关于大禹治水三过家门而不入，哪有啥污段子呀

有这样一个核心提示，它涉及到关于大禹治水以及他三次路过自己家门却都没有进去的故事，还包含了大禹治水这个故事来源的情况，以及大禹治水三过家门而不入是出于谁说的内容，另外还有对三过家门而不入含义的解读，并且有大禹治水文言文的翻译，大禹……就外出去治理水患，总共三次路过家门都没有进去……

【原文·出处】

正当帝尧那个时候，洪水弥漫天际，广阔无边环绕着山峦淹没了丘陵，下面的百姓为此忧愁。尧寻找能够治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命毁败同族，不行。”四岳说：“相比之下没有比鲧更贤能的了，希望帝尝试一下。”于是尧听从四岳的话，任用鲧治理洪水。过了九年洪水仍不停止，治水没有成效。于是帝尧便寻找人，又得到了舜。舜被启用，代行天子的政事，巡视天下。巡视中看到鲧治水没有成绩，就在羽山把鲧杀死了。天下人都认为舜的惩罚是正确的。于是舜选拔了鲧的儿子禹，让他继续鲧的治水事业。

尧去世后，帝舜询问四岳说，有没有能够成就美化尧所做之事的人可以让其担任官职，四岳都说，伯禹担任司空，能够成就美化尧的功绩。舜就说，哎，是这样，便命令禹说，你去治理水土，可要以此为己任尽力。禹行跪拜礼叩头，把职位让给契、后稷、皋陶。舜又说，你还是前往视事。

禹这个人，敏捷而能勤劳，他品德不违背正道，仁爱的样子让人亲近，说出的话值得信赖，声音当作音律，自身视作尺度，依据标准而有举动，勤勉庄重，作为准则规范。

禹于是就跟益、后稷接受帝的命令，让诸侯百姓发动人众去平治水土，在行进山中时表记树木，测定高山大川。禹痛心先父鲧治水无功而受惩处，于是自身劳苦思索，在外十三年，经过家门都不敢进去。他穿得粗劣，吃得微薄，对鬼神表达孝敬。他住的宫室简陋，把费用用于修治沟渠。在陆地行走就乘车，在水上行走就乘船，在泥沼中行走就乘橇，在山上行走就乘檋。左手拿着准绳，右手拿着规矩，装载着四季的器具以开辟九州，疏通九条道路，修筑九处湖泽的堤坝，度量九座大山。让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的地方。命令后稷给民众分发难以得到的食物。食物少，就调剂有余去补给不足，来使诸侯土地上都均匀。禹于是巡视考核各地，根据适宜的物产来进贡，以及山川的便利情况定下贡赋。

——司马迁《史记·夏本纪》节选

【译文·故事】

在帝尧那个时候，洪水波涛汹涌，毫无边际地环绕了山岳、丘陵，致使老百姓忧愁困苦不堪。尧询问能治理水患之人，群臣、四岳表示鲧能够胜任。尧称：“鲧乃是违背上命、使同族受损的人，不可任用。”四岳讲：“这一辈人里没有比鲧更贤能的，期望帝君尝试一下。”于是尧采纳了四岳的建议，让鲧去治水。九年过去，洪水灾害依然未解除，治水未取得成效。于是帝尧再度设法寻觅人才，物色到了舜。舜被提拔任用，代行天子职责，进行巡行视察各地。在巡行期间察觉到鲧治水的行为着实完全不像话，于是就在羽山这个地方将鲧给诛杀了 。天底下所有的人都一致认为舜杀掉鲧这种做法是正确无误的 。就在这一时候舜挑选了鲧的儿子禹，并且任命他接着去从事鲧之前所进行的治水事业 。

尧离世之后，帝舜问询四岳讲：“有没有能够出色完成尧之时事业、可担当官职之人？”众人皆言称：“要是让伯禹出任司空，必定能够出色完成尧之功绩事业。”帝舜说道：“！没错！”于是便任命禹讲：“你前去平定水土，务必要好好去做！”禹行下拜礼叩头，将之推让给契、后稷、皋陶等众人。舜讲道：“仍旧是你去承担起你这一项任务！”。

禹这个人，办事之时敏捷且还勤奋，他的品德不会违背正道，他仁爱且还可亲，他讲出来的话语诚实且诚信，发出来的声音自然而然就如同音律，动作举止自然而然就可为法度，甚至连重要规范准则都能够从他身上得出。他勤勉又肃敬，将自身当作榜样，成为人们共同遵行礼法纲纪的楷模 。

禹呢，与伯益、后稷一块儿奉帝舜之命，去命令诸侯百官征集民夫，从而展开平治水土的工作。顺着山势树立标识，以此确定那些高山大川的走向呢；禹痛心父亲鲧治水没有成效而被杀，所以劳身苦思，在外十三年，经过自家门口也不敢进去；他自己吃穿都极为简朴，然而对祖先神明的祭祀却是相当丰厚尽礼；他居住的房屋十分简陋，却在修渠挖沟等水利工程不惜耗费钱财；他赶旱路时而坐车，走水路的时候坐船，走泥泞道路坐橇，走山路就利用屐底有齿的檋 。经常总是随时都离不开的物品，那便是测量器具——规画划定图式的圆规以及方矩，一年到头四季都携带着它们，凭借其来开拓九州地域，开辟贯通遍及九州的道路，建造修筑九州范围之内的湖泽堤障，测度衡量九州区域的山岳脉络走势。与此同时吩咐命令伯益去发放稻种，教导告知百姓在卑劣潮湿的地方进行种植。吩咐嘱托后稷在百姓难以获取获得食物的时候给予发放食物。对于缺少粮食的地方区域，就从存有多余粮食的地方之处进行调剂调配，从而让各个诸侯领地均能够比拟相对均衡地都得以生存下去。禹还巡查视察各地所独具特有的物产物资以此来确定规定其贡赋，以及和各地之间山川的便利优惠情况。

【释义·点评】

关于大禹治水的事迹是传说，然而又并非神话，其可信度颇高，在古代诸多典籍里多有被提及，《庄子·天下》当中讲，往昔时期大禹去堵塞众多洪水，掘开江河从而连通周围四方以及众多州岛，有名的大山为三百座，支流的川流多达三千条，小的水流更是数也数不清，大禹亲自手持农具，将天下众多的川流加以融会贯通，他小腿上没有汗毛，腿肚上也没有肌肉，冒着倾盆大雨，迎着猛烈大风，最终设立了万国 。《庄子·天下》里讲：“禹是伟大的圣人，然而他为天下如此辛劳”；《韩非子·五蠹》提到：“禹统治天下的时候，亲自拿着农具给民众做表率，大腿没有肌，小腿不生毛，即使奴隶的劳作也不比这更苦了”；《孟子·滕文公上》讲述：“禹疏导众多河流，疏通济水、漯水，让它们流入大海；挖掘汝水、汉水，排除淮水、泗水的水道，使它们流入长江。这样之后中原地区才能够耕种粮食。在那个时候，禹在外治水八年，多次经过自己家门都不进去……” 。

从那些典籍当中能够看得出，对于禹的评价差不多是一样的，全都夸赞了禹公而忘私、以身作则还有勤奋不愿懈怠的这种优良品质。禹他为治水，经年累月都很劳苦，致使大腿上没有了白色的肉，小腿上的毛都被磨得光溜溜的了。特别是孟子讲他“三过其门而不入”的这话，被人改成“三过家门而不入”进而广泛地被传颂开来。大禹治水这个传说体现出了中华民族勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不会屈服、万众一心去战胜困难的民族精神。直至现在全国好多地方都建有禹王庙，大禹作为民族英雄世世代代都接受着人们的敬仰以及祭祀。

李白于《公无渡河》里赞颂他言道，“大禹理百川，儿啼不窥家” 。白居易在 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》中讲，“安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画” ，传达了想要让大禹再度降临来出任唐代的水官用以治理水患的那般美好的愿望 。

《历代兴衰演义》：

起初，大禹接受命令治水的时候，娶了涂山氏为妻呀，只不过才过了四天呢，就外出专门去治水了，总共三次经过自己家门却都没有进去。

吕熊《女仙外史》：

军师面带笑意说道，“……不只是帝师，就算是学生一人，等圣驾返回京城，完成这件心事之后，也会超脱于尘世之外。因此军队开往河南，三次路过自己家门都不进去。”。

（杨新华 译评）