您对金南土耳其有多少了解？

在中国歌剧的历史上，山西·兴（ Xunzi）曾经打电话给英雄一段时间，并写了一本强烈的色彩。在清朝的200多年来，Shan和 Xunzi一直是必不可少的舞台支柱。它首先击败了昆奎（Kunqu）占主导地位，然后与昆奎·皮（Kunqu pi ）站起来，并形成了歌剧舞台的伸展。直到清朝和中国早期共和国，Xunzi戏剧才逐渐回到他的原始地点，融合并闭合了自己在家乡的小生活。

当然， Xunzi的出生地是指和两个省的边界区域。确切地说，它应该是和中部的地面。根据当今的区域，它位于关东的东部和的西南部。

当然，在其家乡的一侧，它不再被称为。在清朝，当地人叫土耳其。

为什么被称为Tu Opera？一个是本地的，另一个是质朴的。在清朝的早期，它是昆奎的统一世界。北方还尊重昆奎（Kunqu）是祭坛的所有者。当时，昆克·威尔斯（Kunqu Wells）遍及全国，而无可争议的老挝人（Lao Tzu）是世界上第一个。 的当地戏剧只能谦卑地称自己为 。唱歌是为了尊重上帝。当时，即使在普苏（），王上帝也会邀请昆奎（Kunqu）班。为什么？当地人还认为“地球戏剧是淫秽的”，门是邪恶的，必须公开邀请向公众公开。

与Kunqu相比，Xunzi当然被称为Tu Opera。

清朝的土壤戏剧到底是什么样的？尽管当时执行的脚本不存在，但从当时的人们的某些记录来看，我们仍然可以看到土壤戏剧的出现。

那些是 Xunzi的人，“聚集了八个或十个人，剪彩，唱歌混乱的戏剧文章”，“它不需要Sheng di，主要是Huqin，，补充了，统治者就像言语一样。”桑吉安的声音充满了唱歌的声音，善于通过爱情。 “

在Shan 著名的表演之后，Wei Sang Sang Red Kyoto之后，他对他进行了很多描述。 “ ”说，北京的口音很高，从WEI的三个变化到杂音的声音。”记录“小米的杂项记录”，“寿命已经变成了秦洞，尽管辞职是卑鄙的，但其繁华的声音促进了节日，窃窃私语和表演，而且很少见。”秦腔，黄腔和混乱，它们的话淫秽而无动于衷。因此，它附着在太阳上。

这些描述可以看出，Xunzi戏剧的独特特征是习俗。它并不能避免曼果（），即男性和女性的爱，并自然地背叛了封建礼节的较低水平。它很受欢迎，而白话的口语可能是耳朵，了解小张。它注意娱乐，剧院效果很好。 Yabe Opera缺少所有这些刚性和简单性的特征。卢Xun先生曾经说过，民间艺术是“粗俗的，甚至是淫秽，肮脏，但辛辣和愤怒”。这只是表现的绝妙注释。它依靠这一点，并在凉亭中击败了扬丘·贝乔（ ），称为男性戏剧已有200多年了。

与Yu Ya的相比，的笑声和有趣的是，与耶鲁的优雅风格相比，Shan的邪恶之词， Xunzi的邪恶之词，所有这些都对学者- - - - - - Yaju文化进行了强烈的解构。本质，我认为Shan和 Xunzi的各种“不当”对将游戏娱乐插入中国歌剧舞台上的舞台上插入游戏娱乐的表现有很大的影响。到目前为止，您仍然可以想象您观看了Xunzi戏剧，这并非不可能看到，这是一个来源。

土耳其是目前的 Xunzi。当地人也被称为混乱，PU Opera。

自从我看了“钓鱼和家庭”以来，它吸引了戏剧中三个脸色小丑的表演。 “钓鱼和杀死家人”讲述了Yu Ba的故事激怒了好韩肖恩，父亲和女儿生气，杀死和叛乱。同时，许多战斗机散布着大量的逃犯，他们嘲笑自己。没有这些头，我真的不知道如何在节目中玩得开心。观众看着一个多小时。

Yu ba的暴徒丁格（Lang Lang）介绍了他在该县的殴打：

我们去了休旺，遇见了肖恩，并想到了鞭打绳索。出乎意料的是，老家伙站在中间。北行动，我打了三拳，摔倒了四次摔跤。 las，要美丽而美丽。我站在一边，休息一下，喘着气，把他带回去。出乎意料的是，他露出手臂，摔倒了。出色地。美丽和美丽。东拳和西，一拳和拳头巢。我没有立即阻止它，我在鼓中说话。看看我喜欢我。

PU Opera“ Gen Rice”也是中广泛的Xunzi戏剧。朱朱（Zhu Chun）到达衣服，返回了他的家乡，错误地认为他的母亲和妻子已经死了，并在祖先的坟墓中牺牲了。与两位母亲-in -law和女儿-in -law同时，他们的男人的仆人与他们的男人的仆人和她的母亲-in -law发生冲突。在这里，一支小型军队和一支旧军队是丑陋的角。当他回到小型军事路的侯时：

嗯，你积累了祝福，做好的，去马里，射箭，累积了你的五个男人，两个女人，七个儿子团聚，三个盲人，四只粘眼睛。 （粘眼：顽固的眼睛）枪支的两个点，四个载体，其中一个是拉达吹。 （碗）整碗和两片猪肉。让我品尝最后一个！

母亲-in -law和女儿-in -law击中了碗，小军队被指责。这是：

我把你那可怜的脸和可怜的脸，吃一个碗。可怜的你去云南，去四川，每年回家而没有纠缠，背面烂了。看你的眉毛可怜！我的家人为您提供了半碗的茶。您只是在乎吃饭，无论哭泣，不管吃什么都在哭泣，哭泣都令人眼花azz乱。我的家人很生气，跪在我的第二个祖父的一边。我命令你年龄更大。你很老，你不能，你还年轻，你可以做到。如果您没有进来，请不要进来，紧紧跑得迅速奔跑，不要踩上自己的鞋带。 （再次提醒）哦，离开，你们在那里很生气，第二个祖父正在那里，我在这里等着，你还在这里！ （肉：缓慢的动作，摩擦）

这里的想法都是金南的方言。魅力，节奏和法律，明亮而光滑的当地人被分为善良而有趣。当我年轻时打我时，这本书就是Pu Opera的表演。我听说过北京歌剧的“钓鱼和杀死家”，并且有很多想法，例如插入家庭。可以看出，似乎是的继承关系。当然，这完全是北京风格的。我什至以为那年“钓鱼和杀死田野”的想法是，金南的艺术家带到了北京，然后声音随着声音而变化，成为了北京风格。在其本地家中，仍然存在大量的金南土壤方言，而土壤的气味并不是分散的，直到今天。

“方形”是一个关于杨家族将军的故事，讲述了杨利龙严格的军事纪律，不私下和削弱声望的故事。其他地方很严重。高久村的表演，当介绍剩下一个，右，两个丑陋的角扮演中士，一个思想 -

戴上铜头盔 - 水上的皮肤，/穿蟒蛇长袍 - 两页，/腰围的玉腰带-藤，/手拿着长枪杆的手！

另一个更令人发指，思考 - -

穿巢，戴着洗礼，腰部面条，手里蒸熟的泡泡糖！

诸如“钓鱼和杀人家”之类的类别仍然是传统戏剧的丑陋角落。然后，愿景落后了，直到中国共和国的时尚戏剧是新的和古老的丁格之后的现代戏剧，这个丑陋的角落的传统并没有削弱。甚至还有一些有趣的丑角戏剧，这些戏剧在他们的家乡仍然很繁荣，直到今天一直在流传。这种戏剧不从事任何教育。根本没有一个高个子。表演是为了让您发笑，在舞台上大笑，然后撒上它。

从圭邦（）到金南（），几十年来一直眉毛。张·利安（Zhang Lian）是第二级第二级。有两个钱要赌一个。他别无选择，只能输掉所有赌注。他的妻子对他很吵，张·利安（张·利安）总是回答。据说您母亲的家人借了钱，您的姐姐去了汤根市。在表演中重要的是，张文在整个戏剧中都溅起了，这真有趣，小丑非常理性和荒谬。从头到尾，整个戏都充满了笑声，笑和笑。喜剧效果不一样。

根据传统表演，张·利安（Zhang Lian）出了舞台。有一个很长的手表说，像《无情节》的这样的评论似乎是为了炫耀自己的技能，并向演员的白功夫展示。嘴很快，就像串扰演员的密码一样。

扔在天空中，倒在地上，像木炭一样捡起它，锅炉里没有火焰。他鞠躬进入埃尔瓦大厅。两个国王大厅，抬头，四个僧侣站在两边。和尚的名字称为卡片，第二个和尚叫卡卡，第三个和尚是和尚比安，第四个和尚被命名为比恩·比安·僧侣。卡卡说，他会打鼓，谈论卡片，敲铃，僧侣公寓，他会抓住鬼魂，扁平的和尚，他会读经文。卡，卡卡（Kaka）的卡卡（Kaka），卡卡（Kaka），无法敲打卡卡（Kaka）的鼓，无法敲打卡片的铃铛，公寓-flat僧侣比安·比安僧侣的佛经。不能打鼓，不能敲钟，无法抓住鬼魂，无法读经圣经，四个僧侣无事可做，坐在周围捡起懒惰。

张·利安豪（Zhang ）失去了家族企业，甚至在家中卖出了活的电器。张立夫的妻子被指责时，夫妻进行了一场比赛，这一直是当地人的经典段落：

您该怎么做才能出售我们的大牛？ /我认为它在地面上耕作。 /您怎么做我们在卖钱的事情，我不认为它不会炸鱼，蟾蜍，您为我们的白杨树出售什么大的铁锅要卖钱，你怎么做，我认为他搅动饺子，你为我们的大公鸡出售什么，我不认为他被称为娃娃/你卖什么大盒子？ /我认为它会燃烧大火。 /您如何卖我们的厨房刀？ /我认为他切蔬菜并切指甲。 /您为我们的大扫帚卖什么？ /我认为它不会像脸一样扫荡。 /您如何销售我们的浣熊猫？ /我认为它吃了没有尾巴的老鼠。 /您卖什么我们的黄色大狗？ /我认为这会咬你妈妈！

在这里，张梁完全是一种bit子的音调，但是丑陋的角是愤怒的，有利于制作戏剧，喜剧效果也很棒。最后一句话“咬人咬人你的母亲”特别荒谬。每次您在这里唱歌时，总会有笑声。结果，张·利安（Zhang Lian）几十年来一直从当地人民传下来的保留戏剧。在一个年龄段的时候，会有几句话。唱片磁带光盘已经销售了很多年。改革和开放后，这部旧戏剧放开了，“张立恩的卖Bu”在舞台上迅速复活。到目前为止，每次您说服赌博时，当地人都会将此节目淘汰。 “张立·卖布”进行了翻新，“张张·利安卖布”和“新的销售布”，各种衍生作品都被放在热点上。散发了歌曲。

在这些真实的传统戏剧中，情节中有很多插头，它们一路走来。还有一些，脚本中没有有趣的乐趣。人们唱歌的每个人，您都会改变我的改变，增加燃料和醋，它已成为一个戏弄的段落。例如，在戏剧《 Qin 》中，“杀死圣殿”有折扣。情节紧张而曲折，但是在高久村，它已成为如此段落。 Qin 唱歌 -

我可以叫叔叔叔叔，

你来到寺庙，什么都不说（例如发音就像雪）

取出两磅半的腐烂铁，

乞求我母亲的头，乞求混乱，

我可以说是叔叔，叔叔，

如果您要我死，可以说一个精神的人（方言，清晰）

告诉我死了。 （方言，）

该段反复在野外唱歌并反复演出。人们的笑声不断充满修改。在长期以来，形成了两个版本。另一个版本是 -

我可以叫叔叔叔叔，

你来圣殿，什么都没说，

取出两磅半的腐烂铁，

乞求我母亲的头。

您已经浏览了一些撇渣了，当我碰到时，我没有血液，

我并不感到惊讶。 （令人惊讶的是一个部分）

还有一个节目“ Gao Ping Guan”，讲述了Song Jun Guan的故事。有一个花朵露面的唱歌部分，高高的头改变了，唱歌变成了自己的版本 -

大堂眼窝流水（水发音是房子）有一个主人

和Huai Liang听了爸爸。 （爸爸的声音就像音）

你们两个明天中午将

有一个红色的男人骑着头骨，头骨，动物）

向前看，嘿，嘿，你们两个抓住他，

你把他的大脑放在夜间锅中。 - （登上大脑，头）

如果仍然有人敢于不相信，

你一一拉他的头发（小伴奏：沉闷），

挂葫芦。

“ Qin ”和“ Gao ”的唱歌部分，高大的头在场上，街道经常唱这首歌。 Qin 是Tsing Yi，Gao 是一朵花的脸，高高的头部生动地唱歌。人民押韵的水平很高。这不仅是方言的韵律，而且是大量的双色调押韵。它比那些专业编剧的人要好。 Dia Rhyme是一种品牌商标，证明他确实是高久村的原始商标。他是自我确定的自我实施的产物。那些双重色调的押韵表明了人们对语言的控制的腐烂，专业编剧只能叹息。

在“ Gao Ping Guan”的段落中，我曾经告诉哥哥。他出乎意料地说，在他的童年时代，高久村的阶段像这样演唱。舞台上的笑声和互动每年都充满了社会大火。这样，这个笑话有100多年的历史。回顾过去，高潘格恩（Gao ）的喜悦与人们在一起已有100多年了。

高久村有唱歌家庭表演的习俗。这相当于他自己在这座城市的娱乐。一旦您出现在舞台上，舞台上通常会即兴表演，嘲笑一部大电影。例如，在“ Geng Niang传记”的表演中，哥哥抓住了他的亲戚结婚，他的兄弟想去看看兴奋。那个母亲劝说<

嗨，我不敢急着，你只是要我的孩子找到一个女儿吗？受托人正在寻找，这是来自村的！

Zhang 位于高久北埃利。这个村庄是女儿-In -law的家人。女儿-in -law在舞台上玩。演员无法支持它。她正在寻找演员的女儿 - 戏弄她。整个台湾的眼睛都包围着女人，笑了一锅粥。女人脸红了，用红色的脸责骂舞台。您会认为，在高久村也使用了横语演员的“悬挂”。这种意想不到的即兴创作的灵感来自民间智慧的智慧。

有趣而嘈杂的舞台表演，有时似乎是随意的，但表现令人惊讶。一旦“赖斯”出来，现场的官员和官员就必须呼吸。你们呕吐了中国军队“呸”！然后，中央军吐出旧军队，然后旧军队呕吐了店员。官员转身。底部的家伙发现没有人可以为自己提供。 Banhu大师呕吐了“哦！”曼代笑了。这种性能与指定的方案无关，并且自然而然地扩展了戏剧。您会发现这种喜剧可以在现场外面没有逻辑的情况下以串联开放，并且人们已经演奏过。在过去的十年中，不是香港等诸如香港等星星的胡说八道。早在几十年前，高久村的阶段就很粗糙。

除了学习表演旧戏剧外，还重写了乡村的旧戏剧之外，人们还进行了编译和表演。这种编辑器称为当地的干板腔。

干板腔循环在的方言区。一个或两个出现的演员可以是单身，您可以拿更多的嘴巴，并且没有很多小组。干板腔是没有伴奏和没有芳香的韵律，与有点相似。最主要的是要注意一些故事。大多数故事都很有趣。有很大的段落和小段落。几句话，更长的时间也可以说很长一段时间。因为他们都使用本地方言和方言的韵律，所以这个人喜欢听。干板腔不需要场地，可以说该场在任何时候，任何地方都可以打开，当地人正在等待看到。

在集体化时代，当我在村庄工作时，我经常听到“卖等离子体”的小巷中红色的莫里。 Duan Zi很长，有人告诉一个出售假药的医生的故事受到药物的惩罚。假医生出售了老虎狼药，被告抵达政府并收到了鞭子。县官员问他哪种原材料用于石膏，假医生 -

“跳蚤狗屎，蚂蚁尿液，蟾蜍尾鲤漂流。

后者两种，种子卵是指雄蚂蚁的睾丸，世界上在哪里？但是很有趣。女儿-In -law的首都，当然是女人的耻辱。我在哪里可以找到这种药物？

有什么效果？ Jia博士说 -

在北门外，上坡，新墓总是比旧坟墓更重要。新墓被我杀死。

县官员受到了惩罚。 博士认罪 -

“等待其他人到四盘和八个碗，等我成为藤鞭。

红色的森瓦（Senwa）死了很多年。早年，他是西安（Xi'an）的小吃店里的一个人，而且很粗糙。自从中华民国的村庄以来，本段一直被说，一直说是集体的。在过去的几年中，我回到了春节。该村庄遇到了麻烦，有些人发现塞瓦（Senwa）的“卖等离子体”是为了取笑的。这显然是不合时宜的，但是人们仍然喜欢听。

有一些大师在乡村写干板腔。 Zhang Yue 是高久村附近的村庄，有一个编译了许多段落的人。那些嫁给女儿的人 - 在附近 - 经常拉他去表演。在这里嫁给女儿-In -law的家人，新女儿-In -law进入了小巷。只要有人搬出一个长凳将其放在道路的中间并封锁了道路，那就是邀请乐队表演文学表演。 Suona玩了数百只鸟类和凤凰。这个家伙执行干板腔。可以说很长一段时间。小部分张开他的嘴。 不长，但是两个句子和一个押韵，干板腔是如此灵活 -

有人和他的孩子一起跑到地上看农作物。谷物颗粒饱满，乍一看，婴儿非常罕见。婴儿很快问他的父亲，如何长大农作物。爸爸说，土壤可以生长一切并成长它的生长。只要将幼苗埋葬并种植几天。这个婴儿不相信它，打破了砂锅询问。我的祖父埋葬了几年，他为什么不表现出他的个人指向？他的父亲说：“霍阿，你不明白，你的祖父并不认真！

他的杰作是一个长期的“儿子-in -law看着他的母亲”的故事。这套民间故事是金南（）的一系列，人们经常开心。这家伙的段落说，儿子-in -law来到门口，母亲-in -law躺在床上，儿子-in -law拿起被子，将屁股视为大脸。奇怪的- -

没有长时间的眼睛，没有眉毛，两张面孔被惊呆了。我在你妈妈的嘴里塞了一个，看到它时没有咬人。

当然，这是混蛋。道路突然引起了笑声。村庄干部觉得这种风格很低，她的脸也无法悬挂。但是普通人无法控制太多。在一年的辛勤工作中，找到快乐，还有什么。但是说开个玩笑，什么是崇高的粗俗。村里的一群人很活跃，县干部太懒了，无法如此关心。

赫金县的农民杨·尤林（Yang Yulin）收集并编译并编译了干板腔多年。他将是一两个段落。他的“ ”广泛流传，村里经常有人。具有讽刺意味的是，村里的村民通过玩上瘾并忽略任何东西而着迷。

一进入领域，大事就被遗忘了。进入田野后，坐着坐着，不饿或饿了三天。尿泡很特别（大），小腹部很危险。我宁愿遭受痛苦，也不要离开巢穴，即使尿液下面有一个c。如此美丽，脸上皱着眉头。人们减肥，他们的脸看起来无血。不购买它，无论婴儿是否不做饭，或者如果您不堆放医院，母亲的母亲都不在乎它，将其扔进关键系列首先要洗，我的手不敢打破。

群众在各个地方的文化工作也非常重视当地的人们。作为一种艺术形式，县和城镇的小作家经常构成一些段落，以及新鲜的当前政治内容，作为草 - 根宣传工作的一种手段，这也产生了一些好的作品，有些则广泛传播。影响更大。

例如，我们县的电影团队王Yuhua撰写的“春季微风炸毁家庭”是该省和城市的奖项。

庄稼比高齐（Gao Qi），//郭宁（Guo Nong）在一个家庭中。 /摇动金钱树，嗯，/票掉了。 /新的深井水正在涌入/新商店的石油电路。 /购买“崩溃”密集，新车挂断了。 /谷物旁边的谷物堆，腰部有很多门票，/新房子是蓝色瓷砖，//新家具。 /有线电视很明亮，冰箱里有哇哈哈。 /在床头，电话，他身上的老大哥。 /一旦摩托车踩到，/烟雾都带有手柄。 /生活很香，/整个家庭都年轻而年轻。 /我生了一个小女孩，/活泼而强烈地喊着母亲。 /le gaga，笑哈哈，/狗鸭被称为呱。 /改革带来美好的一天，/梅米可以说什么。

在我的印象中，地球戏剧是家乡家乡的伴奏。当您懒惰上班时，他会眉毛眉毛：走路！然后模仿Huqin的“ ”。旧戏剧和新戏剧中的线条经常被他们用手指使用。下一顿饭是一个问题。他想唱眉毛家“吸烟一袋烟雾，我会展示圣灵，我很高兴小米和三串黄色玩耍 - “房子里的房子不见了。携带外国枪，内部和外部和外部和外部，放屁跳了。 “有时候，他们也必须表达自己的专业骄傲，所以当他们耕种地面时，他们唱了鞭子。”双手抓住了鞭子并殴打牛，如果我不这样做，我就不会那样做。 ，棉花收购指标很高，他们还会抱怨说：“ Hi la la la la la la la la la，公众想要棉花，而且很难看到桌子。”村里的宴会，但他们坐在最有可能表演的“奇怪的袭击”，以推翻餐桌，尖叫着。

多年来，人们一直担心，担心，并且常常使几美分的少数很难。但是人们整天皱着眉头，不要勒死。关于土壤戏剧是他们最好的伴侣。据说日子正在越来越好，但是在生活的道路上，总会有一次绊脚石。总是很伤心。唱几个单词的土壤戏剧来解决麻烦和烦恼，暂时忘记了一天的体重，也是人生之旅的必要匹配。 Tu Opera已成为情感调节和生活的减压阀。我很难过，我也不时看到他们嗡嗡作响。土耳其正处于生活之间的鸿沟，固执地成长。回顾过去，它已成为民间文学的惊人结果。

在1980年代，有一部古老的戏剧复兴。到本世纪初，歌剧不再光荣，失败已经充满。这部戏被减弱，这是不完整的。每个群的群首先废除了丑陋的角落。 几乎没有支持外墙，丑陋的角落被扔到角落。在传统戏剧中，新的历史戏剧是相同的。一群好人在哪里做，丑陋的角中没有戏剧，而且演员越来越强大。没有丑陋的角落，传统的丑陋角落就可以了。 的“ Su San Jie”赢得了奖项。女主人公穿过天空，戏剧的丑角失去了生意。现代戏剧表演更加丑陋。当时，那些蟾蜍技巧，顶灯，弯曲的嘴和白色思想变得过时了。

我们在西方没有喜剧，也不等于没有喜剧传统。中国传统歌剧强调了表演的娱乐功能。丑陋的角通常显示情节并独立执行。即使在悲剧中，人们也习惯了在欣赏过程中的情感转变。在乡村观看，泪水和笑声交替出现，人们没有任何理由。现在，在的旧巢中，歌剧是如此纯净。如果风格不高，您将排除各种笑声。 Funny是粗俗而无聊的。庸俗的帽子，有多少喜剧演员吓坏了多少笑声，这也使观众融合了欣赏喜剧的意愿，并感到自己很愉快。舞台上没有丑陋的喇叭，惹麻烦很有趣。所有的头都被删除为粗俗和无聊。

Shan和 Xunzi最初来自基层，无法保持圣殿的强大习俗。

舞台更干净，太干净了。喜欢它，太多的太多了。观看节目，红灯充满了讲道，娱乐消失了，兴趣却少得多。

人们如何看节目，人们不会笑？没有人知道笑了。

每个人都很忙，生活中的乐趣较小。看现场也变得很认真。

生活结束了，舞台上的笑声消失了。

我忍不住想念该领土。在我们稀缺的日子里，我们并没有缺乏笑声。这是人们欢乐的来源，在经历糟糕的日子的村民的陪同下。不管有多艰难，无论日子有多糟糕，有时都有微笑，甚至笑。

About the : Bi , a of , , a of the , a of the All , and the -in -chief of .他多年来一直致力于创作散文，他的成绩很出色。散文和纪录片文献在“散文”，“中国散文”和“散文”等出版物中更为普遍。主要作品：由作家出版社出版的“唱歌”（长期文化散文）；上海东方出版中心出版的《过去》（散文的论文集）；由人民出版社出版；深圳海地出版社于2016年5月出版的《时代的阴影》； 《中国联合文化出版社》于2016年出版的《秀什平的传记》（Xu 的评估传记）“ Shan ”（Shan ）。