揭开西南联大的历史真相：你的认知可能跑偏了

因西南联大这些年来成为社会热点，致使“以文学想象写史”的作品大量流行，加之网络时代的“段子”具备传播优势，从而催生出诸多与历史脱节的任意发挥，此即所谓“想象的误区”。举例来说，“刘文典踢蒋介石”之事，实则并未发生（石慧庐《记安徽大学校长刘文典被蒋介石扣押》）。然而，此类想象颇受网民青睐，原因是其凸显了文人与政坛的矛盾，满足了某种社会情绪。然而，却经不起仔细琢磨，身为一个学识渊博之人，竟然先动手去踢人，这般行径实际上损害的是刘文典的形象，可是蒋介石居然对此予以容忍，这也并不契合他一贯的性格特点，还美化了相关当局，类似这样的情况，实在是多得数都数不过来。

然而我觉得，最应当予以关注的是针对“三校联合办学”的那种想象误区，这中间关联到西南联大得以形成的一段宏大历史。

当下存在一种流行起来的说法，那就是，张伯苓对着梅贻琦讲，“我的表你佩戴着”，而后，三校之间的合作自此变得亲密无间，毫无间隙。然而，这般的交代呈现出轻描淡写的态势，带着些许“软文”的风格特点，显得轻巧且逗趣，但是呢，其与这段具有厚重感的历史实情并不相称，所以，绝不能够凭借此来将长达九年的联合办学的整个过程涵盖起来。

我绝对相信，所有那些学风以及“人格”，全部都是扎根于体制当中的，因而针对此完全有必要深入探究其中的奥秘所在。

所有这三所学校都是声名远扬的名校，已然步入到了成熟的发展时期，各自有着专属自身的学术高度以及独特风格。在抗战的战火突然熊熊燃起之际，却开展了“联合”办学的模式，一同去借助社会资源还有学校自身资源，然而这并非是简单干脆的“合并”之举。这里面存在着许许多多的不同之处以及较大差距，是需要去加以弥合处理的，绝对绝不仅仅是“校长个人关系”这般看上去简单的一件事儿了。

联合得以实现是一场“战火当中的人文集聚”，这里面饱含着众多的心血、智慧以及担当。有一些事情是我于采访期间慢慢察觉到的。举例来说，曾经的“湘黔滇旅行团”，简称为“步行团”，它是由三所院校共同构成，当中有教师十一人，学生一共有两百八十四人。该旅行团于一九三八年二月二十日从长沙出发，一直到四月二十八日才成功抵达昆明。在穿行于山野的路途上，学生们划分成了若干小队，然而带队的黄师岳团长并没有要求师生们整齐列队前行，完全是依据他们各自的体力状况，松散地行进，只要能赶到目的地就行。那么，处于这个进程之中，三所学校的老师与学生们，理应出现诸多的接触往来，可是，在进行采访期间，我察觉到，步行团当中的人们，各自严守学校的界限范围，彼此之间呈现出“互不搭理”的状态。

罗常培、郑天挺、梅贻琦1941年入蜀记

采访吴征镒之际，他忆起曾与老师李继侗一道，去采集植物标本，有时途中碰到闻一多等人，这般三个清华教授是一块儿行走的，还在路边一同休憩，并且存在照片，彼时吴征镒身为清华助教，其未谈及与学生或者其他人士的接触交往，很明显其活动范围仅局限于清华教师这个圈子里。在采访北大哲学系的任继愈以及清华大学土木建筑系的冯钟豫时，我发觉他们相互之间压根就没留下印象。抵达昆明之后，任继愈与冯钟豫的妹妹冯钟芸恋爱并结合了，然而两人皆未提及在步行团时曾有过接触。

在采访里，其他步行团成员，也未涉及与别校老师同学“交叉接触”之事。由此可见，当时“步行”时，师生有区别，学校还有各自“门槛”。当年那些学人的癖性与清高，在三校之间，人与人的关系，与我们后人想象的粗放简单情况，相差甚远。

于1947年4月27日，在北平（现今的北京），正值清华大学三十六年校庆之际，原西南联大校务委员会主席兼清华大学校长的梅贻琦处于左三位置，与北京大学校长胡适处于左二位置，原西南联大训导长兼昆明师范学院院长查良钊处于左一位置，南开大学秘书长黄钰生进行了合影。

任继愈跟我说，那时三校学生，一眼就能看出是哪个学校的。北大学生很突出，是那种穿衣打扮不讲究，行为举止散漫，喜欢高谈阔论的性情；张伯苓校长要求南开人要谦逊，所以不会去争抢出头。并且采访没有“名人之累”的校友，会更加真实细致深入。滇南余树声学长说起一个细枝末节：

我们于长沙开展课程，清华北大的依据系别进行了合并。某一日，忽然来了一群南开中学的直升生，众人皆颇为惊愕，下来之后便发起牢骚来了。

南开属一个体系，中学生直接升入大学，此乃其惯例。然而进入长沙临时大学，学历资质认证方面出现歧问。如此一来，北大清华学生不满意，忧心自身“学历认证”产生混淆。学历问题直到昆明才正式解决。这般情况合情合理，充分彰显管理者的智慧与原则（《国立西南联合大学校史》）。

三校学生不同的“学历”，是通过发放各异的文凭来认定的。“一九三八至一九三九年度招考委员会”于一九三八年六月十日成立，随后正式展开统一招生、统一考试，录取的学生毕业时能够获取国立西南联大的文凭，就这样实现了“学历与文凭的统一”。

可见，在战火存在的情况下，去坚持以及去打造一段有关文化教育的历史，这是一个十足细致且十分理性的工程。 句号。

三校进行联合，并非那种所谓的“合并”，而是合在一起后又有着各自区分。“联大”的结构是很奇特的，它展现出了三校的创新精神哟：在一九三九年六月十三日的时候，常委会做出决定啦：从一九三九年度开始，本校各个学系教授会的主席都一律改称为系主任，对于各学系里设备以及课程的支配，全部都由系主任来主持。常委会在同时还做出决定啦：以北大、清华、南开三校现有的教师、设备作为基础，按照分工合作的原则，酌情去恢复各校原来有的研究院以及所属的研究所、部，研究生奖学金等方面的费用也都由三校自己去拨发。

现今，某些作品将西南联大描绘成了“大锅饭”模样，借助当下学校的情形以及人物间的关系去臆想往昔事宜，多少显得有些过于主观、缺乏依据，有些想当然了。

当处在一九九八年，我着手展开采访之际，西南联大的那些高层管理以及策划之人早就已经离世了。有几位参与者，施嘉炀院长是有参与到清华物资撤离行动当中的，不过他中风了，没办法言语。董树屏可是亲自去转移物资的，他将自己那一路的情况说清楚了。杨业治身为校歌委员会成员，把“校歌”的相关情况说清楚了。被采访的其他那些教师并没有参与到校务当中。

诸多学子被采访时，所获信息尽显“联合”之态，采取统一招生方式，授课、考试以及毕业环节也统一，于学生而言，这就是一所大学，一个校区。然而，学生身为“联合”受益者，却不知其中存在纷争。于教师与管理者眼中，一直是三所学校。故而，审视西南联大历史时，务必留意这般两面性。

今儿个呀，我们对于“分”这项而言，了解简直少之又少，北大、清华、南开专门在昆明各自设立办事处，还保留着各校原本有的某些行政以及教学系统，用来负责处理各校自身的事务，参加联大工作的三校教职员，除了各校依旧发给该校的聘书之外，另外还由联大加聘，三校的组织管理机构，像学校经费、租房子、教师薪水等等这般，都是自主的，三校各自的编制九年来始终存在。

在《郑天挺西南联大日记》（简称为“《日记》”）当中，记载了好多“合中有分”的状况。比如说，有几次写发薪水的时候，清华总是处在前面，而且薪水还要比北大高些（清华有庚款，资金具备优势），这使得北大教师也不安稳了，所以就只能提薪。《日记》尽管没有写南开是怎样的情况，然而作为私立学校、没有政府拨款的南开，实际上更加困窘。

对于西南联大而言，成为一个实体并运转起来，就一定要构建一个极为关键的框架，也就是联合起来成立名为“教授资格论证会”的组织。在《日记》当中，有着详细的相关记载。在抵达昆明之后，北大的教员因为傲慢的缘故，去鼓动郑天挺不要参与这个具有联合性质的资格论证会。然而，郑先生非常清楚这是联合大局里极为重要的一个环节，于是力挽狂澜，最终成功说服了众人，让教授资格论证会得以顺利成立，进而保证了能够统一聘请教员这一西南联大的体制。教授议会，同样是学校运转过程里一个重要的机制。这些关于议会的记录，目前存放在北大档案馆，它是西南联大实行“教授治校”的一个重要程序。

抗战胜利以后，三所学校必然会重新回归原本的体例，于学术方面展开平等竞争，各自都得维持住学术优势，类似于如今高校竞争的“博士点”情形。每个人都清楚，一旦向北回返，便是各自独立的学校。故而在“联合”期间，各所学校都要坚守自身学术水平、学术制高点。这是彼此心里明白却不点破的。傅斯年再三叮嘱，一定要保持住北大的学术力量，在战后仍旧占据领先位置。郑天挺始终都不乐意去担任西南联大总务长一职，这是因为他想要持续开展自己对于明清史的研究，他不想由于在战时去做那些繁杂事务就致使学术研究受到耽搁，从而影响到自己的学术进程，进而耽误学术发展。

直至今日，人们仍对此津津乐道，认定西南联大在同一个校园之中达成了学术的多样化，有几位老师同时讲授一门课程，然而他们所讲的内容各不相同，最终的结局是学生从中获得了最大的益处，他们不但接受了学问，还见识到了“原来学问能够是多元的”这般情况，进而开阔了眼界与胸襟，这是古往今来，国内国外都极为罕见的大课堂，它如昙花一现般短暂，一旦消逝便再也不会回来，便是如此。

致使这个奇观得以形成的缘由，虽说源于校长教师群体的民主理念，然而“联合讲课，分而治校”的机制才是其得以保障的关键所在。这种极为少见的课堂民主氛围，一门课程会有多位教师开设课程，其具有各不相同的讲课风格以及学术路径，这是由三个学校实体之间的竞争所造就的格局。

《日记》里存在一段记载，闻一多打算讲授《楚辞》，罗庸也表明要讲这门课程。郑天挺跟罗常培商议了这个事情。随后就应允让他们同时开设课程了。闻、罗二人的研究方向不同，路径也不一样。闻一多是“闯进来”的，他把考察到的民间方言以及神巫大典归入对古代诗歌的诠释当中，具备新的思想活力。而罗庸一贯讲授的，是从中国古代语言文学的发展历程出发，有着传统文化的厚实度。一人背后是清华，另一人背后是北大，如此这般各自有其所在一方的背景状态，这便决定了不能把他们之中的一个来取代另一个这个人，关于联合办学的那种背景情形，决定了学风以及讲课方面必须选取呈现出“兼容并包”特点特征的格局态势。

如下这般，理科亦是这样。沈克琦予以 ，记得在物理课当中，各位先生这儿有的侧重于热力学，那儿有的着重于电学，还有的偏向于粒子方面，都纷纷开出数目众多的那一种参考书，而后让学生们去深度挖掘，这便被称作是“开窗户”，能够各自施展着独特本领，各会依据不同各自存有侧重，并非是按照教学大纲原原本本一字不改地死板照念照讲。

之所以不会只允许某一种讲授重点或是方式在课堂上出现，是由于每一个系的主任是由北大、清华轮流来担任的。教员们保持原来的样子，故而体现出的风格也是多种多样丰富多彩的。

冯友兰于“碑文”中所讲，“三校存有不同的历史，各具各异的学风，八年时间之外，合作毫无间隙。同不会妨碍异，异也不会损害同，五色相互交辉，彼此更加彰显光彩，八音共同演奏，最终和谐且平和。”这具备着深刻的、不可被复制的历史条件。等到一九四五年西南联大完成使命，没读完书的学生便随校向北回归，相同院系的，还能够在北大、清华里挑选，然而南开宣称不接纳学生。至此，那种充满活力的学术态势就此消弭了。