美文欣赏：从此刻开始幸福，如何走好幸福第一步？

英国作家王尔德曾说：

“爱自己是终身浪漫的开始。”

珍视自我、善待自身，这理应成为每个人的目标，然而在日常生活中，相当一部分人却时常与自身过不去。

在《从当下起快乐》那本书里，岸见一郎揭示了一个引人深思的现象：

很多人并不喜欢自己，甚至在心理咨询中坦言'我讨厌自己'。

部分人对自己体态感到不满，或是觉得过于丰腴，或是觉得过于单薄，因此常常陷入对体型的忧虑之中。

有些人对自己性格里文静的特质感到不自在，在与人交往时常常忐忑不安，担心言语失当或举止失措。

部分人认为自身条件有限，一旦在进修或履职过程中出现小偏差，便容易陷入“自己不够出色”的内心质疑之中。

为什么会这样呢？

岸见一郎觉得，我们对自己感到不满的真正原因，并非我们真的毫无价值，而是我们早已认定了要讨厌自己。

我们这样做，是为了断绝人际交往。

这个说法初听颇感意外，但岸见一郎借助我们审视旁人的角度给出了说明。

我们对他人的印象，常常带有主观性。

比如，某个人的态度起初很和善，我们觉得他十分周到，但是接着，我们或许会转而觉得他缺乏决断力。

事实上，对方或许并未真正转变，只是我们决定换个角度去审视他。

我们这样行事的真实目的，很多时候只是为了分离彼此而编造的一个理由。

同样，一旦我们认定自己不够好，便会格外关注自身的不足之处，同时忽略掉自身的长处。

这种执念形成了恶性循环，让我们看不到自身的价值。

岸见一郎觉得，这种刻意疏远自己的做法，常常潜藏着更深的忧虑，就是担心自己不被大家所接受。

因为害怕敞开心扉会被嘲笑，所以干脆封闭自己；

因为担心无法与人建立良好的关系，就索性拒绝尝试。

结局是，我们既不能认同自身，也无法妥善应对与他人的互动，因此持续深陷于自卑和折磨之中，难以体验到快乐。

阿德勒的智慧告诉我们，学会喜欢自己，是走向幸福的第一步。

如何才能爱慕自身呢？岸见一郎给出了两条关键方法。

首先，我们必须懂得，生活风格是可以被调整的。

生活态度就是个体对自身、他人及周遭环境所持有的观念，同时还包括由此形成的具体行动方式。

这个风格并不是与生俱来的，而是我们在成长过程中逐渐形成的。

从某种层面讲，自我厌恶并非不可改变的结局，而是个人意志的体现。

我们或许不知不觉间形成了这个选择，接着便听凭它主宰我们的日常。

而一旦我们意识到了这一点，就有了改变的可能。

例如，当遭遇困境时，人们常常会本能地贬低自己，认为自身不够胜任，结果导致挫败，这构成了他们惯常的人生模式。

要是希望有所进步，下次碰上同类状况时，就能够主动地鞭策自己，坚信有能力化解难题。

因此，在不知不觉间，我们的日常习惯会变得更为乐观，同时也能更自信地看待自己，并且更加珍视自身。

其次，我们可以换个角度，重新定义缺点。

阿德勒心理学指出，人们常视作不足之处，实则是某些特质在特定情境下呈现的负面解读。

比如，敏感可能被视为软弱，也可能被视为善于共情；

内向可能被解读为不合群，但也可能被解读为心思细腻。

岸见一郎以他的亲身经历，说明了转换视角的意义。

他年纪尚小时，性格里那份不外放的特质，常常招致同伴的戏谑，为此，他内心深处甚至滋生出对自我的排斥。

某日他醒悟过来，正是因为自己心思细腻，体察他人感受的能力出众，所以明白应该避免说出令人不快的话语。

发现了敏感个性的宝贵之处后，他也更能欣赏自己了。

阿德勒心理学认为，人的命运并非由过往经历主宰，而是取决于个人对往事的解读和赋予的价值。

当我们认定调整并非难事，并且以包容的心态审视自身特点时，便会慢慢挣脱自卑情绪，切实地欣赏自己。

勇敢做自己

懂得欣赏自身之后，追求圆满的喜悦，仍有一个关键点必须思考，那就是怎样对待旁人的看法。

老子于《道德经》中提及一个概念，名为“宠辱若惊”。此概念表明，不论获得恩宠还是遭受羞辱，都会使人内心动荡不安。

我们普遍认为，恩惠与贬低是截然不同的，得到恩惠会感到愉悦，遭受贬低会感到难过，然而老子指出，从根本层面看，这两者都是外界因素扰乱了内在的安宁。

他最推崇的状态，是无论荣辱得失，个人都能保持内心的平静。

阿德勒的观点与老子的智慧不谋而合。

他意识到，只要我们常常为别人的赞美而高兴，为别人的指责而沮丧，就表示我们缺乏足够的自信，对自身的认知还不够清晰。

由于，有坚定信念的人，可以接受自身的本来面貌，不会把自我认同寄托于他人的看法。

很多时候，我们无法真正做自己，就是因为太过重视外界的评价。

为了博取他人好感，我们隐藏本真观念，调整自我原则，然而这般行径却妨碍了褒奖的降临，同样阻碍了个人进步。

首先，无论我们多么努力，都不可能让所有人都满意。

由于个体要求各异，想要迎合所有人，结果只会使自己感到极度疲惫。

诸如著名影片《穿普拉达的女王》所示，主角安迪本欲投身新闻行业，却因意外机缘转而进入时尚领域。

为了顺应主编与团队的需要，安迪持续调整自身，最终牺牲了内心的理想。

最后，安迪明白了，迁就别人的意愿，不能让自己得到期望的生活。

于是，她辞去了光鲜亮丽的工作，重新开始追求自己的梦想。

其次，靠迎合他人建立起来的关系，往往缺乏真诚。

譬如，结交朋友之际，倘若为了博取对方青睐，伪装附和自己并不认同的信念，这种手段或许能构筑短暂的联结，然而从持久角度审视，这般行为无益于彼此深入了解和建立真诚信任。

更糟糕的是，一旦我们沉溺于迁就别人，就很容易迷失本来的样子。

设想一下，倘若我们经常说着并非真心的话，干着与内心意愿相悖的事，那么便很容易忽略自己真正的向往，也难以体会到快乐了。

因此，认识自我，明确自身意义，肯定个人才干，有助于培养稳固的自尊心。

因此，我们无需借助旁人的肯定来衡量自身价值，也能够以更加安稳的心境看待外界的看法，进而能够在人生旅途中勇敢地展现真我。

只要勇于展现真我，便会坚守本心所向，从而踏上一条真正属于个人的美满道路。

敢于被讨厌，才能活得自由

借助刻意训练，我们能够逐步减少对他人的看法的在意程度，然而，在不知不觉间，我们还是会被环境所影响。

年幼时，或许每个人都被冠以某种称号，诸如“聪颖”、“温顺”、“体贴”之类，这些称号看似并无害处，有时甚至是褒扬，然而实质上它们是一种无形的束缚。

精神医学专家莱恩提出一个概念，称之为“特质指定”，指的是其他人对我们设定了特定的期待和定位。

这些标记不仅会改变我们的自我判断，还会促使我们不知不觉地达成这些目标。

岸见一郎也被这种属性赋予困扰过。小时候，他的祖父对他说：

“你是个聪明的孩子，未来一定能考上京都大学。”

然而，上小学后，他的成绩不好，有一次数学考试只得了三分。

他意识到自己无法达到祖父的期望，长期承受着巨大的心理压力。

过了相当长的一段时间，他才领悟过来，无需按照别人加诸的身份去生存，要自主决定人生的方向，去追寻自己内心真正喜爱的事业。

只不过这样做，我们往往需要付出一些代价。

比如，父母可能希望我们过得成功和体面。

对众多双亲而言，这或许代表着事业稳固、家庭和睦之类，然而，倘若这并非我们内心渴求的生存状态，就应当摒弃这种被动赋予的标签。

我们能够从事心之所向的事业，无需屈从于长辈的期盼，不必去做那些内心排斥的事情。

我们可以选择结婚或是不结婚，只要自己能够承担一切的后果。

这些决定或许会招致非议，可能引来指责，甚至导致我们受到排挤，被人厌恶，这恰恰是自主的代价。

不受拘束并非意味着不受限制，而是在承受压力和指责时，依然保持本真的决心。

每个人都有自己的生命节奏和轨迹。

当你勇于展现真我、甘愿承受非议，便会领悟到真正的无拘无束和欢愉源自于坚守本心，而不是迎合旁人。

倘若有人因此对我们心生反感，那么这恰恰表明我们并未受到他人期望的局限。

所以，摆脱“我必须博取他人好感”的束缚，允许自己不被所有人喜欢，这并非一件令人难受的事，反而是迈向无拘无束和快乐生活的一个关键环节。