《猪八戒》人物形象及性格特征分析

猪八戒，法名猪五能，明代吴承恩长篇玄幻小说《西游记》中的主要人物之一。

猪八戒，耳如蒲叶，口如莲花，身形笨拙，相貌如狼，真是神奇有趣。他原是天蓬元帅，银河中的水神。蟠桃宴上，他带酒戏弄嫦娥，被玉皇大帝贬到凡间投胎转世，形同猪，变成妖怪，在浮陵山云栈洞吃人。后来在高老庄高太公家里当了“道居门”的女婿。恰巧遇观世音菩萨找香客取经，便与其碰头受戒，拜唐僧为师，与孙行者、沙僧一起去西天求佛取经。 最后他的功德得到了满足，如来任命他为坛城使者。

猪八戒的绰号是“傻子”，确实显得他有些笨。孙行者在高老庄降妖，与猪八戒打得激烈，一棍子把云栈洞的山门打烂。老猪骂道：“你个懒马，关你什么事？你把我山门打烂了？去看看法律，破门是死罪！”在两家的你死我活的打斗中，老猪居然把破门这种小事当真，还指责对方，让他在遇到孙行者时成了笑柄。后来，三藏在黑松林遇上妖怪，猪八戒便去波月洞找师父。 黄袍洞主怪笑道：“我家有个唐僧，从来没怠慢过他，还特意给他安排了些人肉包子吃，你也进去吃一个，怎么样？”傻子正要认真的进去，沙僧一把抓住他，道：“兄弟，他在忽悠你。”猪八戒这才恍然大悟。

不过猪八戒有时候也不傻。三藏追孙悟空回来后，遇到了困难。老猪又到花果山请孙悟空出山除妖。他在山上出尽了洋相，但没能达到目的。后来孙悟空说：“你这个笨蛋！我走的时候还再三提醒你，说：‘要是妖怪抓了师父，你就说我是他大徒弟。’你为什么不说我？”猪八戒听后灵光一闪，当场编了一个故事：“师兄，我不说你就好了，就因为我说了你，他才那么生气。”这里，猪八戒把孙悟空的狂妄心理把握得很透彻。 这话一出口，不耐烦的孙悟空又问，又胡言乱语起来，把孙悟空气得抓耳挠腮，跳上跳下，决定就地下山。猪八戒是相当聪明的，在无极国除妖的过程中，妖怪被孙悟空逼到墙角，就化作了三藏的模样。孙悟空眼尖，根本分辨不出来，也不知道该怎么抓住他。猪八戒在旁边冷笑。悟空大怒：“你这是怎么了？”老猪笑道：“大哥，你说我笨，你比我还笨！”他提出了一个简单的办法：孙头忍着痛，请师父念咒语把箍紧，不就暴露了假三藏的真实身份了吗？后来果然奏效了。 看似傻却不笨，一定程度上展现了猪八戒喜剧人物形象的独特性和丰富性。

猪八戒的岳父高太公在向三藏介绍自己的女婿时说：“他刚来的时候，勤劳干练，不用牛和农具，自己耕田，不用刀和棍，自己收割庄稼；但有一件事，就是会变脸。他刚来的时候，是个黑胖子，后来就变成了一个傻子，嘴巴长，耳朵大，跟猪似的；饭量很大，一顿饭就能吃三五斗米。”

概括起来，猪八戒在取经途中表现出的诸多怪异言行，其实就是上述各方面在新形势下衍生出来的种种表现。爱情史上有太多有趣的故事：见到美女时的痒痒娇羞的样子，盘丝洞旁的卓古泉里与蜘蛛精的打闹……这些热切的样子，是高老庄爱情史的大胆延续，是皈依后爱情变态心理的肆无忌惮的表现。老猪饭量大，怪异的样子很多。在寇先生家吃素时，一顿饭就吃得够三天吃的，临走时，袖子里塞满了馒头、卷子、糕饼、烤果……这些贪吃的样子，其实是一个大肚腩云游僧经常挨饿，偶尔得到满足的坦白暴露。老猪丑陋的样子，曾闹出过许多爆笑笑话。 有一次，他听说有个妖怪画了他一个长嘴大耳朵的画来捉他，他慌张地把嘴藏在怀里。妖怪命令妖怪用钩子把它钩出来，傻子赶紧伸开嘴说：“不就是个小东西吗？想看就看，钩子有什么用？”他天真得像个孩子，胆子直爽得没有一丝曲折，让人很难分清他和笨拙的界限。猪八戒舍得花蛮力和心血，还衍生出许多惊人的举动：在荆棘岭上开辟道路，八百里荆棘一瞬间就被踩平了；在稀有的柿子上化作大猪，清扫污秽，立下臭功。 猪八戒主动承担起别人不愿意干的一些苦力活，说明猪八戒性格耿直老实。这与世俗社会勾心斗角、心机重重的风气格格不入，为巧舌如簧之人所不齿，为聪明机灵之人所不齿。但是，它却又如璞玉与金子一般，保留着人类童年的天真、纯洁、淳朴，又渗透着诚实、真诚等普通劳动者身上朴实芬芳的特质。猪八戒不会作弊，有时他想作弊，但又缺乏高明的手段，所以常常把事情弄巧成拙，引人发笑。但即使被人嘲笑，他也不理解。猪八戒不会装腔作势，即使他想装腔作势，也没有什么高明的招数，所以常常出丑，引人发笑。 于是，他便毫无保留地将自己内心的秘密更多地吐露出来，赤裸裸地暴露在人们面前，引来不少笑话。

显然，作者是带着赞美的心态把猪八戒写成一个心地善良的人。在云栈洞前，和旅人激烈打斗之后，老猪立即“扔掉钉耙，唱了个大大的‘不’”以示皈依。旅人不信，让他发誓，他跪下，仰天如杵，磕头称是。旅人让他烧毁住处，他果然点起火来，把云栈洞烧得像个破瓦窑。然后他交出武器，乖乖地背着手，任由旅人绑着摆布。只有在最后旅人揪着他的大耳朵大喊“快走”的时候，傻子才可怜兮兮地说：“动作轻点，你的手重，弄疼我的耳朵了。”这些描写，显然都充斥着作者对猪八戒纯真、淳朴、妥协精神的赞美。 取经途中，猪八戒的任务就是背行李。从高老庄出发，到流沙河结束，四十里路程，除了无极王分担外，行李虽然沉重，“不堪忍受”，但猪八戒还是“天天背着”。最后，也是因为“背负有功”，才取得了应有的成绩。不过，大子除了完成“本职工作”外，并没有忽略其他事情。就连孙行者也坦言，在与妖魔的搏斗中，“单线不成线，单手不成声”，所以经常带老猪来当助手，尤其是在罕见的柿子嘴里，大子展现了神力；在水底洞穴中，老猪总是一马当先。这些描写，都充分展现了猪八戒作为西游记成员之一的特殊作用。

由于猪八戒有某些缺点，而作者又用喜剧俏皮的笔法刻画了这个艺术形象，猪八戒表现出了浓重的幽默感和机智，有些文字中还含有调侃的成分。在平顶山巡山时，老猪懒惰、爱睡觉，还对别人撒谎，无疑是猪八戒的缺点。作者用幽默诙谐的笔法和有趣的喜剧手法刻意地把他刻画得夸张，反复让他上演一系列令人捧腹大笑、妙趣横生的场面，作品给人一种讽刺和恰当的调侃。

猪八戒的面目当然丑陋，但他却给人们带来了欢乐和美好。当你读《西游记》看到傻子张嘴，一口吞下人参果，然后翻着白眼问星、沙僧人参果是什么味道，谁不会笑呢？一连串具体的形象描述，让人沉浸、陶醉在艺术欣赏中，深深感受到艺术享受的满足感。

猪八戒是一个集猪、神、人三者特征于一身的艺术形象，虽然充满着奇异浓郁的神话色彩，但却非常容易让人理解和接受，甚至给人一种亲切感。猪八戒因罪被贬，误投胎为猪，所以他的造型和特征与猪相似；又曾为天蓬元帅，统领天河八万水师，能驾云飞雾，能变幻三十六种形态，腰间佩九齿耙，能随意翻身；大子也是世俗社会的一员，曾做过高老庄的女婿，虽然不通世事，但也不远离尘世。作者用他高明的文笔，把这样一个猪、神、人三者的形象塑造成一个既有趣又合情合理的神话人物。 在猪八戒身上，更多的是概括了在人类社会底层、普通劳动者圈子中滋生的世俗之情。虽然由于其所处的典型环境的特殊性，猪八戒形象不能直接而只能间接地反映出现实世界的种种矛盾，但就其根本立足点而言，它还是牢牢地站在人类社会之上。正因如此，猪八戒这个艺术原型给人一种亲切感，在人们的心中刻下了永久的记忆。