历代文人爱砚趣事

历代文人墨客用砚、爱砚、藏砚、论砚，赋予了砚无限的人文色彩。

自宋以来，有米芾的《砚史》、欧阳修的《砚目目录》、蔡襄的《文房四篇》；明清以后，项元汴的《蕉窗九记》、董其昌的《云轩清米录》、赵希谷的《洞天清录》等也有关于砚的精彩论述。

苏轼说：“一生书画为业，砚台为田。”米芾《砚史》详细列举了二十六种砚台材质，“尤以端、歙二石为别”，并说：“能出墨者，为上品。”项元汴阐述了“端细而滑，歙细而粗，能出墨”的不同特点。赵希谷指出了当代人论砚的不足，历代文人对砚的珍惜和研究，为今人留下了宝贵的珍宝。

历代爱砚之人中，必提米芾、苏轼。一纸《紫金砚》记录了米芾、苏轼对砚的痴迷：“苏子瞻取我紫金砚，令其子入棺，今得之，不欲埋之。世代相传之物，何有清圆明本性，妙恒本性？”

相传米芾与苏轼是十分要好的朋友。1101年，苏轼从海南岛回到江南时，专程到真州看望米芾。临别之际，苏轼借走了米芾心爱的文房紫金砚。这台文房紫金砚与米芾珍藏的右军砚一模一样，米芾认为它比端砚、歙砚都要好，评为“天下第一”。一个多月后，苏轼在长州去世。临终前，他让儿子将紫金砚与自己一同陪葬。米芾闻讯后，急忙写下《紫金砚帖》，索回心爱的砚。

米芾之后，史书上再无紫金砚去向的记载。1972年，北京元大都遗址出土一块琅琊紫金砚，上面刻有砚文，署名“元章”。此砚现藏首都博物馆。据考证，“元章”是米芾的笔名。但这是否就是米芾《紫金砚帖》中提到的紫金砚？学术界存在争议。

众所周知，苏轼爱砚甚深，曾以剑换砚，就连黄庭坚拜师的礼物，也是一块洮河石砚。清代《秦鼎西清砚目录》记载了苏轼收藏的“结绳砚”和“自星砚”。去年在北京举办的“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼题材书画特展”，展品中就有两块“苏砚”，其中一块就是“苏轼铭端石结绳砚”。砚用紫砂端石制成，细腻光滑，造型为宋代临摹手法，砚堂、墨池均以绳纹为边饰。砚台左侧下方镌刻“仕”字，手背刻有97字的行书铭文。砚盒盖上镌刻有乾隆亲笔楷书御制铭文。经专家考证，《乾隆内务府工部志》记载，此砚台系仿制乾隆内廷苏州砚工顾继臣古作，风格与《秦鼎西清砚目录》卷八所记载的“宋苏轼结绳砚”相近。

台北故宫博物院还有一块相传为苏轼所作的“从兴砚”，此砚曾为乾隆皇帝所藏。“从兴砚”为长方形高台抄手式单字池砚，色泽棕褐，墨池旁有一绿石眼，象征月亮，四周有云纹。右侧有一块相传为苏轼所写的行书题款，下方盖有篆书“子瞻”印。砚背中央凹陷，底部无边框，中间有63根柱子，每根柱子上各有一眼，犹如一排星辰。

清代政治家、文学家纪晓岚也痴迷古砚，曾将自己的书房命名为“九十九砚”。纪晓岚收藏的砚台十分丰富，他喜爱在每一块砚台上题词。他曾在一块形似荷叶的方形砚台上题词：“莲盘承露，滴滴圆润，可喻文心，巧造自然。”他的题词或赞美砚台，或记事，或抒发情怀。他以砚台为工具，以砚台为友，以砚台为工具，以砚台为友。

乾隆皇帝十分喜爱收藏古砚。清宫廷收藏的砚台很多，既有历代的，也有本朝的，陈列在乾清宫的东暖阁。乾隆四十三年，乾隆皇帝命朝臣于敏中等人鉴定所藏砚的质量，编纂成图册，共二十四卷。这本《钦定西清砚图录》图文并茂，痕迹十分精细。书中收录历代名砚240块，自汉唐至乾隆年间，有端砚、歙砚、澄泥砚、砖砚、瓦砚、松花石、紫金石、红绸砚等。至今，《西清砚目录》所收录的砚绝大部分尚有流传，珍藏于故宫博物院、国立博物馆、台北故宫博物院等处，小部分则流散于海外及民间。

民国时期，最有名的砚收藏家当属民国总统徐世昌的堂兄徐世章，他收藏的砚台数百块，上至唐宋，下至明清、近代，种类齐全，大多有铭文。徐世章收藏砚台十分讲究，喜欢定制精致的砚盒来存放砚台，凡是重要的古砚，他都会拍下拓片、拍照留念，曾聘请著名篆刻拓片专家周希丁和著名文物鉴定师傅大有，在家中刻拓七八年之久。1954年徐世章逝世前，将毕生珍藏的古砚台及拓片全部捐献给国家，奠定了天津博物馆砚台收藏的重要地位。

文/羊城晚报记者 史培琳