，回宫。并命令全国臣民不得伤害九色鹿。

王后没有得到九色鹿的毛皮。她又羞又怨，最后怒而死。

故事发生在敦煌第257窟西壁中部，场景从两天开始，到中部结束。故事讲述了释迦牟尼出生前历代教化众生、弘扬六度的种种事迹。

从前，有一个基亚萨罗王国。全国出现了五百强盗，占据山寨，堵路抢劫，抢夺房屋，杀人放火。他们无恶不作，给商人、游客和当地民众造成严重伤害。地方官员多次用兵却未能获胜。无奈，只得禀告国王，国王派精兵将领前去征讨。经过一番激战，五百强盗被击败，全部沦为阶下囚。

国王决定严刑拷打五百人骨的强盗，为百姓所憎恨。这一天，刑场戒备森严，杀气腾腾。士兵们拿着锋利的刀子，把那些绑在刑柱上、衣冠不整、衣衫不整的强盗的眼睛挖了出来。有的甚至割掉他们的鼻子和耳朵，然后将他们流放到荒山野林。这山谷绿树成荫，狼虎嚎叫，阴森恐怖，衣食无着。强盗们悲愤交加，绝望​​地嚎叫着。

凄惨的叫声传遍了乡村，传到了释迦牟尼佛的耳朵里。知道这是在生死线上挣扎的五百强盗，他用神力送出香山丹药，吹进了五百强盗的眼睛里。刹那间，所有强盗的目光都恢复了正常。这时，释迦牟尼亲自来到山谷，向五百强盗说法：“正是因为你们过去做了那么多恶事，所以你们今天才受苦。只要你们回心转意，弃恶从善。”行善，皈依佛门，就能赎罪，获得正果，脱离苦海，进入极乐世界。”劫匪听了佛陀的教诲后，纷纷低头忏悔，表示尊敬师父，成为佛弟子。从此，山谷里的森林就被称为“德岩林”。多年后，五百强盗终于悟道，成为五百罗汉。

这个故事出现在敦煌莫高窟第285窟南壁上。它是西魏莫高窟中最大的故事画，也是最早的命运故事画。

古印度，舍卫国国王残暴残暴，驾驭醉象践踏残杀百姓。女士们怨恨世间凶险，纷纷出家为尼。然而，他们无法忍受寺庙的纯净和孤独，于是向维维比丘尼寻求建议。薇薇告诉他们知道前世今生的因果。

文伟出身于婆罗门贵族家庭。成年后，她嫁给了同族的一位聪明英俊的婆罗门青年。不久，她生了一个儿子，随后她又怀孕了。按照当地习俗，她必须回娘家生孩子。于是文伟和她的丈夫带着儿子一起去了。在回娘家的路上，我们感到腹部剧烈疼痛，无法前进，全家人只好在一棵树下休息。

她在半夜开始分娩。不料，血腥味引来了一条毒蛇。蛇咬了薇薇的丈夫，她的丈夫死了。微微忍着疼痛，带着大儿子和刚出生的孩子继续上路。当他们走进山里时，遇到了一条大河。水深浪大，她只好抱着孩子过河，把孩子放在岸上，然后回来接大儿子。大儿子见状，也下水迎接母亲。突然，一个大浪卷走了大儿子，转身。再往岸边一看，发现孩子已经被狼吃掉了。一日，丈夫死了，儿子也死了，只剩下维密一人。

当我快到父母家的时候，我遇到了一位老邻居。我得知最近我父母的房子发生了火灾，我父母一家人都被烧死了。老邻居可怜文伟，收留了她。不久，文伟嫁给了一个年轻人，并怀孕了。她的丈夫整天喝酒，呆在家里。半夜，丈夫醉醺醺地回到家。文伟临产，起不来开门，丈夫破门而入，文明遭到毒打，更有什者，新生儿被煮熟，强行塞进文明的食物里。

由于无法忍受虐待，他连夜逃亡，来到了巴拉那国。在城外休息时，他遇到了一位刚刚失去妻子的富家青年。两人互相怜惜，很快就结婚了。他们非常高兴。不料，新婚丈夫因病去世。按照当地习俗，丈夫去世后，妻子必须与丈夫合葬，所以她就与丈夫合葬在坟墓里。晚上，盗墓贼来盗墓。盗墓贼先是看到了明明的美丽，然后占有了明明，娶了她为妻。几天后，劫匪作案了。文伟被处决后，也被埋在同一个坟墓里。恰巧一群狼正在挖坟觅食，文伟再次从坟墓中逃了出来。

当时魏伟就在想自己前世造了什么孽，今生受到了这样的报应，就向佛陀请教。佛陀说，薇薇的前世是一个富家小姐。由于她不能生育，她的丈夫娶了一个年轻的女子，并生了一个儿子。然后她就起了邪念，用铁针刺进了孩子的门，把孩子打死了。少妇怀疑是微微所为，但微微不承认，并向天发毒誓。如果我杀了孩子，我就会嫁给我的丈夫，然后死去。生下孩子后，孩子就会死，他们会吃自己的肉。整个家庭都会被烧毁，父母双亡。

没想到，我发下的誓言，这辈子都实现了。佛陀成道后，我暗暗下定决心，要忏悔过去的错误，专心修行，才能成就今天的罗汉果。众女士听后，大为震惊，决心皈依佛门，祈求无上果报。这个故事出自《善愚经·圣比丘尼》，绘于北周第296窟顶的西、北帷幔上。是敦煌石窟中最完整、最生动的因果故事。此外，第85窟的晚唐屏风上也画有绘画。

舍卫国波斯匿王的妻子生下一女，名叫金刚。她长得极其丑陋，皮肤粗糙如骆驼皮，头发浓密如马尾，身材臃肿。国王十分郁闷，只得命令宫中伺候公主的人好好照顾公主，严加看守她，不许让外人看到。

金刚公主渐渐长大，到了成婚的年龄；国王派了一位亲信大臣去找了一位出身富贵、受过良好教育、现在穷困潦倒的年轻人做他的驸马。经过大臣们的多方寻找，终于找到了一位符合国王要求的年轻人，并把他带回了王宫。国王见到他后非常满意。于是他把公主的事告诉了年轻人，年轻人立即答应了国王的请求。

国王为他们建造了一座新宫殿，并赐给他们大量财产作为女儿的嫁妆。但公主不被允许离开宫殿。如果妃子出去有事，公主就必须锁在房间里，不许外人看见。

日子一天天过去，国王见太子忠心又博学，就封太子为大臣。太子虽然拥有不少财富，但渐渐地被丑陋的妻子所困扰，于是他结交各地富贵贵人，经常一起喝酒玩乐。他每次去参加宴会，别人都是成双成对，唯独太子女婿却总是单身。随着时间的推移，众人不禁对公主产生了一些怀疑。为了查明真相，众人策划将王妃灌醉，从王妃身上夺下钥匙，并派了五个人去刺探公主。

公主独自一人在宫中，非常伤心。她想，自己上辈子到底造了什么孽，要受到这样的惩罚。不仅她的父亲、王后、王后不喜欢她，就连她的丈夫也不关心她。于是他经常烧香祈福，向佛求教，以求摆脱烦恼。佛陀见金刚信佛，便从地底显现，用魔法把公主变成了美丽无比，头发细长柔软，皮肤细腻，身材迷人。佛陀还教导公主，使她断除一切恶念后，就能证得入流果。佛说法后，她就消失不见了。这时，前来刺探公主的五人已经潜入王宫。当他们看到这位美丽如仙女的公主时，他们都惊叹不已。他们很快就回来了，并把实情告诉了太子妃。

太子回到家，看到了一个美丽的女人。他很惊讶，问她是谁。女子答道：“我是公主！”公主向太子女婿讲述了自己从丑陋变成美丽的过程。贵妃听后大喜，立即与公主一起去见父亲、王后和王后。国王夫妇看到公主的变化，大喜过望，立即带着众人前往佛陀住处，向佛陀表示感谢。并请佛陀阐明公主今生受报的因缘。佛说公主前世辱骂了和尚丑陋，所以受到了这样的果报。

婆罗尼王后金刚本命的故事出自《知愚经》第六卷、婆罗尼王后金刚理、百趣经、杂宝经。此画绘于敦煌石窟第98窟南壁、第146窟西壁。故事。

远古时期，耶波王国有一位名叫苏丹那的王子，他暂时许下承诺，将自己所有的金银财宝、衣物物资送给世人。因此，他的美誉传遍了全世界。

国王有一头白象，它的力量非常强大，可以打败六十头普通白象。他每次与敌人作战，都获得彻底胜利，被视为国之瑰宝。敌国屡遭惨败，始终不肯屈服。 听说太子仁慈，便趁机重赏招收了八名婆罗门。给了他足够的钱后，他就去夜波王国向善王子索要白象。

当善财王看到八个婆罗门向白象求供时，他心里想：白象是他父亲的心爱之物，也是国家的瑰宝。如果送给别人，他就会失去王子的身份，成为国家的罪人。但转念一想：我不能违背誓言，失信人民的信任。于是他毫不犹豫地将白象送给了婆罗门。当八个婆罗门得到白象时，高兴得手舞足蹈。他们怕国王后悔，就骑着白象急忙回去了。

失去白象后，大臣们焦急不安，于是向国王报告：“太子施舍过多，国家空虚，现在把珍贵的大象送给了敌人，我们该怎么办？”如果发生战争呢？”

根据该国刑法，如果王子将大象送给一个人，则应将其眼睛挖出，并砍掉其手脚。国王虽然生气，却不能折磨王子。随后下令，将太子一家逐出王城，前往距王城六千里之外的坦特山，忏悔悔罪。善陀那无话可说，便带着妻子曼迪和一双儿女告别了父母，将自己的一切财产都奉献给了世人，然后驾着马车出了王城。

人们听说太子要出宫，纷纷前来送行。王子向大家告别，泪流满面地走开。走了许久，他停在一棵树下休息。在这里，有几个婆罗门前来索要马匹。王子立即将马匹交给他们，拉着车继续前行。不远处，几个婆罗门来要车，王子又把车送了出去。就这样，一路走来，他把家人穿的衣服和随身携带的钱财都送给了婆罗门，成了一无所有的乞丐。

看到王子如此广泛的施舍，沙克提皇帝想再次考验一下他的诚意。他变成了一个极其丑陋的婆罗门，来到太子面前说道：“我常听人说，你善于施舍，有求必应，请你给你的妻子布施吧。”给我吧，我是单身汉。”

“好的。”王子同意了，并要求曼迪立即跟随这个丑陋的婆罗门。释天帝牵着曼蒂走了不远，然后回头，将她交给太子，透露了她的真实身份，说道：“你恪守誓言，广行慈善，品德无上，连我都比不上你。”你很敬业。”修行，你的孩子们都会回宫，本王会派人来接你回去的。”说完，突然就消失了。

后来，丑陋的婆罗门夫妇对善财的孩子百般折磨，却不得人心，就把他们带到王城的集市上卖掉：沙克提皇帝引导婆罗门将两个孩子卖到了皇城。皇宫：国王见两个孙子都吃完了，得知太子夫妇的下落后，派大臣上山迎接太子回国。全国人民都拥戴太子为王。敌国被王子的善举所感动，主动送来白象以示悔罪。从那时起，两国就和解了，从来没有任何战争。 继续给施舍直到他成为佛陀。