那些有关唐代动物的有趣故事真是让人惊叹不已！

感谢唐宋时期那些杰出而又富有魅力的文人，他们没有用博客、微博，而是用笔记给我们留下了浩瀚而有趣的文化遗产，让我们在窥视书楣、书角的文字时，不禁感到惊奇、心生颤抖。唐宋时期，信息化远远落后于现代社会，透过唐宋文人笔记的窗口，我们可以一窥全貌。当时社会的风土人情逐渐浮现在我们眼前，就像今天的人们赚取点击量，随时随地搜索、收集世界上有趣的故事一样。即便是古人，也喜欢惊奇、好奇，只是因为当时的认知水平而觉得不可思议。比如我从宋代孙光宪的《北梦索言》中读到的这些关于动物的故事，至今仍让人眼前一亮，着迷不已。

唐朝时，文章任长安太守，他骁勇善战，杀人不眨眼，以执行法令和纪律，长安百姓都怕他。有一天，他听见外面有钟声响起，便四处张望，不见人影。钟声响了三声，便发现一只乌鸦在撞钟。文章想了半天，对下属说：“这只乌鸦肯定有什么伤心事要诉说，我想一定是有人叼走了小乌鸦，母子伤心欲绝。”于是，他命人跟着乌鸦去寻找那个取走鸟巢的人。乌鸦绕了一圈，把衙役们引到城外的树下。果然，他们发现有人取走鸟巢，在树下休息。衙役们立即把这个人押送到了衙门。文帝亲自审理了此案，并处决了捕鸟人，因为他抱怨乌鸦的不公，伤害了幼鸟，是恶劣的行为，不可饶恕，从而为乌鸦报了仇。

文章是唐朝的名臣，为人刚直，痛恨邪恶，但又如此虚伪，甚至要去找乌鸦讨公道，实在是让人惊讶又疑惑。其实这里面隐藏着很多真实的信息。首先，当时长安城里罪犯众多，文章此举只是为了杀一儆百，以儆效尤。一个连乌鸦的冤屈都不放过的人，肯定会关注到百姓的疾苦，才会更加守信，为百姓报仇。那些作恶者听到这个传言，又怎么会不收敛自己的行为呢？文章此举其实是一举两得。有时候正法正纪，需要用歪脑子，而乌鸦的冤声未必就是文章的矫揉造作之作？看来，现代人有时候也要从古人身上学习一些智慧和方法，来对抗罪恶。据史书记载，唐朝名媛鱼玄机因妒忌而杀死了侍女，文章也敢于抗拒当时官员和新闻媒体的劝说，杀死了文坛才女和风月名媛，文章是个真正的男人。

说到动物，宋代笔记中有一段很感人的社会新闻，引人深思。当时宰相张文勰家在东都洛阳北坡有一座庄园，庄园里有一个黄鼠狼洞，黄鼠狼刚生下一窝四只小黄鼠狼，却都被一条蛇吃掉了。黄鼠狼夫妇为幼崽感到难过，便在蛇洞外堆起土做陷阱，刚好够蛇头进去，然后静静地等着蛇出洞。果然，当蛇进入假土坑想要转身逃跑时，蛇头被束缚住，无法自由伸展。黄鼠狼夫妇同仇敌忾，当场咬断了蛇的腰部，然后用爪子把蛇的肚子劈开，用嘴叼出幼崽。这些埋在蛇腹中的小家伙还带着温热，黄鼠狼将它们放在洞外通风的地方，用豆汁喂它们。令人难以置信的是，这些小家伙居然又复活了。宋人看到这一幕，不禁感慨万千，如此微小的生物，怎么会有如此的情感和智慧？人类是最聪明的，为什么不反省自己的行为呢？这意味着世间万物都是有情感和智慧的，而被称为最聪明的生物的人类，又怎么会不反省自己的行为呢？

下面这个故事也是讲动物的，但是有些血腥，体现了当时人类的狡猾和残忍。在西南边境的深山老林里，生活着一些猕猴，这些猕猴每遇上僧人，就会围上去，以为僧人会供养它们水果。少数民族彝族人民喜欢吃这些猕猴，每到山林野外打坐时，它们就会模仿僧人，盘腿而坐，用衣服蒙住头，仿佛在打坐。当这些猴子照做，只剩下一只时，僧人就会把它捡起来，用斧头砍下猴头，杀了吃掉。以后他们再想猎捕猕猴时，就和以前一样，猴子们一点儿也不察觉。因为猴子在破坏他们的庄稼，当地人就把酒糟装在盆里伪装成食物，放在野外。然后砍下三十到五十根一二尺长的木棍，放在旁边，猴子吃了加了酒糟的食物后，喝醉了，就拿起旁边的木棍互相打斗，有的猴子甚至会自相残杀，潜伏在附近的人很容易就猎杀受伤的猴子。

可见，唐宋时期，人们充分利用动物的习性，用非常手段将其杀害，但也无非是为了满足口腹之欲。人们善于吃一切东西，并非只是在现在，唐宋时期或许还出现过活吃猴脑的残忍场面。千百年来，杀生吃人的事层出不穷，中华文化中有许多残忍吃人的记载。一部中华史，不仅是游说史，更是美食史，其中自然也包括食人史。血腥的存在，让人不寒而栗，不是吗？文中提到的戎、鹿邑辽，就在今天的川、滇交界处，难道今天两广地区吃一切动物的习惯，就是因为这个吗？宋人没有想到人的恶，只是开导和警告人类，爱喝酒的人，要以爱喝酒的动物为戒，真是本末倒置。他们这些理由真是让人无话可说。

都是动物，都是用来吃的。不过下面这个故事的主人公却倒霉了八辈子。唐朝的时候，有个小官叫崔叔，他家在井边打水的时候，竟然打出了一条鱼。这个崔哥平时喜欢吃美食，是个美食家。他以为家里的厨子在井边洗鱼鳞，不小心掉在井里了，就命令厨子给他杀了吃。饱餐一顿之后，晚上做了一个梦，梦见阴间的判官上门来判他：“你一个世上小官，竟敢吃龙蛋，你的官位全被撤了。”一年后，崔哥的一生就结束了，升天了。这个故事看起来有些荒诞，宋人记载的时候，满怀遗憾，说崔叔是个名臣，但是没有达到很高的官位。他因为误吃了龙蛋而死，唉，这就是命啊！

宋人挺有意思的，他们把当时无法解释的一些现象都归结为命运，所以古人普遍乐观，知道自己的命运，活得很洒脱，很现实。至于末世归来，那不过是又一次异世界之旅，需要的只是轮回。今人当然知道，崔述吃的绝对不是龙蛋，而是鱼，普通的鱼，只是巧合罢了。崔述吃了这种来历不明的鱼之后，觉得奇怪，于是白天想，晚上梦。至于被撤官，可能是他在朝中做官的时候得罪了某些有权势的人，被剥夺了官职。万物皆有生命，今人可以举此例，作为素食主义的旗帜，讽刺劝化世人。宋人的笔记真是斑驳离奇，什么都记录，什么都思考，很有意思。

后记：历史真的是群众创造的吗？恐怕不是。每个朝代的正史都是统治阶级撰写的，难免带有浓重的官方色彩。即便偶尔有史官为正义发声，但能否通过官方的最终审查，也是个未知数。比如北宋的赵老二，绝不会同意赵老大死后会有“斧影烛光”之说，燕王朱棣作为叔父，绝不会在其侄子孝文帝在位时发表过奉承之词。真正的“玄武门事件”和“雍正登基”之说究竟是什么？恐怕只有当事人自己才能说清楚。历史隐藏在真与假、真与半明半暗之中，我们接触到的大部分历史是否被人为篡改，不得而知。

这没什么奇怪的，矫枉过正、欺世盗名的痕迹在史书中随处可见。历史从来都不是为大众而写的，而是为延续皇权血脉和民族命运而服务的。不是我不相信正史，因为所谓的正史是功利的，用来隐瞒尊贵人和逝者的名字，甚至为后人所作，刻骨铭心。所以我喜欢读野史，也是因为正史已经被所有史学家看透了。我不喜欢接过前人的奶嘴，装年轻、装酷，既不卫生也不环保。我喜欢读那些被贬入冷宫、在静夜里泛着淡淡蓝色荧光的野史，喝一口茶，抽一支烟，和那些睿智的古人对话，领略汉唐宋的风采。野史里的趣事特别引人入胜，让人拍手叫绝。

祝你好运。俗话说，一日有福，十年有余！

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