满族清明节（满族清明节简介）

2024-09-26 -

《白杨礼赞》是现代作家茅盾1941年写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“挺拔不屈，抗拒西北风”的白杨树来象征顽强勤劳的北方农民，歌颂他们在解放斗争中的朴实进取精神，同时也对那些“鄙视人民、顽固落后的人”进行了尖锐的讽刺。文章立意崇高，形象生动，结构严谨，语言简练。

《杨树礼赞》的结构可分为五个部分：

第一部分为第一段，陈述主题，表达对杨树的热情歌颂，概括全篇。

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第二部分是第二至第四段，描写西北高原的雄伟景色，并介绍白杨树。文章在开头指出白杨树“非凡”之后，并没有描写白杨树如何“非凡”，而是描绘出一幅生机勃勃的高原风景。作者把自己置身其中，写出此时此地的感受，为白杨树的正式描写奠定了铺垫和氛围。在第三段，作者用“瞬间”和“猛然抬眼”将视线引向“那几棵像哨兵一样傲然挺立的树木”，让人仿佛身临其境。随后又用自己的惊讶感点出悬念。在第四段，作者指出“那就是白杨树”，并用过渡复合句热情洋溢地赞美白杨树，自然而然地引起读者的敬意。

第三部分是第五、六段，歌颂了杨树争先恐后、紧密团结、坚韧不拔的精神。作者在开头用“争先恐后”点出了杨树外形上所体现的精神气质，接着又用两个“直”突出了体现这种精神气质的杨树外形特征。接着，对杨树进行了细致的描写，然后又进一步从“形”到“神”，高度赞扬了杨树“争先恐后”和“坚韧不拔”的坚强品格。在第六段，作者再次抒发真情实感，凸显了杨树的“非凡”。

第四部分由第七、八段组成，歌颂了杨树朴实的风貌和内在美，概括了杨树从树到人的象征意义。文章连续用四个疑问句，层层衔接，一气呵成，感情激昂，气势非凡。第八段概括了以上内容。杨树的象征意义在作者反复赞颂非凡的杨树“类似北方农民”中显露出来。

第五部分为最后一段，痛斥那些鄙视人民、顽固落后的人，再次歌颂白杨树，结尾再次点出主题，呼应开头，简洁有力。