魏晋风格

“天为盖，地为床，袖为屋；望金塔，孝为先，为大隐士；美玉，张离骚，曲广陵；穷家之子，富家之文章，庄周注；王家女婿，道南生日，酒叔侄；性纯，出俗之物，亦初心。千古万古，歌终人散，竹林静谧，流水潺潺不绝。

——读《竹林七贤》后的即兴创作

人们都说，不守纪律的人，最有可能有不受约束的思想、才华和失控的激情，但对于自己来说，却并非如此。 纵观冬夏春三个季节，犹如隐士于山间行云野鹤之中。 然而，当你看到他们的时候，你会被视为拿着国家的重要武器，拥有国家的命脉，也是国家读书的种子，或者他们可能身着白衣。 我何必用这些世俗的事情去打坐修行呢？ 于是我就以书作为借书的手段，睡觉时枕头上放着书，寻找一寸安静的空间。 《竹林七贤》最好，我就用它来练习。

当我第一次看到这本书的书名时，我有点惊讶。 中国人历来将性别问题视为邪恶、邪恶的事情。 近二十年来，只有性学先驱李银河女士大胆打破了这一主题的禁忌，但她在参考书目中却没有本书那么坦白。 读完后，我发现这不是一个专门的话题，而是对这个时代所表达的美、哲学、人文等的隐喻。 在此希望读者不要过于担心。 这只是浅谈一个魏晋时期思想自由的年轻人对生活自由和审美的探索。

任何一种思想的出现，仍然离不开它的历史背景。 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个不容忽视的多元、混乱、无序、开放的时期。 东汉末年，道士张角用所谓“仙法”救死扶伤。 后来他用当今随处可见的“某大仙、地理、格局”的方法推算出汉朝左氏将在甲子年（即汉灵帝184年）灭亡。 ），于是他喊出了“天已死，黄天立，年六岁，人间好”的口号，掀起了带有宗教性质的农民起义，大动乱也开始了。 “十常侍太监为祸”、“外戚作乱”。 朝廷由西北大将董卓掌控。 他在后宫通奸，给朝野带来麻烦。 道德常常败坏，道德败坏。 各国诸侯以此为借口，发动军阀战争。 三国之争也从此开始。 北方被世人称为“太平叛徒、乱世英雄”的太子曹操所控制，他挟持皇帝，号令天下。 西南蜀地由汉族宗亲、皇帝的叔父、以仁德闻名于世的太子刘备所控制。 东南吴地，为孙权所统治，孙权继承父兄遗志，野心勃勃，无力守土。 由此，相信大家都推断出曹操不守礼法，为横行天下负责。 刘备为人仁慈，希望八方有德。 孙权于东南，无力攻打。 他捍卫了中庸之道，取得了鹬蚌相争的优势。 结果可想而知。 儒家的限制早已崩溃，道德早已无法限制私欲，天下的统一也应该用非凡的手段。 然后三位司马努力奋斗，终于代魏建立了晋国。 但政局不稳，人心不正，导致了“八王之乱”。 由于戎、狄与北方的中国相似，晋人南迁，从此南北分裂。 正是因为如此频繁的动乱，儒家的伦理道德才得以维持。 老百姓没办法，只能求佛，祈求下士平安； 豪门无心报国，游仙求道。 没有了礼节的束缚，思想极其活跃，个性无拘无束。 从此，出现了“竹林七贤”这一最自由、优雅、超脱的文人群体，这也是“魏晋之风骨”。

刘玲醉倒在地，袒胸露乳，衣不蔽体，引来众人嘲笑。 曰：“我以天地为楼，以屋为衣，你怎能入我衣？” 确实让人哭笑不得，但如此豪爽奔放，戏弄世人，却是他性格豪放、酗酒的必然结果。 犹如神仙一般。 庄子喝醉了，睡得像鲲鹏。 他梦见自己变成了一只蝴蝶，优雅地飞翔，忘记了自己是庄子。 抬棺材出去喝酒，或怪异，或平静，堪比卡夫卡的“陌生的笔，孤独的灵魂”。 嵇康被处决前，表情没有任何变化。 他抚摸《广陵散》，其声传遍天地，超越生死，贯通阴阳。 嵇康的心智不能说是超然脱俗的。 他不像刘翎那样醉生梦死，却优雅高贵，像山中挺拔的松树，像松树下的明风。 人们不禁仰视他，尊敬他，并与他交朋友。 虽不如阮籍高深，也不像游龙那么才华横溢，但他的话一定要宏大，他的话一定要实事求是。 单涛并不那么世故，政治成就也很突出。 相反，他直言不讳、任性，不适应时代，最终导致死亡。 此时的魏晋名士大都表现出内心的骄傲和热情，即使身居官职也无所作为。 竹林七贤游山水，饮酒作文，其乐无穷。 王羲之、何晏因身燥热，服乌石散，遂相会会稽山阴兰亭以退热。 一次偶然的机会，他们写下了《兰亭序》。 游山水讲道、求长生、写文章，据说是魏晋人的怪癖。 中国现在是一个奇怪的时代。 没有这些怪癖，就不可能有魏晋的性格。

魏晋之风是思想史上的一次伟大解放。 士人不再受伦理原则的禁锢，而是更多地受自己思想的支配，得以肆无忌惮、无拘无束，在中国思想史上掀起了井喷。 在审美方面，魏晋以前，儒家教条下的美有特殊的标准。 以女性之美为例：女子无才便是德，是精神美； 孝顺儿子、丈夫、贞洁是身心之美，但唯一缺少的是造物主赋予人体的美却没有得到足够的重视。 魏晋时期，环境恶劣，生命转瞬即逝，唯一值得怀念的就是爱情。 自然主义生命论为文人发泄本能欲望提供了哲学基础，也为人们提供了对人文美学和生物美学的更好理解。 新的认识。 爱情给人幸福（多巴胺给人麻醉），人体的美给人享受等等，这些只是美的一部分，但仍然被无数人研究。

魏晋的性格是一种人们无法无休无止地描述、无法解释清楚、也无止境研究的文化。