盘点中国各朝代笑话，感受古今不同笑点

夏朝，嗯，这个，或许询问夏朝有没有流传下来的笑话，这本身就是个笑话！当前甲骨文出土最早的是商朝，在考古界，除了于夏朝的陶陶罐罐上面发现一些象形符号外，尚未找到出土的类似书籍文献类文物。感兴趣的同学，可以自己去寻找一下这些符号，而后用这些符号自行编个笑话，哈！

商朝，当下所发掘出的甲骨文大概为 4500 个，其中已被破解的约有 1500 个，依据那时的语法，要去构建诙谐且幽默类型的故事是比较困难的，或许存在此类故事，只是我们尚未发觉。然而无意间留存下来的，在当时并非笑话，可如今能够当作笑话的故事有，甲骨文记载着商王武丁（公元前 1250 - 前 1192 年）进行占卜的次数超过 1.2 万次，平均每天处理 3 条卜辞。看起来那个时候治理国家完全依靠算命呢！

周朝，在其时期，鉴于文字以及语言的发展态势，笑话的数量变得众多起来。然而，诸多事情偏向于较为严肃、或者属于黑色幽默范畴、甚至会引发灾祸的笑话，像《桐叶封弟》、《烽火戏诸侯》这类。不过，我个人认为相对好笑的一件事是，《周礼》作出规定，诸侯需要定期向天子进贡“笑礼”，也就是擅长讲述笑话的俳优。齐国曾经因为进献的俳优不够滑稽而被周王批评了，这件事被战国竹简记录成“齐侯失笑，王弗悦”。原来周朝诸侯除了要进贡礼品之外，还得进贡笑话，呵呵！我严重怀疑中国最早的小品或者相声是不是从那时就传下来了。

秦朝，那时国家管理颇为严厉，这基本算得上是政治方面的一种黑色幽默，明明清楚是个笑话，却得当作真事。就像《指鹿为马》，要是你生活在那个时候，估计很大概率也会说那是马，不然可能性命就没了！还有一则具有讽刺意味的冷笑话，秦始皇打算焚书坑儒，博士淳于越曾进谏说：“陛下想要禁锢百姓的思想，为何不先焚毁宫中的藏书呢？”，这个讽刺冷笑话被《盐铁论》收录并流传了下来。

三国阶段，出现了中国首个笑话文学的合集即是《笑林》，其由邯郸淳进行编辑，在这个时期，笑话不再那般严肃，除了讽刺类的，还存在生活类的。像大部分人看过的《长竿入城》、《楚人隐形》等，皆为大家所熟知。还有一个大家不那么熟悉的，齐人向赵人学习瑟，齐人不太明白赵人的方言，误把“调弦”听成“胶粘琴柱”的意思，进而三年弹不出曲子，整整三年啊。

汉朝的时候，出现了一个具备幽默天赋的人才，这个人就是东方朔，一次汉武帝讲了句话说是人中长一寸便能够活百年，东方朔笑着声称，要是彭祖活了八百岁那脸就得有二尺长，还有这么一个笑话，不清楚到底是汉朝的人所编写的，还是如今的人编写的，张飞遵照刘备下达的命令去取吕布的性命，吕布询问他是不是来杀自己的，张飞都说不是，张飞讲是自己大哥让自己来取吕布性命的，吕布转过头去娇嗔着骂道，真讨厌，飞飞，别在这么多的人面前叫人家布布！

魏晋时期，有人说当下女人极具个性，那咱也来展现一则魏晋时候的笑话，以此突显那时女人的个性。那时有个叫王浑的人，他常常夸赞自家儿子出色,他的妻子钟琰却反驳讲：“倘若我嫁给了你弟弟王沦，生产的儿子会更出彩！”真可谓不论古今，都存在这种让人觉得尴尬的事儿啊！

南北朝阶段，两晋南北朝整体都是处于一个动荡不安的年代，在此情形下，我们来讲一个跟这个特定年代相关的笑话。在南朝时期，当时推行“胡人汉化”举措，众多前去投奔南朝的胡人，为了能够充分展示自身的汉化程度，纷纷编造出各种各样稀奇古怪的理由。其中有一个姓元的人声称：“我祖上的祖上还参与了孝文帝所推行的汉化行动！”；还有一个姓刘的人讲道：“我的祖上和汉朝的皇帝刘渊可是有着亲戚关系的！”；另外有一个姓慕容（燕国后裔）的人说道：“我们家的宫廷内部争斗，那可是深深汲取到了汉人的精髓所在！”。

隋朝时，出现了一本由侯白编写的笑话集《启颜录》，此笑话集讲述的内容，是以文人轶事以及市井幽默为主要方面，并且还融合了佛教禅宗中的一些幽默，像《哥哥生娃》《痴人卖豆》等就在其中。隋朝的笑话，有一些展现出了简短却带有笑点的风格。就拿《痴人卖豆》来说吧，有一位商人，他的黑豆掉进水里了，他看到一群蝌蚪，误以为是黑豆，于是说道：“不认识我也就罢了，还长出尾巴逃跑！”再如《冰上瞪眼贼》，同州人去卖麦饭，想要倒入冰眼里取麦饭，但未成功，后来发现水中有倒影，这人便发怒骂道：“偷我饭还敢瞪我！”。”，于是砸冰饭尽毁。

流传下来的，那本名为《谐噱录》的书籍，作者是唐时的朱揆，它可是唐朝仅有的保存得完完整整的笑话集，其内容主要是对宫廷以及民间相关幽默故事的描绘，就好比《蹲鸱送芋》、《狗枷犊鼻》这类，我在此处要讲一个发生在官场上的笑话，是《宰相怕妻》，话说宰相王铎奉了命令去镇压黄巢起义，在途中听闻老婆追过来了，吓得大声呼喊：“黄巢从南边过来，夫人从北边抵达，很快就会腹背受敌，我该去往何处？”幕僚还调侃说：“那要不然还是投降黄巢好了！”谁说古代妇女权益得不到保障的，我才不信，瞧瞧都牛成什么样子了！

宋元时期，那时是以两本书为主，其中一本是苏轼所写的《艾子杂说》，它假托战国时期的艾子，借寓言来讽刺时政；另一本是邢居实所写的《拊掌录》，主要是描绘文人之间风趣的对答以及其他生活方面的趣事。此地还有另外两个有意思的故事，皇帝赵匡胤在临终的时候召他弟弟赵光义进宫，并忧心忡忡地说“要是天下的人都不跟着你走该怎么办呢？”他弟弟回应说：“放心吧，他们要是不跟我走，我就会让他们跟你走！”另外还有一个关于直男司马光的笑话，他老婆打算出去看灯展，司马光便说道“家里天天都点灯，外面还有什么可看的！”。那时，他的妻子转而又讲要去瞧那些游玩的人，司马光愈发地不高兴起来，讲：“看我便可以了，莫非我是鬼魂不成！”。

对于明朝，明朝存在着两本书籍，其中一本是由赵南星所编纂的《笑赞》，它是以讥讽科举方面的弊端以及市侩风气作为主要内容的；另一本是冯梦龙所著的《广笑府》，其主要呈现的是民间所流传的笑话。在此讲述一则带有政治讽刺意味的笑话，话说当时崇祯皇帝不慎落水后被一名小兵救起，随后崇祯询问小兵有什么心愿自己能够帮忙达成，小兵说道“杀光鞑子，打开粮仓赈济粮食！”崇祯陷入沉默，小兵察觉到情况异常便改口称“那给我增加一些工资吧！”就在此时崇祯开口说道：“我们还是来探讨一下怎么杀光鞑子这件事吧！”。存在一个关于文人的笑话，有一位书生，其岳母离世，便请了一位先生来撰写祭文；然而这位先生并不上心，随意抄了一篇祭妻文；之后被书生发觉，那先生竟然还愤怒地怼了回去，声称：“是你家死错人了！”。

清朝时期，有一位自称游戏主人的人，编写了一本名为《笑林广记》的书籍，这本书分为12卷，一共有一千多个笑话，这些笑话涵盖了各个不同方面，这里有一个名为《苏空头》的笑话，现在分享给大家，故事是这样的，话说苏州人有个爱说大话的特点，有一位商人就曾告诫一位外乡人说，跟苏州人砍价时得把价格砍一半，听苏州人说话也只能听一半，后来这外乡人有一次问一位苏州人，你家有几个人，苏州人回答说仅妻一人，这外乡人听后心里就想，，难道原来是共用的！

从全盘方位去看，中国往昔的笑话，从不存在发展至出现，从零星分散演变成汇总成册，从讲述笑话会致使人员死亡转变为并无大碍，从整体方面而言社会的文明程度是持续进步并且日益开化的。