古代也有冷笑话？笑林广记古人幽默感不输今人

谈起古代的那些文人，你的脑海之中，是不是马上就会浮现出那种，一边摇头晃脑背诵四书五经，一边一脸严肃地谈论家国天下的形象？但是，你绝对不可能想到，在明清时期的那些文人雅士们，在私底下竟然把“讲冷笑话”当作一种消遣方式，而且还专门编纂了一本笑话集，叫做《笑林广记》。在这本书里所收录的段子，其中有的是对职场套路进行吐槽，有的则是对生活中的窘境加以调侃，要是放到如今来看的话，竟然完全没有任何不和谐的感觉，甚至比起某些现代的段子，还要更加“能戳中笑点”。古代之人的幽默感，其实远比我们所想象的要更加贴近现实。

1. 职场吐槽：古代“打工人”的幽默反击

在《笑林广记》之中最为扎心同时又具备好笑特质的，那得是那些针对官场以及职场予以吐槽的段子，其简直堪称古代版本的“打工人日记”。卷二的《官箴部》里记录了一则故事：存在一位官老爷，在其上任之后，所做的第一件事情便是向手下进行询问，问道“这里的百姓好管吗？”衙役赶忙进行奉承，说道：“此地的百姓极具容易被管理的特性，您说一的时候他们绝不敢说二。”然而官老爷却发出了一声叹息，言道：“唉，要是按照这样的说法，那我可就完全没有乐趣可言了。”。这个段子，以反讽的方式，将某些官员偏爱“作威作福”的心态，刻画得极为透彻，恰似当下网友所吐槽的那样，即“有些领导就甘愿没事折腾事儿”。

有个堪称更经典的“职场冷笑话”，两个秀才去参加赶考，在途中碰到一个算命的，于是就询问自己可不可以金榜题名。算命的轻轻摸了摸那胡子说道：“你俩有一个能中。”然而放榜之后，两人都未曾中举。他们怒气冲冲地去找算命的理论，可那算命的却神情淡定地讲：“我没讲错呀，‘你俩有一个能中’——意即‘你俩一块儿，有一个（全都）能中’，不对，是‘你俩中有一个’，但结果都没中，但这难道不是在骗人么？”。这里的笑点，在于古代汉语存在歧义，放到如今，就如同同事告诉你“这个方案你俩留一个”，你会认为是选一个人去做，然而实际却是要你们俩一同删改，有着那种哭笑不得的感受，古今的打工人简直同频。

这些在职场流传的段子并非毫无根据编造出来的，明清阶段那科举制度呈现出极为兴盛之态，官场的生态环境繁杂多样，众多文人一方面有着对仕途的追求之意，另一方面又能将官场存在的弊病看得极为透彻，所以他们就采用笑话这种被称为“软反抗”的方式来表达自身的不满情绪。《笑林广记》的编者游戏主人，其为清代的文人，真实姓名并不为人所知，在这本书的序言当中提到“以游戏之笔，写怒骂之怀”，由此能够看出，在这些冷笑话的背后，隐藏着古代人针对现实所具备的清醒认知。

2. 生活调侃：古人的“人间真实”段子

不是职场方面，《笑林广记》当中更多呈现的是靠近日常生活的风趣幽默，从吃饭穿衣的情况，到邻里之间相处情形，到处都有着“人间真实”。在卷六《闺风部》里，存在一个关于“省钱”的段子：有个妇人极为节俭，每次做饭之时，都仅仅只放很少一点米。丈夫发出抱怨称：“你做的这饭也太过稀了，我都能够映照出人影来了。”妇人却说道：“这样难道不好吗？你瞧，省了油盐不说，还能够顺便照镜子整理自身仪容，这不是一举两得嘛！”。‘这个段子，是不是极其类似当下年轻人吐槽“外卖分量过少”的情况，只不过呢，古人运用了更为夸张的形式，把“抠门”转变成为了笑话。’。

这里存在一个有关“错认他人”的笑话，它极具生活气息，有个视力欠佳的人外出，瞅见路边有个戴着斗笠的人，误以为那是自己的友人，便跑过去轻拍人家肩膀打招呼，结果那人转过身，发觉是个陌生面孔，视力欠佳的人赶忙致歉说：对不起对不起，我认错人了。然而刚走几步，他又感觉不太对劲，扭头对那人讲：等等，你也别太得意，说不定我朋友也戴着斗笠呢”。这个段子，借助近视这一常见的小毛病，来制造笑点，它没有复杂的梗，然而却能让人会心一笑，恰似今天我们刷到“近视眼看错东西”的短视频那般亲切。

这些流传下来的生活类笑话，原因在于其触及人性共通点，即对生活小窘境的自嘲。明清时期，商品经济发展，市民阶层壮大，人们生活节奏加快，还面临各种生活压力，如同现今的我们。用幽默化解生活中的小烦恼，这种生活态度，古今中外都未曾改变。

3. 反常识知识点：《笑林广记》不是“低俗笑话集”

许许多多的人觉得《笑林广记》是一本“低俗笑话大全”，然而实际上这本书里隐匿着不少文化密码，像卷一《古艳部》里有个段子引用了《论语》，有个书生把“吾日三省吾身”记错成“吾日三省吾身——省饭、省衣、省钱”，老师批评他，他还振振有词，“您看，不省饭会处于饥饿状态，不省衣会感到寒冷，不省钱会变得穷困，这三省多么重要啊！”这个段子表面上看着搞笑，实际上是在讥讽那些只知死记硬背却不懂得灵活变通的读书人，其中隐含着对教育方式的深思。

且《笑林广记》其版本流传颇具讲究，现存最早之刻本乃清代乾隆年间的，之后历经多次增删修订，不同版本内容存有差异。譬如有的版本中有关于民间节日之笑话，有的版本则着重于官场故事，这亦反映出不同时期读者之兴趣点。更有趣的是，此书不光在国内流行，还传至日本、韩国等东亚国家，成为文化交流之“幽默桥梁”，这怕是诸多人士不知之冷知识。

古今幽默的共鸣：笑点会变，快乐不变

瞅瞅《笑林广记》之中的冷笑话，你就会发觉，虽说时代已然发生转变，科技也取得了进步，然而人们的笑点实际上并没有产生太大的变化。古代之人吐槽职场里的套路，如今我们则吐槽996；古代之人调侃生活上的拮据，如今我们则调侃“月光族”；古代之人借助文字制造歧义梗，如今我们借助谐音梗、反转梗来博得一笑。幽默，向来都是跨越时空的通用语言。

事实上，古人的那种幽默感并非仅仅显现在《笑林广记》之中，敦煌文书存有唐代的笑话卷子，宋代的话本小说里不乏诸多幽默的情节片段，就连《史记》里都存在“优孟衣冠”这般饱含喜剧色彩的故事。这表明，幽默并非是现代人所独有的专长，古人早就晓得运用笑声去装扮点缀生活。

《笑林广记》宛如一面镜子，它映照出古人生活的种种不同样态，还映照出人性里的乐观以及豁达。那些看起来仿佛“冷”的笑话，其背后是古人秉持的对生活的喜爱之情和对现实的接纳之意。要是你也对此满含好奇，也就是古人的“快乐源泉”究竟是怎样的，不妨把这本书找来瞧一瞧，说不定就会发觉，原来早在几百年前的人，已然把我们现今所遭遇的烦恼编撰成为了笑话。