探秘新疆话的人传人现象，解析语言传语言奇妙之处？

我就知道你看了题目想点开，先来给你出个题：

“哎阿达西，走去吃包尔萨克撒，再来航两个冰冰的卡瓦斯走。”

请问这句话说到了几种方言？

大家好，本期内容中，我觉得新疆话的融合特点，或者说它的“杂糅”之处，是最值得深入研究和我最感兴趣的所在。

古老神秘的汉藏语系

先前我们曾谈及《西游记》《水浒传》等明清时期的小说中保留的众多词汇，而今我们将话题扩展至更广阔的领域。

汉代张骞出使西域同时也从都城西安把古陕西方言带入了新疆。

新疆方言中，“啬”字用来形容吝啬，发音为sēi；而“泞”字用来形容泥泞，发音为nāng；另外，“灒”字则用来形容水花四溅，发音为zàn。

例如，当我们说“瞧那个人怎么这么吝啬呢”，这通常是在说某人很节省；“你看这面条都糊了，你怎么还不赶紧吃呢？”这通常是在说面条已经煮烂了。

进入魏晋南北朝时期，语言种类愈发丰富，因为那时正值众多文学巨匠所憧憬的公元1世纪左右，众多语言如潮水般从各个方向涌入。

例如，描述吮吸的词汇在新疆方言中发音为suō，另外还有一个听起来不太雅观的词，用来指代人体上的污垢——垢痂，在新疆方言中读作gòu jia，还有表示涂抹的动词，发音为hū。

幼时曾听闻一则新疆话中关于数字的幽默故事：一个馍馍，切成了两半，搁置了三天，散发出四溢的气味，难道是已经变质到了第五天？于是，我数了数，将它切开，再去掉了皮，还拌上了些许发霉的腌菜，尝了一口！哎呀！实在是太难吃了啊！

自唐朝时期起，长安再度成为国家的都城，随之而来的，来自陕西方言的词汇也随着距离的缩短而愈发丰富，传播至这座繁华的都市之中。

“乏”字用来形容玩耍时的疲惫，发音为fà。其中最典型的例子是用于撇去汤面浮油的“撇”字，在新疆方言中仍旧读作piě。

新疆的母亲在炖羊肉汤时，常会这样说道：递给我一把勺子，我要把浮油撇去。

明清的发音更偏向现在的普通话，比如放翻、杂碎、提溜等等。

“言传”一词，其历史渊源深远，可追溯至《庄子·天道》中那句“意之所随者，不可言传也”，它诞生于战国时期，距今已有悠久的历史。

谈及明清时期的小说，不妨回顾一下上一期的知识点。例如，《西厢记》中的难以启齿的情节、伶牙俐齿的对话，《水浒传》里的被褥、话术、记忆力、眼神等细节。

你说说，新疆话得多杂啊。

阿尔泰语系遇上汉藏语系

关于那些我们常提及的阿尔泰语族的语言，之前我曾尝试构建了一个动词（V）+行走的句型，但并未对此进行详细剖析。今日，我将填补这一空白。

在V+走的句型中，“走”字在语法层面充当助词的角色，主要承担第一人称复数祈使语气，相当于“我们一起去……吧”，发音时通常读作轻声。同时，需注意，此处的动词应当是表示动作或行为的词汇。

以“吃饭去”“游玩去”“逛街去”等动词为例，此类表达均能体现动作行为，而诸如“知晓”“感知”等表示认知的词汇，则不宜采用此句式。

在维吾尔语中，同样存在这样的句型，其特征是动词（V）后缀为-ayli。

饭 去（吃）走

类似的句子中，动词（V）加“开”字，这个“开”字除了在普通话中作为动词使用外，还可以充当补语，用以表达动作的起始以及动作的持续进行状态。

例如，“外面的雨已经开始倾盆而下”，“他一看到那些小伙伴们立刻就投入了玩耍”，这种句式通常与表示动作或行为的单音节词汇相搭配。

那天和同学们嬉闹，他们中的一个好奇地问我：“你怎么不发脾气？”我回答：“我不发脾气。”他接着问：“那你打算怎么发泄情绪？”我再次强调：“我真的不发脾气。”他追问：“那你究竟怎么处理？”我有些不耐烦地说：“你老问我是不是发脾气，到底发不发！”

类似的句式还有很多，但真正让我感到震惊的并非那些需要仔细思考才能领悟的，而是我们日常中最习以为常的儿化音。

神奇发音在古代

重返往昔，在古代文学作品中，儿化音的首次亮相可追溯至元杂剧时期；我们高中阶段所学过的《窦娥冤》一剧中，便包含了许多儿化音的运用。

然而，这一特点最早在南宋同时存在的大金王朝中显现，这并不难理解。因为金朝和元朝的皇室成员中，许多人名字中均含有儿化音。例如，元朝皇帝的姓氏便是孛儿只斤。

汉语中若缺少弹舌音，该如何应对这类发音？清朝时期，基于对前人经验的归纳总结，实现了对这些音节的逐步规范。如今，我们继续沿用这种翻译方法。

在处理少数民族及外国人的地名翻译时，通常会将包含r或l音节的字音译为“尔”或“勒”，亦或是“若”或“罗”。以人名为例，如阿尔法、艾斯卡尔；以地名为例，如阿勒泰、若羌。这一翻译规范一直延续至今。

金元时期的儿化音音译对照

说了这么多，大家不难察觉，正如新疆这片广袤的土地滋养了56个民族，语言的进步同样依赖于彼此间的相互影响和接纳，若你对某些知识感兴趣，不妨留言评论分享吧！

对了，忘了告诉你，开篇那道题的答案是4种，你答对了么？