八卦野史黄段子低俗讲解为何能大行其道？

乱讲解现象背后，实则反映了人们的一种心理需求：大家渴望让历史文化变得鲜活、生动且易于感知，然而那些胡编乱造的戏说却过分夸张，超出了应有的界限。

五台山并非随意可至，“故宫之内以猪血驱邪”，“灵隐寺石窟中的邪僧切勿膜拜”……据调查，此类违背常理的解说在诸多景区及网络平台上广泛流传，充斥着诸多荒诞不经、毫无根据的言论。

这种解说之所以受到广泛喜爱，部分原因在于它迎合了人们的低级趣味。尽管历史可能显得简单，知识也可能显得乏味，但那些低俗的解说却能轻易吸引人们的注意。例如，那些在短视频平台上拥有百万粉丝的博主，在故宫博物院进行直播时，会模仿“太监如何监管皇帝与妃嫔的私房生活”、“和珅如何夜晚召唤黑人小妾”等场景，大肆传播未经核实的野史传闻，吸引了众多线下游客围观，其中甚至包括不少孩子。

这种混乱的解说，其负面影响极大。景区和文物之所以被公开展示，初衷是为了传播知识，培养一种贴近真实历史认知的观念。然而，如今它们却纷纷沦为戏谑的谈资、博取关注的笑料，篡改了历史展示的初衷，导致了公众对历史的认知出现混乱。

近年来，文化旅游业异常火爆，众多景区游客如织，博物馆门票更是难觅踪迹，这反映出大众对深入接触严谨的历史文化的渴望。然而，正规的讲解服务供应量不足，讲解内容在专业性和趣味性上有所欠缺，从而为一些非正式的解读提供了生存空间。

先前已有相关报道指出，记者在河南博物院、洛阳博物馆、殷墟博物馆等众多博物馆进行实地考察时发现，这些博物馆每日接待的游客数量常常达到上万人次。众多观众在参观过程中纷纷表示，进入馆内后才发现预约困难、流程复杂，常常“不得不”选择购买社会讲解服务。

对于这种讲解秩序混乱的现象，部分景区和博物馆已经实施了相应的限制政策。然而，若优质资源的提供未能及时跟上，此类现象恐难以彻底根除。更不用说，对公共讲解实施限制本身便面临极大的“操作挑战”——必须精确判断每一种讲解情况，并持续进行干预，这几乎是不可能实现的。

因此，若要扭转这一局面，首先相关机构需强化服务，确保提供更为丰富的官方解说内容；同时，不妨尝试革新管理模式，在确保可控的前提下，逐步向公众开放。

2022年8月，北京市文物局发布了针对博物馆讲解工作规范的指导意见。该指导意见指出，若博物馆自身讲解能力有限，可允许社会团体或个人在馆内提供讲解服务。同时，需制定相应的管理办法，包括对讲解员和讲解词的审核与监管。具体措施包括事前培训、备案以及事中事后的监管，旨在规范讲解秩序，确保向观众传达科学、准确且正确的知识和价值观。

这确实是一种可行的策略，“允许进行解说，但切勿胡言乱语”，这样的做法既有助于市场的进一步开放，又在一定程度上确保了质量的可控。那些离奇荒谬的戏谑和谬论，在初期备案阶段就可以予以制止。

从客观角度分析，全面禁止非专业解读几乎是不可能实现的。每个人都有可能对历史文化进行个人化的解读，这其中难免会出现误解甚至扭曲。因此，若要纠正对历史的正确认识，那么作为文化资源直接管理者的这些主体单位，就必须具备“争夺市场”、“以正视听”的自觉意识。

因此，文化机构亟需实现观念上的革新，将文化资源视为知识传播的媒介，而非仅仅是“售票的景点”。

在授课过程中，我们是否能够有目的地针对大众的兴趣点作出相应的反馈，而不仅仅是记录文物的具体尺寸和型号？面对网络上广泛传播的谣言和趣闻，我们是否能够主动整理并加以辨明？诸如此类的问题。

在一定程度上，乱解说的背后实际上也反映了某种愿望：大家渴望让历史和文化变得鲜活、生动且易于感知，然而那些胡编乱造的戏说却有些过分。然而，这种心态确实存在，社会亦需给予关注，通过提供更加丰富和高质量的内容，吸引游客和观众。

成都商报-红星新闻