明朝天子守国门，君王死社稷，这句话该如何解读？

时常被“明粉”们挂在嘴边的一句话是，不称臣，而不和亲，且不纳贡，天子守国门，君王死社稷，由于这属于最后一个汉人王朝，基于民族情感，很多人对它有着极大好感。

固然，明朝尽管存在诸多行事荒诞不经的皇帝，然而在某些特定方面确实是极具气节的。故而，人们习以为常地把明朝与清朝加以对比，采取抬高一方贬低另一方的做法。实际上历史当中凡属君主集权的王朝皆是如此，无论它呈现出怎样的态势，都无法规避那一句“王朝兴盛之时，百姓承受苦难；王朝灭亡之际，百姓亦承受苦难”。

是以，涉及那明朝所谓“天子守国门，君王死社稷”这般言辞，究竟得怎样去阐释呢？此说法究竟正确与否呢？

迁都北京，明成祖的多重考量

梁启超对朱棣作出这样的评价，即明成祖凭借雄才大略，在承接高帝之后，因天下刚刚安定，国力大为充实，于是便想着要在域外宣扬威德。起初，明朝的首都设定于六国古都南京，而后燕王朱棣发动了靖难之役，夺取了侄子的江山，接着又将都城迁回到了自身的封地，也就是现今的北京。

在历史上存在着众多国家，其中有不少定都于南京，而南京在古代确实是那样一座适宜让人沉醉于奢华享乐的城市，它还是兵家必争之地，更是明朝的基本盘。然而，定都于此的国家，大多是类似东晋那般偏安一隅的政权，并且在当时所讲究的是一种中原正统观念，起码首都处于中原地区，才能够算得上是正统。

且不说北京并非处于中原的核心区域当中，不过其具备进攻便利、退守容易这样子的特点。同时，那时的北元政权残余势力持续在对边疆地区展开袭击、侵扰行动这种状况仍然存在着。值得一提的是，燕云十六州地带，是塞外居住的游牧民族群体朝着中原地区迈进的主要路径，强调的特别是宣大这一沿线范围！

本就太祖皇帝所设之定例为“藩王守国门，藩王死社稷”，此乃要叫朱棣与他往后历代之人牢牢守住这片地域。往昔燕王于燕云地域亲自耕种多年，亲信在这儿到处都有。他所获之皇帝位子，终究得来并不光明磊落。

因此，都城设立于南京之时，他心中多多少少是存在着一些不太舒坦的感觉的。然而，返回北京之后，那理所当然是属于他自身的封地所在之处，他的基本的扎根发展的基础就在那里。这是致使迁都北京行为展开的第一个最为主要方面的缘由所在。与此同时，北方这块地域的经济状况，经历了好几次因衣冠南渡而产生的变化之后，已然是远远地落后于南方地区的经济发展态势了。

倘若他的首都依旧处于南方，那么南北之间的差距可就太过巨大了。此外，他对任何人治理燕云地区都无法放心，他惧怕过去的情形再度出现，又有一个藩王，从北面朝着南面杀过来，凭借以守为攻的策略，去谋求更多的领土。

在太祖那个时候，北元政权已然受到重创，完全没了能力对明朝统治形成威胁，然而其骑兵行动极为迅速急进又快速撤离，给边境地带造成了极大的麻烦波折。朱棣身为一位颇具魄力的皇帝，他怀揣着属于自己的远大抱负志向。

脑海中无时无刻不在想着，凭借自身所取得的功绩去填补往昔所犯下的过错。北京所处之地位于燕云十六州的核心区域，那里是对抗北元的前沿阵地。与此同时，其周边存在诸多天然形成的屏障，全然称得上是一人把守就能阻挡万人通行。

朱棣将都城迁移之后，皇帝居住在这儿，周边的防御边界，那肯定是坚如磐石。天底下精锐的兵力，都安排在宣大这一地带，不是为了别的，只是为了确保君主的安全。所以说这地方历来就是重兵严阵以防，如果此刻皇帝又返回了，那不谨慎的心态也是十分强烈的呐。

针对来抵御北元袭扰这一情况，其作用无疑是极为巨大且显著的。与此同时，朱棣内心强烈渴望尽可能多地获取领土。他在位期间，曾五次发起征战蒙古族的军事行动，最终使得那些部落被打得落花流水、狼狈不堪、毫无抵抗之力。并且，他还在东北地区设置了奴儿干都司，与此同时也在新疆地区布局设有哈密卫。

这些，皆是他迁都北京方可达成的大事业。若身处南京，虽说极为繁华，然而距边境甚为遥远。对于战事的处置，自然是力不能及。故而，曰天子守国门这话总体而言并无什么可非议之处。

然而，皇帝思量的可不单单只是守门这般容易的事儿。他所做出的每单个决定，必定都是经历过深入细致思考的。当然，北京并非处于那边境前线之地，仅仅是距离边境相对比较靠近这么一种情况罢了。不过，它同样能够起到让军心稳定下来的作用。

像巴基斯坦这种情况，从沿海具有较高发展水平的城市转移都城，迁移至与印度存在争议的区域附近，其背后的缘由大致是相近的。然而后来明朝的领土范围迅速大幅缩减，致使北京所处的状况变得格外窘迫难堪，并且还发生了三次被包围围困的情形。

保全颜面的无奈之举

对于“自古燕赵多慷慨悲歌之士”所体现的那种舍生取义精神，在历经千百年后的当下已然极为少见了，然而，令人意外的是大家对于崇祯皇帝在煤山自缢的这般举动，呈现出了相当高程度的赞赏。

他原本是能够在农民军尚未抵达北京之前，就先行进入南方，去主持大局的局面下，倒是还存在着一丝能够翻盘的希望的，然而，他却是选择了为国为家而死的抉择，实际上，对于这件事情是应当划分成两个层面来进行看待的，其精神值得嘉奖，不过做法并不值得去采取执行的。

那朱标注当时挖苦自己老爹的话是——皇帝若为尧舜那般贤德无双的君主，大臣方才会是拥护尧舜的臣民，这话实际上颇具深意。有怎样的皇帝，便有怎样的大臣。这是由于大臣皆是你亲自提拔上来的，这与由于你是这般人身边才会有这般的朋友情况类似，是同一个道理。

崇祯皇帝曾多次宣称“皆诸臣误朕”，这实属推卸责任之举。崇祯确实怀有理想与抱负，然而其自身水平平常，能力存在局限，并且前任皇帝遗留的局面糟糕至极。故而，他深感惆怅，最终于煤山选择自缢身亡。

实际上，他那自缢之举，压根完全不存在想着为了国家大业社稷兴盛而赴死的这般意图。他是内心觉着对祖宗有着深深的愧疚之感，更是对身旁围绕的臣子们都彻底丧失了信任。然而这位崇祯皇帝，从来都未曾在自身去寻觅导致如此局面的缘由。最终，君臣关系离心离德到了极点，那前来勤王的大军已然在北京周边纷纷集结了起来，可就是一直迟迟都没有进入城中。

固然，不能够凭借此就去否定这位崇祯皇上的这般举措。起码而言，他依旧是一位具备尊严的君主。并非如宋朝的徽宗与钦宗二位皇帝那般，在五国城中苟且偷安。由于失望进而丧生，鉴于羞愧所以灭亡。在李自成率领的大军抵达北京之前，崇祯存在大量的时机，能够逃到南京去。

于南方，明朝奠定的基础并未遭受触动。如同清军入了关内之后，那些姓朱的王爷们尽管彼此争斗，可也持续了相当长的时段。倘若崇祯这位本位在正的君主，能够前往南方掌控全局，或许明朝便不会走向覆灭。

于是乎，许多人觉得崇祯皇帝之死乃是畏罪自杀。他惧怕直面半壁江山丢失之实际情形。并且他也没了凭借自身之力去扭转乾坤、去应对各方势力的力气。当然喽，崇祯的死确实存在这部分缘由。然而，有种风气还是值得予以鼓励 的。

然而，他未曾思考过，仅仅如此轻易地舍弃生命，难道真的就能无愧于历代祖先吗。并且，他同样未曾察觉到，那些身处明朝江山的百姓们，在他离世之后将会承受何等巨大的痛苦。他们要遭受城池被屠的劫难，还要饱受民族歧视的折磨。故而，崇祯皇帝的离世，既能够被视作是为了国家社稷，也能够被看作是一种怯懦的表现。

不过，要是仅仅单纯地讲他是那种君王死社稷的情况，那就存在些许牵强附会的意味了。因为在那个时候的明朝，只是一部分省份落入了农民军的掌控之中，并且还是有数目不少的百姓对明朝予以支持的。然而，他就连尝试一下的胆量，都未曾具备。

毁誉参半，当正视历史

并不是所有的事都能说得极其绝对，历史是由后来的人进行评定的，而且一千个人的眼中会有一千个不同的哈姆雷特。也许你会认为，那所谓的守国门或者死社稷，只不过是民族自尊心承受不了之后，拿来掩饰的遮羞布。可是另一个人，却觉得自己的祖先特别有气节，比大清要强盛百倍。

去开拓疆土，帝王的心思深邃难以揣测，最开始依照朱元璋让藩王守卫国门的想法，对朱棣来讲是根本无法行得通的，因为他从自身的经历，察觉到了这条道路存在弊端。

成祖那时属于勇武之人，他把都城迁到北京，所想的是凭借皇帝意志，高效地去整合边防资源，这样一来，就能更妥善地掌控边境，并且他具备扩大领土的信心与能力。

然而，这般举措所存在的不良之处呢，也是极为显著的。要是边防区域的领土一旦出现不足的状况，不存在充裕的战略缓冲地带，那么北京瞬间就会成为前线之地。只要蒙古部落突破了宣大防线，自然而然地就会对北京构成合围的态势。恰似后续的北京保卫战那般，正是由于己方人员的背叛行为，才致使也先得以抵达北京。

不管怎么样讲，朱棣最开始的那种想法，肯定不是打算把关乎都城设置在前沿上，鉴于那个时候有着充足的战略缓冲区域，向前推行可供进攻，向后撤退能够防守，极其灵活多变 ，无奈于他那般的子孙们，多数情形下不愿意展开攻伐行动，或者自身具备的本领达不到相应水准。

这便无端地损耗了这些资源，并且还遗失了诸多领土，北京不得不沦为御敌的前沿之地。对于崇祯皇帝来讲，以身殉国，如此气节值得加以肯定，北京在他眼中就是大明江山的所在区域。因此，他没法逃逸，也甘愿去舍弃祖宗所打下的江山。最终，到底还是跟江山一道被葬入了历史的长河当中。

仅就自缢此行为来衡量，崇祯确具一定风骨，只是存在不敢直面现实之嫌。并且，其所守之社稷，并非百姓的社稷，乃是朱家的社稷。因而，没必要刻意夸赞如何如何，也不应全盘否定崇祯这一行为。

终究，于历史当中能够达成这般情况的皇帝实属寥寥无几。故而，理应秉持宏观的姿态去看待此等事情，不宜过度偏向一方。明朝乃是最后一个汉人的专制王朝，然而众多人的民族自尊心过度强烈，所以始终在刻意地夸赞，且还不忘去贬损一下清朝。

事实上，这根本就是毫无必要的玩意儿。哪怕那明朝已然强大到了极致，可跟当时的平民百姓之间，却不存在哪怕一丁点儿的关联。大家说着永乐帝在位的时候，郑和开展下西洋之举，众多国家前来朝拜，可那仅仅只是皇家所获取的荣耀罢了，并是以百姓们辛苦积攒的血汗钱给换取而来的呀。