吕不韦及其追随者所著的古代著作

2024-08-23 -

《吕氏春秋》的基调是儒家思想，从整体思想看，这个判断是恰当的。《吕氏春秋》的自然主义倾向也吸收了道家思想。《吕氏春秋》的养生不再是庄子学派消极的回归自然，而是积极实现黄老道家人文建设的宗旨。“生者天，养者人”。所谓养生，就是“能养天所生，不毁天灭地”（《本生》）。从养生到治国，无不出于同一道理。 “水性清，土溅之，故不能清；人性长寿，物溅之，故不能长寿。物为养性，非养性。今世之人糊涂，以自然养物，故不知物之轻重。不知物之轻重，则重之物轻，轻之物重，则事事不顺。为君则叛；为臣则乱；为子则狂。国家有此三者，则亡国无运。”（《本生经》）自然之道并不限制人的行为，只是给人提供辨别事物轻重的尺度。水性清，但人若老是用土溅水，则不清；人生来长寿，但人若为物欲而劳碌，当然寿命就会缩短。物本为养生，不以生养物。今人不识天道，为物惑，常混淆物轻重。一旦主次颠倒，君王逆道，臣子惑乱，子孙骄横叛逆，三者只要出现一个，国家就会衰亡。所以养生不是像庄子那样融入自然而被动无为，也不是背离天道去追求不可能的长生，而是保存天道，不至于夭折。“圣人统御万物以成天道。”所以出入马车其实是“绊脚石的机会”，肥肉浓酒其实是“烂肠的食物”，颓废音乐其实是“砍断自然的斧头”。有些人不求富贵，不求名利，只求养生。

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