我们身边的档案｜古诗里的那些花——蜀葵

朱丹（四川省地方志办公室）

蜀葵，又名“蓉葵”、“虎葵”、“一丈红”、“大麦熟”、“端阳花”等，是一种名称中含有地域象征的名贵传统花卉。古诗词中描写蜀葵的诗词似乎并不多。这大概是因为蜀葵缺乏唐代牡丹那种“花开动京城”的气度。 “爱别轻易吐”的高度……

千人万动、火树银花绽放，并非为它；不是为了它，烛影摇红，笛声悠扬……它“野蛮”地生长在庭院的篱笆下、田野山野里，在耕耘声、编织声中安详地绽放，吃牛的歌曲。 ，在夕阳明月和星星点点的余辉中无声地枯萎……

当其他花朵还在争奇斗艳的时候，它却随着悠扬的驼铃声、马蹄声，沿着丝绸之路，在远离巴山、蜀水的异国他乡扎根、绽放。它的世界就像一片广阔平坦的湖水：清波之外，还有清波。

蜀葵的“美”：能与牡丹媲美多少？

“诗歌是生活的事情，生活应该回应它。”古代文人对于诗词文学的态度可以说是煞费苦心：贾岛“三年得二句，诵之而落泪”；贾岛“三年得二句，诵而落泪”；如果你不说出一些令人震惊的话，你将永远不会停止死亡”；在生命的最后一刻，李贺还在忧郁地吟诵着“老鹫寻章摘句，晓帘玉弓挂”……袁枚说：“写作如看山，不喜欢平坦。”他说写文章就像欣赏山峰。它喜欢有奇怪的情况，最怕平坦。我说的是读书文章，用它来指代花卉，尤其是蜀葵也不错。

蜀葵漂亮吗？答案是肯定的。南朝颜彦之赞誉其为“重庆之花，冠诸英雄”；唐代虚隐赞其为“文王耻生，神女让娉婷”；清代陈浩子所著的园艺专着《花镜》称其“花生奇貌，花开如绣，光彩夺目”；清人万鸾赞其“傲杀杜鹃，不负牡丹，笑四川芙蓉”……人们喜欢蜀葵吗？答案不太明显。

蜀葵

（唐）陈彪

眼前有无助的蜀葵，数百个浅紫色和深红色的巢穴。我们可以分享多少朵牡丹？赢得人们青睐的理由只有这么多。

这首诗似乎回应了唐代贞元年间宰相刘浑的《牡丹》诗：“近来不得已，只得买牡丹，花数万钱，买个窝，现在已经开始看清楚了，向日葵的共同点已经不多了。”刘浑将富贵。将牡丹与普通蜀葵相比较，认为两者相差无几，批评达官贵人花钱如流水、极其奢侈的生活。

陈彪在这首诗中说，他对眼前的蜀葵实在是无能为力。有的浅紫色，有的深红色，盛开的有上百株。它们的美丽可与国内美丽的牡丹相媲美，并被“人们所厌恶”。亦称“为人所恨”、“为人所蔑”。正因为它太高大，被别人不喜欢、看不起，所以它的价值与牡丹相差甚远，表达了对花开现象的不满。

诗人或许想告诫人们：社会上受欢迎、受欢迎的人物，大多未必有什么真正的才能。他们常常依靠一时的机会登上顶峰，或者依靠某些人的称赞而出名。但真正德才兼备的人才，往往隐藏在社会底层的普通百姓之中。这首诗歌颂事物、抒发情趣，富有哲理，文字浅显，寓意深刻，发人深省。

秋光

（南宋）陆游

小花园里的秋光映在我的眼里，老爷爷好高兴啊！蝴蝶成对掠过，蜀葵成对绽放。雨足时，栅栏稀疏，通向野藤，人少的幽静小路上长出新的青苔。贫苦人家，灶灶冷烟晚，邻居卖药归来。

全诗描绘了一幅宁静而美丽的乡村风景。上联的“泼”凸显秋色的浓郁，“藏”则透露出闲适之态；下巴对联中的“蝴蝶”和盛开的“蜀葵”，以动感和对比衬托出静谧。营造出一种安静祥和的氛围；颈联的“寅”、“常”二字，动感十足，意趣盎然；最后一副联的上句是实词，下句是虚词。 “外”字表达了乡村民俗的纯朴，给读者留下了想象的空间。全诗“淡而朴素”，格调清新，没有华丽的辞藻，没有怪诞的经典，语言清朗自然，洗去了绚丽，流露出真正的纯洁。

陆游一生饱受谩骂，仕途坎坷，但他的爱国热情从未停止。即使镜中两鬓已褪色，他仍期盼着“筑长城”；尽管他“老在沧州”，但“心始终在天山”。无论是在福州主管茶盐，还是在江西主管粮仓；无论是在大三关巡视，还是在主管粮仓。无论是在大理寺主持正义；无论是79岁时编修国史，还是被罢官后耕田，他都时刻盼望着“王师北中原日”。

“隔壁老头回来卖药”让人浮想联翩。隔壁老头卖的是什么药？他顽强地写下了《南唐书》，汲取大势，制定了《平戎政策》，以恢复中原。然而朝廷的懦弱和异族的势不可挡的崛起压倒了他的激情和愤怒。最终他只是“失万言”。为了平定军心，我换得了师傅的植树书”（辛弃疾《鹧鸪天》）。但即便如此，他一生中，有没有放弃过一马一剑的梦想呢？

学者顾遂先生评价陆游的诗说：“方翁所表达的不是优雅，也不是长韵，而是真诚和知足。每一巴掌都带血，每一鞭都留下痕迹。”这是那么真实，又那么悲惨。

蜀葵的用途——谁种的端午一尺红

老舍先生在《养花》一文中说，他“只养好养、好养、能自己奋斗的花草”。首先，由于名贵花草不易生长，看到好花生病、枯死是令人难过的；其次，因为北京的气候不太适合养花。与需要精心栽培的兰花、牡丹等相比，蜀葵确实是“易养”的名花。

蜀葵的花期很长。初夏至端午节，花开如锦，故又称端午花。而且蜀葵全身都是宝，其根、茎、叶、花、种子均可入药，具有清热解毒的功效。禹自幼生长在蜀地。在我的印象中，似乎没有人专门种植它，也没有人精心栽培或维护它。

生长于路边、田野、菜园、墙角、沙石间。也许第一年的种子被丢弃在那里，或者风随心所欲地把它们带到这些地方。随后便顺应当地风俗，生根发芽，蓬勃传播。它年复一年地继续成长和繁荣。或许是因为它太过平凡、普通、“接地气”，人们几乎忽略了这朵不知名的花的美丽和用处。

刘夜郎题葵叶

（唐）李白

惭愧你能守住脚，更对不起我已把根移到远方。天刚亮，我就回到了家乡。

这首诗是李白流亡夜郎时写的。前两句将向日葵与我进行了比较。向日葵的叶子还能保护它的根，而我却因为无力自卫而被流放到夜郎。最后两句表达了作者的希望，希望白天能照亮我，让我能够回到家乡，守护家乡。

这首诗引用了“葵花能护足”的典故。这个典故出自《左传》：“……秋七月，壬寅，斩鲍追高者，无怨。仲尼曰：‘包庄子知（智慧）不如虽好如向日葵，但向日葵仍能守住自己的脚。” “砍”是一种古老的砍脚酷刑。孔子说，包干的脚被砍掉了，他的智慧不如葵花子。这里的“葵”本指向日葵。唐代以后，常泛指一些名称中带有“葵”字的观赏植物。由于蜀葵的叶子大而密，还具有保护根部免受阳光照射的特性，所以又被称为“魏祖葵”。李白吟诵蜀葵叶，正是因为他觉得蜀叶可以“护足”。

这是一首五首诗形式独特的诗。全诗纯属平常语言，词意简单易懂。它没有像李白长诗那样表现出蔑视一切的浪漫情调，而是通过简单的文字来表达。浓浓的愤怒揭示了作者深沉的思想感情：奎爷的“护脚”与自己的“动根”形成鲜明对比，感叹自己“无能”，无法摆脱不平之事。他还借用“白日”的“偏光”来形容“皇恩”，希望朝廷能够原谅他，允许他回到家乡与亲人团聚。

蜀葵歌

（唐）岑参

昨天盛开一朵花，今天也盛开一朵花。今天的花刚刚好，昨天的花却老了。我才知道，人老不如花。可惜落花你不扫。人生不可能变年轻，所以不要把钱浪费在床边的饮料上。如果你有钱，请去餐厅。没看到的话，还有蜀葵花呢。

明代刘基这样评价蜀葵：“红葵高大，花高而秀美，清晨开花，傍晚凋谢”（《古歌》）。蜀葵的花期一般为六月至八月，但单花朝花夕落。诗人感受到了这一点，写下了这首诗。前四句用夸张的对比来表达时间的流逝。 “好”字和“老”字凸显了风风雨雨无常、时光一去不复返的永恒真理。那么从花到人，花不能长久绽放，而人有限的青春期却很快又轻松地过去了。尽管如此，诗人并没有灰心丧气，也没有丧失对生活的希望。他叹了口气，“现在有酒的话，还是拿钱换酒吧，你没看到蜀葵花瞬间就凋零了吗？”

蜀葵花神就是汉武帝刘彻最宠爱的妃子李夫人。哥哥李延年曾为她写过一首动人的歌：“北方有一个美丽的女子，绝世独立，看美丽的城，再看美丽的乡村，宁可不认识美丽的城，与清皇朝，再难觅佳人了。”由于李夫人英年早逝，她短暂而绚丽的一生就像蜀葵一样，所以人们将她奉为七月蜀葵花女神。岑参生活的晚唐时期，各种社会矛盾已经出现。诗人虽然才华横溢，却没有办法报效国家。

这首《蜀葵歌》虽然节奏明快，但读完我还是觉得有些伤感。诗人感叹时光不易，在匆匆的时光里一事无成，只能借酒浇愁，以酒勉励。

蜀葵的忠诚——只报答天家的忠诚

《花镜》云：“蜀葵，亦太阳草。”蜀葵具有“向阳”的特性。阳光照射到哪里，它的花和叶就会朝向那个方向。正如明朝张邯在《松窗梦》中所说：“蜀葵花草高高，花向阳开……而心心相通，所以总比中驰好。”

古代文人墨客描写蜀葵甜心的诗词也最多。宋代杨训斋写道：“惟疑露有异色，谁知日有同心”。 （《宜章红》）；宋代王叹写道：“花根疑为忠臣之骨”。 ，向太阳敞开心扉”；宋蔡的“最可怜的是心，不会被夕阳的影子所感动”（《向日葵》）；明高其佑“怜白衣者，亦有向阳之心”（《白葵花》）……“以花为美，孤忠坚忍，若有德行” ”。李瓒诗的这四句，可以说明蜀葵花的“向阳”与文人忠君爱国的相契合。

初夏的宾馆

（北宋）司马光

四月，雨突然转晴，南山的天气变得晴朗。没有随风飘扬的柳絮，只有向太阳倾斜的向日葵。

“向日葵斜向太阳”出自《三国志·陈思王直传》：“向日葵叶若倾斜，太阳虽不回光，却始终向着它，这就是诚意。”杜甫还有“向日葵向太阳倾斜”的诗句“事物的本质是固定的，不能夺走”。

司马光这首诗，前两句运用白描手法，在纸上呈现出一幅初夏雨后清明温馨的美好画面。最后两句抒发了他的雄心壮志，表明诗人不是随风舞动的柳絮，而是永远向太阳倾斜的蜀葵花。这意味着他永远不会利用政治，做一个随风换舵的小人，而是永远忠于皇帝。无二，表达自己对国王的忠诚。

司马光的大部分精力都花在了修史和从事政治上。他并不以文学为荣，推崇“文学传达真理”。他的诗大多平淡而悠远，表达了他的真性情、真我。这首诗虽无深意，虽不易解读，但也显得意味深长，韵味十足。

蜀葵

（明）李东阳

我羞于模仿红妆，美化晚霞，但我会报答天家的忠心。即使下雨了，天黑了，夜色阴沉，也不代表南方的枝头没有花开。

李东阳是明初茶陵诗派的著名领袖。其诗多与严羽相呼应，强调杜甫的宗法血统，崇尚“言出自心，诗为真情”，“知言养气，文以气为主”，追求高雅的工艺。通知。韩国。这首诗还用蜀葵来表达他忠君忠国的思想。

“雨暗天阴”比喻管理朝政、欺骗君主的太监（刘瑾饰）。 “红妆夕照迷人”，是指无能的士​​大夫对当权者阿谀奉承，而我却像蜀葵一样羞于与他们相处，只穿“忠红”。 “为了报答伟大的皇帝恩德，无论面临怎样的惨淡处境，我们都始终怀着坚定的信念，决不在不向阳的树枝上放花，表达对皇帝的诚意。

李东阳是一个很有才华、很有名望的人。他执掌国家十八年，始终忠于自己的正直。朝廷中，当武宗浑真、刘瑾等宦官横行天下时，大批贵族愤怒辞职，被迫留下来担任首辅。面对刘瑾等人的恐吓，李东阳忍不住忍让、妥协，引起了当时人们的不满。但由于他多次斡旋，解救多人，四年后才铲除刘瑾，恢复政局稳定。 。

这一传统也影响了古代文人画。清代画家王五曾画过不止一幅《忠孝图》。画面的主角是蜀葵和黄花菜。蜀葵象征忠诚，黄花菜代表孝顺。在其中一幅《忠孝图》上，王舞写道：“古人合写玄夔为忠孝图，草率模仿其意，其工拙所致。”

现代作家张巍的小说《我可不记得蜀葵》中，蜀葵是主人公春雨杨丽心中“真、善、美”的精髓：是他心中母性最美的写照。在他的童年时期；它们是他年轻时初恋的美丽与和谐。纯的;是他艺术创作和绘画的灵感源泉；也是他与阿尔德·明友谊的见证……但人到中年之后，蜀葵却成了永远失去的纯真、无法企及的美丽、无法重来的过往、无法挽回的美丽。达到了。未来。

小说的最后，他无奈地带着“蜀葵”走向了未知的彼岸。但“未知”又如何呢？对于有理想的人来说，“未知”中也有光明和希望。你能不记得蜀葵吗？那是人生的第一个启示，那是在磨难岁月中坚定的前行。

蜀葵的花语是梦，人生亦如梦。何不做一棵怀揣梦想的蜀葵，划桨人生之船，载满星辰之船，在梦想的湖水中努力前行，身后有白云，旅途上有星星。大海无所畏惧，永不退缩，永远年轻，永远热情，永远充满泪水。