睿智与率性之间：洞察、早慧与旷达

这三篇，我读完的第一感觉是：好看，但不敢教。

《捷悟》所讲述的乃是机敏的相关内容, 《夙惠》讲解的是早慧方面的情况, 《豪爽》说的是气魄的有关事宜。单独来看每一则, 皆是极为精彩的——, 杨修猜字这一情节, 晋明帝对日的事例, 王敦击鼓的故事, 全部都是能够当作段子来讲的故事。然而合上书本思考一番, 真要是拿到课堂之上给学生讲解, 内心却是没有底气的。

先说《捷悟》的七条。

一开始的四条内容, 全部都是关于曹操与杨修的事例。先是门里写“活”, 猜出是“阔”字, 接着一盒酥被解作“一人一口”, 之后曹娥碑猜出是“绝妙好辞”, 还有竹片做成盾牌。每一条事例, 都在展现同一个能力, 那就是去揣测上级的心思, 并且要比上级更快地把心思说出来。这类“聪明”情况, 在故事当中是当作才华给予记录的, 然而放到现今的职场环境里, 你所期望拥有的是这样的下属吗? 总是处处显得比领导更为聪明, 在猜中你的想法之后, 还要在众人面前说出来, 你能够夸赞其“捷悟”吗?

杨修后来遭遇被杀的情况, 固然存在着政治方面的缘由, 然而他那种有着“一旦看破便直言说破”的惯性, 在任何一个组织当中, 都是在给自己埋下隐患。《捷悟》将这种能力当作“悟性”给予赞美, 可是如今的职场所需要的并非是那种“能够猜中领导心思”的下属, 而是“清楚自己在什么时候应该说话、在什么时候不应该说话”的下属。前者体现的是聪明, 后者才彰显出做事的分寸。

《夙惠》的七条更让人警觉。

讲的都是些, 全是一群小孩, 说大人话语的故事, 最小最小的, 有几岁, 最大最大的那拨, 不过也就十来岁, 当他们面对大人的时候, 却出口成章, 每一句话, 都像是提前背好了的、台词一般 十分整齐。

比方说, 元帝向儿子进行询问, 内容是“长安与太阳哪一个距离更远”, 孩子头一回给出的回答是“太阳距离远”, 紧接着第二次给出的回答却是“长安距离远”，针对的是同一个问题, 却有着两套不同的逻辑, 然而这两套逻辑均能够做到使自身圆满无缺。你能够较为轻易地察觉出来, 这并非是孩子进行独立自主的思考产生的结果, 而是孩子为了迎合他人做出的表现。在大人所期望获取的答案跟实际客观事实之间, 这个孩子选取了答案这一方。

被记录下来的那些回答, 都使得在场的大人惊叹, 还让他们感动, 也引发他们感慨。这般“早慧”, 在如今有个更常见的称呼, 那便是过早社会化。一个几岁的孩子会说出大人想听的话语, 这不一定是天赋, 更有可能是环境致使他学会了用“懂事”去换取认可。

《豪爽》的十三条，读起来最痛快，也最让人担心。

王敦在喝了酒之后击鼓, 那气氛压制住了在座的所有人；王导跟人一同饮酒, 说出“举起三杯然后就喝完”这样的话；晋明帝在一个夜里挖掘成了池台；有一名大将军把钱财物品推进长江里面；庾亮骑着马进入了阵地……每一个故事都在呈现出一种“全然不顾及其他”的态势——心里想着去做便去做, 丝毫不考虑后果。

它被我精准概括成“生死看淡, 不服就干”。可要把这种气质置于学校里, 该怎么向学生去讲? “你瞧王敦, 喝多酒就击鼓, 全场皆被震住了”——接着又如何? 是鼓动他们如同王敦那般, 于任何场合都成为最抢风头的那一个吗? 抑或是告知他们, 哪怕冒犯他人也并无妨, 只要自个儿有气魄?

这三篇存在问题, 问题出在同一个地方, 它们所记录的“聪明”与“豪放”, 大多具备表演性, 是以自我为中心的, 是不计后果的。杨修之聪明是为自己去博取名声, 晋明帝的早慧是用来展示“懂事”, 王敦的豪放是全然不顾他人感受。它们读起来的确是好看的, 有着冲突, 有着反转, 有着气魄, 然而却很难从其中提炼出能够教给学生的东西。

难道它们就绝对不可以触碰吗? 并非如此。要是非得从中挑选出某些东西, 我会保留这三条:

首要的是 《捷悟》第五条 , 王导为温峤寻得下台阶之契机 , 即“天威震怒 , 无暇谢罪” , 你将其译为 “你把他吓得呆傻了 , 他全然不知该如何是好” , 这能够说明说 , 并非所有人犯错皆源于恶意 , 有时是源自慌乱 , 是出于惧怕 , 是陷于不知所措 , 给他人留下台阶 , 相较于让其当场认错更为关键。

其次是《捷悟》的第六条, 郗愔写信时措辞出现不妥之处, 被儿子瞧见后, 便将其撕毁重新撰写, 我运用“楚人无罪, 怀璧其罪”来点明主题, 意思是并非你做错了何事, 而是你手中所拥有的东西致使他人难以入眠, 有些风险, 并非依靠证明自身“没有恶意”便能够消除的, 明白别人惧怕什么, 相较于证明自己的清白更为有效。

第三点是《夙惠》的第三条, 其中提到“举目见日, 不见长安”, 意思是抬头的时候能够看见太阳, 然而看不见长安。该句话的余味之处在于, 有些话语表面看上去是在回答问题, 实际上却是在表达一个不能够明说出来的事实。

剩下的那些, 我依旧不太打算把它们放置到课堂之中。并非是它们质量欠佳, 而是它们实在是太过优秀了——优秀到能够轻易使得学生去铭记那种“惹人注目求取他人赞扬”的模样, 却忘却了“究竟以何种缘由去作出惹人注目的行为”并不是一件称得上值得去追寻极力想得到的事情。

一个早早就学会讲大人话语气的孩子, 所获并非成长, 而是早熟；一个特别爱显摆生怕不出风头别人就看不见的人, 得到的是齐声喝彩, 失去的却是身处周围那些人的信任。聪慧与豪爽, 假或仅仅停留在“我比你反应快”“我比你胆子大”这样的程度, 其实不过是换了种别的表现形式的争强好胜罢了。真正意义的成长呀, 是在于明白什么时刻应当收敛住聪明, 什么阶段应该憋住豪放。