被出价20万买命，还被指大流氓、骗钱王，郭德纲得罪了谁？

人红是非多

当年被人花钱买命，被去世威胁的郭德纲，究竟得罪了谁？

2005年，郭德纲初次在天津开办相声演出。那晚，观众反应热烈，不断催促郭德纲再次登台。

为了应对如此狂热的听众，郭德纲接连多次再度登台，不断讲述着段子，从而打破了相声界中通常返场次数不超过三次的惯例。

还无意之中打破了连续表演二十五场的记录，使得这场表演持续到深夜才告一段落。郭德纲也由于过度使用嗓子，结果嗓子变得沙哑。

同行对此表示了强烈的不满，许多相声艺人认为郭德纲的二十五次返场另有企图，在相声市场行情不佳时，这种超常的演出次数，显得其他相声演员们能力不足。

有人甚至往郭德纲家里寄了封威胁信，信上的话尖酸刻薄，直言不讳地指责：“郭德纲毁坏了相声界的传统，我必须替整个相声界除掉你！”

对于这事儿，郭德纲也刻薄地讥讽说：先前由于加演我承受了许多指责，加演次数一多又说我缺乏职业道德，不过话说到底，大家就是喜欢听，多说几句反而是罪过啊

德云社的现代相声走红之后，几乎掌控了整个相声领域，严重压缩了其他相声艺人的发展余地，自然而然就引发了同行们的嫉妒和不满情绪。

为了让郭德纲在相声界彻底消失，就出现了许多措辞刻薄的威胁信件。

郭德纲记忆犹新的一件事，是一封威胁信件，信中内容是有人愿出二十万，在2009年对他下手。

接到这封信，郭德纲讥讽说，他们总算凑到二十万了，若我不出钱，这二十万他们根本凑不齐。他们开的价格太低了，回头演出商要是知道了，肯定会不乐意。二十万就想买我的命，这还没我一场演出的收入高呢！

他后来又跟门下弟子打趣说，倘若让内人知晓此事，定会花费五万两银子去弄清对方究竟是谁。

另有一次，郭德纲与于谦声名鹊起，引得众人纷纷抢夺他们的表演档期，一位女商人在未能抢到后，立刻拨通电话进行恐吓。

倘若不同意表演，我定会叫郭德纲与于谦殒命羊城，同时自己也会在羊城销声匿迹

当然郭德纲并没有就此被胁迫。

士之“德”

2013年南京德云社正式营业之际，有人于墙面大书不逊之词，诋毁郭德纲。“郭德纲，实为无赖，敛财之辈！”此类醒目字句，在南京德云社处连续三日赫然在目。

郭德纲就这事儿，在社交平台上讲过，他觉得江苏那边的人，没对自己那么深的反感，并且涂鸦时把他的姓氏弄错了，这让他很不痛快。

天津德云社刚开始营业，门口也有一位老年人在挥舞着反对庸俗的牌子，情况颇为相似。

后来传出来，那位老人受一位姓周之人的指派，在夜晚客流量最密集的时段举着牌子，只要站立三个小时就能拿到两百块钱。

面对这些威胁，郭德纲必须装作若无其事，因为他要考虑德云社里众多弟子的感受。

私下场合，郭德纲相当小心，只喝经纪人王海备好的水，外出时也格外留意。

先前有位女性指出南京德云社门面上的“德”字书写有误，因此大肆批评德云社品行不端，指责其传播了有偏差的传统观念。

德云社那块招牌，是郭德纲的师父侯耀文亲笔写的，字迹非常工整。书法界有种说法，认为好的书法不能有错字，但有些书法名家为了追求艺术效果，会故意省略某个字的一部分笔画，这种现象在行书和草书这种字体中表现得特别突出。

侯耀文属于官方相声表演者，前辈表演者大多品德与技艺俱佳，他们更不会在徒弟的牌匾上弄错字。

因此德云社的“德”字或许另有深意，侯耀文特意将“德”字上方的十字部分改成了士。

传统观念中，士指的是那些具备原则，有气节，怀揣理想的一类人，门匾上的“德”字如此摆放，也寄托了侯耀文对德云社的期盼，同时也是一种督促。

也许是郭德纲初期过于高调，侯耀文便借此提醒弟子为人处世不宜过于霸道，应当保持谦逊，追求成为有修养的人。

除了“德”字乌龙，郭德纲还曾被指偷艺。

当年他曾在中和戏院说相声，并邀了一些天津老牌艺人前来助阵。

演出期间，场内有两兄弟手持便携式摄像机，记录了众多资深艺人的精彩演出，拍摄结束后他们返回家中对素材进行加工，挑选出精彩片段制作成光盘，其中一份赠予了郭德纲。

这件事公开之后，却引得天津部分德高望重的文艺工作者们极度愤慨，接着就爆出了郭德纲窃取技艺的传闻。实际上，并非只有郭德纲一个人得到了那些光盘，参与表演的众多演员也都收到了这对兄妹赠送的资料。

不过郭德纲一直都没将此事放在心里，所以也未作出回应。

某次，他和朋友见面，朋友说他现在会的东西都是模仿天津相声学的，这让郭德纲明白，如果不说明情况，别人会误以为他默认了这件事。后来，他在节目里特意解释了这回事。

那么郭德纲过去究竟冒犯了哪些人呢？其实他并没有冒犯任何人，只是从利益角度考虑，风格独特的德云社成了他人重点攻击的目标！

一些嫉妒郭德纲的同业者，假借维护正义的名义，妄图铲除新派相声这个“异军突起者”，荒唐地维护自身的落伍与平庸。

十年磨一剑

郭德纲这一路是怎么走过来的？

他诞生于天津红桥区，那里是天津闻名的茶社集中地。由于家中无亲照料，当差的郭父便将年幼的郭德纲，安顿在自己管辖的茶社，每日下班后，再接他回到家里。

就这样，在耳濡目染下，郭德纲逐渐对相声产生了浓厚的兴趣。

1979年，郭德纲跟随评书名家学习说书技艺。每逢前往先生家中，他必带当日《天津日报》，因先生有每日阅读报纸的习惯。为表示敬意，郭德纲常在途中代购报纸。

去老师住处的时候，郭德纲总是提前赶到，倘若老师还没醒来，他就会找些事情做，动手整理房间，等房间收拾得七七八八，老师也准备出门了。

郭德纲依照传统师徒模式接受训练，师傅对他十分欣赏，因此毫无保留地传授技艺。

1981年，郭德纲接触相声。此后，他钻研这门艺术，期间多位相声泰斗悉心指点，令他对相声的热爱日益加深。

郭德纲在学艺过程中，仔细学习了京剧、河北梆子、评剧等不同种类的曲艺，慢慢明确了自己的方向，决心要在相声领域深入发展。

在创建“北京相声大会”之前，他先后三次来到北京，这是因为他认为说相声必须去北京，只有那里才能让他声名远扬。

1988年，郭德纲初次踏足北京，向全国总工会文工团旗下的说唱团递交了申请，最终成功加入该组织。

接下来的数月里，他随说唱团体巡回表演，凭借出色的发挥赢得了团队的认可，对方甚至计划将他正式调往京城。然而好事多磨，由于某种特殊情况，郭德纲最终不得不重返天津曲艺团体。

回到天津后没过多久，郭德纲就脱离了天津曲艺团，转而在天津一些规模较小的戏剧团体中登台表演。那个时期他在团体中尝试过京剧、评戏、河北梆子等多种剧种，不仅扮演过花脸和老生角色，甚至还涉足了旦角表演。

1994年，郭德纲再度前往北京，不过逗留时间很短，仅三四天便离开了。由于缺乏交通费用，他不得不徒步返回住处，遥远的路程让他的双脚被新鞋磨出了数个水泡。

这次回到天津后，郭德纲开始学习经营相声剧场。

他租赁了一处闲置的剧场用于举办表演活动，然而彼时曲艺表演行业已经步入低谷，难以支撑巨大的开销与收入之间的差额，因此他最终不得不出售房产来偿还债务。

1995年，郭德纲第三次来到北京，这次他决心要在那里安家落户，不成功绝不返回天津。抱着豁出一切的郭德纲，在城郊租下了一处仅九平方米的居所，房间里仅放了一张床铺。

在那段时期，他长期在这个小空间里钻研相声艺术。为了维持生计，他还承担起编剧工作，进而接触到一些影视剧本，并且抓住一切能够演出相声的场合。

没过多久，郭德纲创立了“北京相声大会”，同时招揽了众多来自天津的曲艺表演者，他们在北京中和戏院登台演出相声节目。

最初表演非常受欢迎，总有一些老顾客每天到场观看，不过仅仅演出了八个回合，就因为表演者说学逗唱的内容不够丰富，缺少新鲜感，使得许多观众不再光顾，最终只能中止活动。这一情况让郭德纲明白了，相声段子需要不断积累并且勇于创新。

2002年，郭德纲和张文顺等人重开广德楼剧场相声大会，他动用其他工作所得进行资助，以此勉强维持活动开展。

即便如此，广德楼的相声大会最终还是因为各种缘由而终止了。不过，郭德纲的相声作品录音，已经经由部分网络平台和广播电台逐渐扩散开来。

2004年，贾冀光邀请郭德纲前往华声天乐茶园担任表演嘉宾，参与助兴演出。在此期间，郭德纲的表演引起了场地管理层的注意，随后被邀请组建自己的相声团队，并长期在华声天乐茶园驻场演出。

后来负责人老是要提高分红比例，郭德纲就领着相声班底搬到天桥乐茶馆长期演出，并且把团体称作“德云社”。

后来因为参与录制相声节目《开心茶馆》，德云社逐渐引起社会各界的注意，并成长为当前最火爆的相声团体，使一度式微的相声艺术重新吸引观众的目光，促成了相声领域的崭新繁荣。

郭德纲在曲艺圈的发展并非一路坦途，处于事业瓶颈时，他没有像部分曲艺从业者那样改换门庭，而是选择更加勤奋地参与各类演出，借助这些平台展示多元化的曲艺技巧，并且借此拓展了曲艺的表现形式。

他善于融合传统与现代生活,相声表演承袭了老艺术形式,但表达题材紧随当下社会热点。

他比如将《口吐莲花》跟社会上风行的气功热潮，以及人们对财富的渴望等现象，关联起来，进行嘲讽，使得这一曾经被视为低俗的作品，呈现出崭新的面貌。

可以这样讲，郭德纲促成了相声的再度兴盛，尽管遭遇了诸多磨难，却凭借那份对相声的真挚热爱，如今总算收获成果。无论如何，他为相声界付出的努力是毋庸置疑的，至于其他的评价褒贬，就让后人去讨论了。