英国人300年前也有“三俗”

英国人 300年前也“三俗”

《猥琐大不列颠》，使之颠覆了，我们对于，那被称作礼仪之邦的，且充满绅士文化气息的大不列颠的印象 。

这是一套严肃纪录片，为我们解答了“三俗”臭名昭彰的历史，它充满社会科学意味，虽纪录片名字够生猛，叫《猥琐大不列颠》（Rude ）。此节目在 2010 年由 BBC 出品，颠覆了我们对充满绅士文化的大不列颠这个礼仪之邦的印象，“本节目含有不雅语言与性场景，请谨慎观赏。” 。

当下，我们对恶俗文学予以抨击，我们对恶俗艺人加以抵制，我们不想去看恶俗的影视剧以及舞台剧，我们偶尔也会对自身民族劣根性心存怀疑。每当谈及这个的时候，我们就惯于发出“中国人就喜欢怎样怎样”的感叹，实际上，猥琐三俗早在300年前就已被不列颠人玩弄得毫无新意了。BBC纪录片《猥琐大不列颠》回到18世纪、维多利亚时期以及二战后的英国，引领你去瞧瞧“绅士国家”的另一番模样。

18世纪时，英国是文学喷子的天堂，只要你没有谋反夺权心理，不想颠覆教廷，那法律对于文学方面互相诋毁谩骂的行为就会睁一眼闭一眼。写过《格列佛游记》的斯威夫特，和玛丽·蒙太古夫人进行了“屎尿横飞”的诗歌对骂，这堪称一绝。

斯特雷芬在斯威夫特笔下偷窥西莉娅的化妆室，这冒犯了所有文艺女士，“近处有只脏兮兮的脸盆，里面是手上错落的灰垢，脸盆承载了一切，包括牙齿和牙龈上的残留物……哦，西莉亚，西莉亚，西莉亚臭狗屎！”蒙太古夫人轻松回击道，“或许你的诗作和床技一样糟糕……我很乐意让你八卦（我的化妆室），你的诗就是我拉屎时的草纸。”。

一部名为《唐璜》的作品，对威灵顿将军进行了指责，拜伦的表达更为直接，他说：“当今那些表面正经的人，比起婊子来更加厉害。”。

一直以来，剧院始终是唯一能够将各种阶级以及各色人等汇聚到一处的所在，在18世纪观赏一部戏剧时，你完全可以于最后一幕购买折价票，大大咧咧地进入场内，尽情与身旁之人交谈、起哄、吵闹，又或者把舞台上的外国歌剧演员哄下台去。要是处于维多利亚时期，那就务必选择三俗天堂大剧场（music hall），不管你是富豪还是穷鬼。除了观看明星香槟查理、玛丽劳埃德的演出之外，还能够“吃吃点心、喝喝小酒、侃侃大山、套套近乎、泡泡妹子”。这能让人在瞬间就联想到东北二人转，在舞台之上，骂拉弦的戴绿帽子，说其死亲爹是傻子，此乃一个常用且常新的梗。

于那时的英国，三俗文学理所当然地成了工业革命阶段不列颠的销量榜首。1884年出现的漫画杂志《阿里·斯洛普的半日假》，在一周里卖出了35万份。主人公阿里·斯洛普容貌难看又猥琐，充当酒鬼色鬼，闯进上流社会蹭吃蹭喝、玩乐豪饮。观看阿里·斯洛普的故事成了诸多伦敦大众周末极为不可或缺的消遣之一。

来自不列颠的人民当然不会轻易放过那些政治家们以及王室成员，18世纪后期有个叫詹姆斯吉尔雷的画家，他毫不留情地把当时的首相皮特画成了一只长在大粪之上的蘑菇，只是进行了简单几笔的勾勒，却能让人产生意犹未尽之感，撒切尔被摹绘成了一个和男内阁大臣们一同穿着裤子去如厕的首相，在20世纪80年代十分盛行的木偶剧《明星相》，更是将英国王室全方位地嘲弄了一番，在这部木偶剧里，女王被刻画成了地下党，查尔斯做什么都要比别人慢半拍，女王的丈夫爱丁堡公爵只晓得打枪射击，戴安娜和两个王子仅仅是相貌就被制作得格外丑陋且猥琐。

每当目睹这般低俗的事物，你会生出一种感觉，它好似在用力敲击那扇紧紧关闭的门，又好像它径直冲破门而进入 。

英国广播公司纪录片《猥琐大不列颠》，进行三集相连的播放这么个情况，播放关于如此这般粗俗文化的内容，其本身想要表达的意思，并不是去宣扬粗俗文化，而是达成这么个目的，就是要让观众明白三俗到底是什么，还要让观众清楚在不列颠这片土地上，那些制造三俗的人和被其当作攻击对象的人，二者之间相互的历史状况 。

堪称郭德纲其中一个最经典作品的《我要反三俗》，在该作品之之中，郭德纲借助反讽的手法，塑造出了一个人物形象，这个人物内心十分肮脏，然而说话却极为漂亮，是那种利用种种荒唐理由给别人戴高帽子，还为自身龌蹉行为找借口的“高尚人士”，彻头彻尾地展现出了郭德纲所讲的“人前反三俗，被窝看毛片”的滑稽模样，猥琐粗俗的反面，既能够是“礼貌”，又能够是“正统”，甚至还能够是“虚伪道义”。

在英国，被界定为粗俗的人，常常是那些自诩为正派的人和自诩为道德模范的人。三俗，既有其既有的淫秽成分，同时也具备嘲讽的相关功能。如此这般来看，猥琐三俗的定义，是伴随英国社会以及英国历史的发展而持续发生改变的。我们与之相比，把三俗看作一种“性格”或者传下来的“文化”，倒不如将它当作一个国家社会以及社会进程的截面。往往被赋予贬义属性的三俗，在英国大众与统治者、中产阶级抗争的进程当中又被不断地“正名”。

从18世纪起始，三俗成为不列颠底层人用以面对富人、贵族、政治家和教会的武装自身的武器，尽管其淫秽且粗鲁，那时的三俗却具备讽刺以及让人放声大笑的力量。然而，二战之后，日益多元化的价值观最终将炮头指向了每个阶级、每一种人。如今，不列颠土地上的猥琐三俗流连于讽刺、政治正确、搞笑娱乐和欺凌之间，人们渐渐察觉到，电视的搞笑段子里，同样充斥着对女性的歧视与侮辱，对同性恋的恐惧与排斥，还有种族主义。

因此，猥琐以及三俗究竟是什么呢？于当下的不列颠而言，抑或是针对现今的所有人来讲，运用三俗的权利为每个人所拥有，并且每个人又都成为三俗的攻击目标。