骆驼钟和Qiang长笛，新疆乐器，在丝绸之路上响起

在蛇年春季节期间，新疆国际集市非常活跃，挤满了游客。风景秀丽地区中心的广场是整个大集市中最活跃的地方。正如新疆的真实音乐响起的那样，舞者优雅地跳舞，英雄，不受约束，害羞，优雅，脸上露出灿烂的笑容。在表演中添加了鼓手，苏纳和其他乐器的手中的手工艺品商店的工作人员，为舞蹈增添了一些独特的魅力。外国游客举起了相机，记录了这个美丽的场景。他们最喜欢的纪念品是Nagra Drum和Aich等旅行纪念品。

作为中国出色的传统文化的重要组成部分，新疆乐器完全证明了从餐具，文化背景和艺术形式方面的中国传统乐器的继承和创新。正如《歌曲》唱歌的那样：“兄弟们有良好的关系之后，他们感到快乐和快乐。妻子很幸福，就像鼓声和一样。”

钢琴和的和谐，《工具文明的历史遗产》

在春节假期期间，新疆博物馆挤满了人们，许多观众来探索这片热土地的文化来源。 “丝绸之路乐器展览”已成为展示音乐和舞蹈的色彩丰富的历史和文化遗产的流行登机场所。

进入展览馆后，吸引您的眼睛的第一件事是一个小铃铛，它在展览柜中安静地贴在柜子里，好像在默默地讲述了悠久的历史。新疆博物馆现在珍视了交战国家时期的这个文化遗物。许多音乐和艺术的宝藏，包括这片小钟，曾经不仅在西部地区浮出水面，而且在中央平原上也回荡了。

“这里展出的各种乐器见证了从古代到现在的丝绸之路上的新疆音乐和舞蹈文化。它们不仅揭示了新疆的《家乡歌唱和跳舞》的艺术起源，而且还展示了非凡的魅力中国国家的交流和融合的历史。”博物馆展览系的工作人员，展览的策展人之一， Ma Wen介绍了。

西海巫师的古本（），帕米尔高原（Pamir ）上的鹰笛……每种乐器都散发出独特的魅力，吸引了观众停下来欣赏和欣赏。

中央平原和西方地区的音乐文化相互影响和学习。新疆博物馆收藏中的 Tomb Group的Guqin模型是一个有力的证据。

古平是中央平原上早期的弦乐器，是中国文化的宝藏。在古代中国社会的漫长历史过程中，“钢琴，国际象棋，书法和绘画”一直被视为文字和学者培养自己和培养其性质的唯一途径。该古平模型是由木质材料制成的。 Guqin专注于装饰性，分为5件。花的花瓣与绿松石镶嵌。 “尽管这种古平模型与现实中的古平有所不同，但它确实反映了唐朝及其在新疆的流通的概述。”新疆博物馆的研究图书馆员阿迪利·阿布利兹（Adili ）说。

花朵盛开，工具文明的现代应用

“我见过你在玩，我听说你在唱歌……街仍然听到，是的声音……”朗格的歌曲“苹果香气”，，等变得流行。等等。乐器也是更多人所熟知的。

在《蛇年春季》杂志的春节之前，一个新年的文学党“收集新的力量在新时代建立梦想”是在喀什县演出的。 Erhu Solo“赛马”赢得了观众的热烈掌声。观众 Eli情绪激动：“这个节目非常强烈。我很自豪地欣赏如此出色的传统文化。”

在新疆的“唱歌和舞蹈家乡”，音乐是人们日常生活中必不可少的一部分。每当夜晚落下时，在新疆的城市公园和农村市场的广场舞中，悠扬的音乐听起来就会听起来。诸如Pipa，Erhu，Hand Drum，等传统乐器在音乐家的熟练手指下播放音乐，好像一个一个一个一个讲奇妙的故事。

音乐不仅在大众文化中很受欢迎，而且还促进了不同文化之间的交流。大规模的音乐，舞蹈，诗歌和绘画“滚动面纱 - 新疆是个好地方”，是一场视听盛宴，盛有音乐，舞蹈和诗歌，表达了数千年的精神。在哈萨克斯坦，乌兹别克斯坦，阿拉伯联合酋长国和其他国家的阶段真是太好了。首次亮相。剪辑“库查舞”，“快乐的草原”，“玛纳斯”和其他节目使人们无休止地观看它，而各种族裔的库查舞和乐器音乐甚至使世界惊讶。

“尽管该语言尚不清楚，但外国观众像我们的计划一样非常像我们的计划，而且掌声到处都是非常温暖的。” 歌曲和舞蹈团的歌手和舞者在许多国家 /地区演出，并在表演团队中高呼史诗。 “ Manas”剪辑的 说：“我出生于Ucha县，每个人都可以唱几个“ Manas”。我可以走这么远，太多了，太多了，所以舞台上高呼“ manas”是因为我很幸运生活在一个快速的社会和经济发展的新时代。

与时代同行，乐器音乐的文明与时代保持同步

经过数千年的音乐继承之后，乐器村庄遍布天山山脉的北部和南部，一系列具有完整系统的代表性无形文化遗产项目，对专业大学的系统培训以及国家乐器的标准化。生产等，共同保护宏伟而丰富多彩的中国乐器文化。

2000年，舒夫县沃库萨克镇的村被州议会称为“中国的新疆民族乐器村”，拥有150年以上以家庭工作室风格生产的族裔乐器。乐器村几乎每个家庭都可以制作乐器。他们生产的种族工具在27个类别中具有50多种品种，涵盖了新疆的几乎所有传统种族工具。乐器村生产的乐器出售给北京，上海，广州和其他地方，也出口到中亚和欧洲。乐器行业驱使当地村民变得富有。

乐器的生产技巧包括在2008年的第二批国家无形文化遗产名单中。随着新江文化遗产的保护，继承和利用的不断丰富文化遗产代表项目一直在增加。

Aimer居住在喀什县的乡村。自祖父一代以来，他们的家人开始制作各种乐器。当我打开他的微信时光时，内容与乐器有关，包括装满各种精美乐器的照片，以及与他人交流技能的简短视频。 “制作乐器使我的生活变得越来越好，就像杜达尔的钢​​琴的声音一样美丽。”

掌握乐器的性能不仅是一项技能，而且是一种艺术，需要专业的培训。 Qilin在新疆艺术学院教马头小提琴。他说：“以马头小提琴专业为例，我们的大学建立了三个层次：技术中学，本科生和研究生，提供完整的音乐教育培训系统。”

国家乐器的生产过程始终通过口口相传，没有固定的标准形式的书面记录。新疆有一个广阔的领域，由于不同的区域和用户，相同的乐器具有不同的形状和形状。如今，新疆种族乐器的生产已逐渐朝着标准化迈进，并且对乐器，结构组件，产品质量，材料，声音质量和各种技术指标的分类制定了严格而细致的规格，并制定了生产和生产和生产传统的国家乐器。建立行业标准和规范以确保乐器文化的继承和发展。 （ ）