关于唐三藏（唐僧）的笑话，快来看看有没有你喜欢的

简介

被后世俗称“唐僧”，唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家的，本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人的玄奘（602年~664年）。

在世界人民的眼中，玄奘是被称赞为中外文化交流杰出使者之人，他那爱国以及护持佛法的精神，备受推崇，其所做出的巨大贡献，也是不容忽视的，著名学者鲁迅誉其为“中华民族的脊梁”，同时，他还被称作世界和平使者。

玄奘雕像 位于陕西西安大雁塔前原型

贞观三年（公元629年，另有说法称是元年），玄奘为探究佛教各派学说分歧，经凉州出玉门关走了五万里前往天竺，在那烂陀寺跟着戒贤学习，之后又到天竺各地游学，历经十七年，全面学习了当时大小乘的各种学说，还和一些学者展开辩论，从而名震五竺。公元645年玄奘归来，长期致力于翻译佛经工作，玄奘及其弟子翻译出典75部（共1335卷）。玄奘把他西游亲身经历的110个国家以及听闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成了十二卷的《大唐西域记》。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

生平年表

隋朝开皇二十年，也就是耶稣纪年六百零零年的时候，玄奘在洛阳缑氏镇陈河村呱呱坠地。过后来到隋文帝仁寿四年，这一年母亲离世，父亲辞去官职，返回故乡。

大业三年即公元607年时，在身为父亲的他的指导之下，才开始去读《孝经》，进而去攻读经史。大业五年当中也就是609年的时候，父亲去世。随后跟随排序在兄长位置的长捷法师前往洛阳净土寺去安身。

隋炀帝大业八年这个公元612年的时候，朝廷于洛阳度接纳僧人这一事宜，其中有一人因年纪尚小却聪慧之故，被以破格的方式予以录取，凭借此因其正式出家成为了僧人，之后又在净土寺居住了四年，跟着慧景、慧严这两位法师学习《摄论》以及《婆娑论》这么两门学问。

唐高祖武德元年，即618年，从洛阳出发前往长安，于大觉寺居住并研习经文数月，之后经由子午谷进入汉川，进而抵达成都，在空慧寺居住且研习经文4年。

公元622年，也就是唐高祖武德五年的时候，于成都接受了具足戒，从习经的沙弥进而转升成为了具备独立开学资格的比丘。

唐高祖武德五年，也就是公元622年，为了能够持续去进行升造，离开了成都，朝着湖北的江陵地，江苏的扬州地，河北的赵县地，河南的安阳地等地，去展开游学长达三年之久。

处于唐高祖武德九年这个年份，也就是公元626年的时候，存在这样一位人物，他从游学之地返回长安，是以游方客僧的名义居住在大觉寺，还跟随道岳、僧辩等诸位大师学习佛经。到了这一年年底，他去拜会印度学者波顿大师，而后准备出国。

在唐太宗贞观元年即 627 年的九月时分，开启了西行之旅，从长安启程出发，途径甘肃的天水，再至甘肃的武威，又奔赴安西，而后出了玉门关，闯过那烽火台，历经艰难走出了长达 800 里的沙漠戈壁，直至年底方才出境，终于抵达了伊吾国也就是如今的新疆哈密。

在贞观二年也就是628年的时候情况是这样的，年初之际在高昌国也就是如今新疆吐鲁番那里居住了两个月时光。高昌王名为，麦文泰派遣人马对玄奘起程西行是予以了护送。到了当年大三月份的时候，抵达了屈支国乃是现今新疆库车地方。由于大雪封山的缘故，没办法继续进发前行。而是在此处遇上菊多法师进行论道历时有两个月之久呢这儿这里。待到五月时分，跨越过凌山具有的天险。护送的人马出现死伤者达到十个人之中就有三到四个。又经过了热海地方之后，来到素叶城也就是在吉尔吉斯境内之处会晤西突厥王统叶护可汗。可汗于是传令其所管辖的西域各个国家要提供便利条件。并且派遣了通晓汉语的摩咄等人员去接替高昌的人员开展护送工作。在六月一直到八月这个时间段里，经过铁门，翻越高大的山脉。途径10多个国家便进入到地处北印度境内啦这儿这里。

太宗贞观三年，也就是公元629年，有人从北印度朝着中印度行进，一路上对佛教遗迹展开考察，同时探寻佛教经典。他在迦湿弥罗国的时候，碰到了印度佛教历史上第四次大规模集结期间留存下来的珍贵佛教经典。

贞观五年，也就是公元631年的冬天，抵达去留学的目的地那烂陀寺，在那儿拜戒贤大师作为老师，留学长达5年，主要钻研主攻瑜伽之学，同时还兼顾去读印度因明、声明、医方、数术以及婆罗门书。

贞观十年的时候，也就是公元636年，离开了那烂陀寺，在东印、南印、西印地区游历了3年，之后又前往杖林山胜军大师那里去问学，持续了两年。

公元641年，正是贞观十五年，恰逢七月的时候，回到了那烂陀寺，在那里开了讲座，与外道进行舌战。第二年八月的时候，应鸠摩罗王邀请，前往东印度迦摩缕波国去讲学。再到十月，到达羯朱温底罗国去会见戒日王。

贞观十七年也就是643年，二月初的时候，参加了曲女城佛学辩论大会，在会上被推选为辩论论主，并且论辩取得了胜利，印度大小乘佛教分别授予了“大乘天”以及“解脱天”的称号。二月底，应戒日王的邀请，参加了为期75天的全印度无遮布施大会。五月，从中印度波罗耶伽国也就是如今的印度阿拉哈巴德启程返回国家。六月，到达北印度毘罗那努国都城，遇到师子光、师子月讲学两个月。八月，北印度王乌地多军赠送了金佛像和印度花果种子。十月，抵达旦叉始罗国。通过信度河，失落了些与原由北印度王赠送而来的花果种子相关的部分。十一月，于乌铎迦汉荼城让人前往乌杖那国搜寻抄补失落的那些经典。随后与迦湿弥罗国国王作别的话，十二月时分，经过滥波国到达迦毕试国，参与迦毕试王所举办的无遮大会。

贞观十八年，也就是公元644年，二月的时候，走出了北印度边境，经过了雪山葱岭，经由阿富汗东北的瓦罕地区以及巴基斯坦北部的马斯图吉进入了帕米尔高原，从而到达了新疆塔什库尔干。三月，抵达了新疆于阗，在那里停留了7个月的时间。向朝廷上表奏报，汇报归国的相关事宜。九月，太宗的手谕发送到了于阗。十月，抵达了敦煌。十二月，来到了长安东郊的漕上。

公元645年，也就是贞观十九年，正月初七那一天，长安迎来了相关事物回归，二月时进行对太宗的谒见，三月把人选进行调集情况，还组织了弘福寺译场，五月开始了译经这项活动，首次所译的是《大菩萨藏经》二十卷。

在贞观二十年的时候，也就是公元646年，《大唐西域记》完成了，之后进呈给太宗去御览，上了表请求太宗为这部经作序。

贞观二十一年的时候，也就是公元647年，奉了旨意把老子的《道德经》翻译成梵文，第二年由唐使王玄策送往印度。依据中文本把《大乘起信论》译为梵文，第二年也是由唐使王玄策送往印度。依据中文本把《大乘起信论》译为梵文，然后返归印度本土。

648年，这一年是贞观二十二年，五月的时候，将大乘佛教关键经典《瑜伽师地论》给译出来了共100卷，六月到九月期间，依照旨意陪伴皇帝前往玉华宫，太宗又劝说玄奘还俗去辅助处理政务，玄奘进行了推辞拒绝，八月的时候，又请太宗为新翻译出来的经本题写序言，太宗撰写了《三藏圣教序》，太子李治撰写了《述圣记》，十月，从玉华宫返回弘福寺，慈恩寺那时候建成了，十二月的时候，迁移到慈恩寺，并出任慈恩寺的住持。

于唐贞观二十三年，也就是公元649年时，在四月之际，玄奘伴驾于翠微宫，随后太宗把玄奘召进宫内，发出了 “相逢恨是晚了些，没能广泛兴盛佛事活动” 的颇为感慨之言。到了五月，太宗离世而去。接着太子继承了皇位。

唐高宗永徽元年（650年），慈恩寺译经。

唐高宗永徽二年，也就是公元651年，于慈恩寺之中，为四位刺史，分别是杜正伦、李道裕、萧锐、贾敦颐，授予菩萨戒。

在唐高宗永徽三年的时候，也就是公元652年，到了三月，在慈恩寺当中建造了藏经塔，此塔便是大雁塔。

唐朝唐高宗永徽四年，也就是公元653年的时候，当年五月，出现了会见中印度摩诃菩提寺法长大师这样的事情。这位法长带来了一封同寺僧人智光、慧天写给玄奘的问候信，还带来了白棉布。

第二年，法国的长者返回印度，玄奘给智光、慧天回复信件，并且附上了渡河时丢失经书的目录，诚挚请求他们予以帮助抄录并寄回。

唐高宗永徽六年的时候，也就是公元655年，宫中担任尚乐奉御一职的吕才，针对玄奘所翻译的《因明论》以及《理门论》提出了质疑，对其优劣进行指议，进而引发了儒佛之间的笔战。之后吕才又和玄奘展开辩论，最终吕才因言辞理屈而谢退。中印度有僧人那提三藏携带1500余部佛典来到长安，居住在慈恩寺协助玄奘师徒进行译经工作。

唐高宗显庆元年，也就是公元656年，正月的时候，请求薛李二位大臣转而向皇帝奏明：要为慈恩寺书写碑文，派遣朝中的官员参与到辅助译经事务当中去。四月，举办了迎碑的盛大典礼。五月，身体发起病来。奉皇帝旨意居住在皇宫凝云殿西阁进行疗养。十二月，给武后所生育的皇子李显进行剃度仪式，赐予其佛光王的名号。

唐高宗显庆二年，也就是公元657年，二月的时候，他领意在积翠宫陪伴着皇帝起居留寓在洛阳 ，到了六月，则是去进行悼念祖先的扫墓仪式，直到九月，进呈奏章请求独自一人处在少林寺不涉外界之地去翻译經文，然而唐高宗并没有同意。

唐高宗显庆三年，也就是公元658年，二月的时候，跟随圣驾返回长安之处，居住在慈恩寺。到了七月，奉下旨意迁移去西明寺进行疗养，依旧翻译经典不停歇。

唐高宗显庆四年，也就是公元659年，在这一年的十月时分，从西明寺搬迁至玉华寺。于此处进行译经工作，并持续了5年时间，成功译出了中国佛教唯识宗的重要经典《成唯识论》，之后还译完了600卷的《大般若经》。

唐高宗在麟德元年（664年）（当时为正月初三），仅仅翻译了《大宝积经》四行内容，其因体力无法支撑而停止了翻译工作，随后便卧床无法起身，到了正月初九，他自己感觉生命即将结束，声称必定会在玉华寺去世，正月二十四日，他让弟子嘉尚统计并禀报译经的目录，交代了身后之事，要求丧事从简办理，二月初四，他离世，二月初五中夜，在玉华寺圆寂，四月十四日，被安葬在长安城东20公里的白鹿原处，过了五年之后又被迁移安置到终南山樊川北原。

主要贡献

中国文化发展进程里，玄奘所做出的贡献呈现出多方面特性，而这般特性之中，最为突出的伟大贡献，乃是针对佛学典籍展开所谓“截续真，开兹后学”的翻译工作。于唐贞观十九年也就是公元645年，玄奘从印度回归祖国。在此之后的20年时间范围里，他将其全部存在于自身之内的心血以及蕴含能力的智慧，都毫无保留地供奉给了译经这个事业。玄奘于长安以及洛阳这两地，在助手们予以的帮助之下，总共译出佛教经论74部，数量达1335卷，每卷字数约万字左右，经计算合计为1335万字，此译经数量占据整个唐代译经总数的一半还要多，其所译经量等同于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍有余，并且在质量方面极大地超越了前人，从而成为翻译史上的杰出典范。

文化形象

《西游记》这本小说里将唐三藏塑造为以玄奘三藏作为原型的角色，通常情况下，大众针对玄奘所形成的印象，大多源自《西游记》。

龚若飞执导电视剧《大唐情史》 徐少华饰演玄奘

吴子牛执导电视剧《贞观长歌》徐少华饰演玄奘

霍建起执导电影《大唐玄奘》黄晓明饰演玄奘

大型禅画《玄奘西行途中》（郭德福绘）被载入《世界美术集》

孙书云在21世纪踏上了重新行走玄奘西行之路的行程，其以英文以及中文出版了游记《万里无云》这本书。

评价

于《续高僧传》中，道宣指出那场玄奘的西行有着“宣述皇猷”这样的效果，玄奘他对于唐太宗进行歌功颂德，比如说唐太宗“握乾符，清四海，德笼九域，仁被八区，淳风扇炎景之南，圣威镇葱岭之外”，玄奘每日都要去应付来自于朝臣权贵的访问以及供养，最终致使他感到身心疲惫。

日语里存在这么一句格言说到玄奘，弘法把“大师”这名给夺走，秀吉把“太阁”这名给夺走，而三藏这名又被玄奘给夺走，(大師は弘法に奪われ、太閤は秀吉に奪わる，そしてまた三蔵は玄奘に奪わる)。