关于不放弃的笑话，这几个能笑到肚子疼

几日前于豆瓣一串冗长评论里头，望见了几页“生活即笑话”的摘录。我逐条逐句阅读着，仿若翻阅陈旧相册。那些段子存有幼稚的狡黠，亦有生活遭压扁后继回弹而出的幽默。欲将它们串连成一线，并非为了逗人发笑，而是只为看清这张脸背后的城市光影。

有个关于吃的段子，看上去蛮简单，馒头跟包子争论谁资格更老，将食物当作族谱来讲述，实际上属于老生常谈，怎样去证明“老”以及“优越”呢，有人拿皱纹，有人拿原始形态，其实我们平常也这般，凭借表面的小差别去判定身份与价值，把食物进行人格化以后，那种对于“谁先出现、谁更纯粹”的执念，演变成了对传统与变革的拧巴 。

还存在着期末考，以及学霸特有的那种笑法。在考试场外，众人逼迫学霸“传答案”，最终学霸回应了一句“题不会”。这既是无比滑稽可笑的，又是对于等级以及信任的一种别样调侃。教育领域当中有关作弊、压力的探讨，原本不是段子能够全然承载展现的全貌，然而段子却把相应事情压缩成了一个极为微小的荒谬之处：当我们将别人当作钥匙之际，也把自身的责任抛掷到了一旁。媒体、各门都持续不断地强调考试纪律，可是在现实生活里，作弊所带来的巨大诱惑以及群体的怂恿推波助澜，这般情形就如同暗流一般始终存在着。那笑点之中隐匿着丝丝苦味。

围绕工资炮制的笑话，所触及的乃是现实之实质。众多城市里的年轻人们尽皆明白那般工资条出现偏差的难堪状况：嘴巴上讲的是多两万块钱，然而工资表格子里却仅仅只有两千块整。这并非是数字的无聊把戏，而是身份展现与现实差距的强烈对比。统计局的年度报告当中会呈现平均工资的变动情形，社交网络平台上有数目众多的人在探讨“于大城市该如何生存”，诙谐段子将焦虑转化成一种自我调侃使得人会心而笑，可同时也让人心里猛地一揪。

最诚实的幽默存在于生活小事当中，它是对日常尴尬情况的记录。有这样的事，杀鸡的时候给狗洗澡，结果狗出现特别状况了；父亲称呼孩子为“小东西”，孩子反过来回应“我也叫你老东西”；在自拍文化里，谁先摸到手机便占据了“高冷”的优势地位——这些小事，无需借助其他来证明，就是生活有着温度的实打实的记录。社会学研究经常讲，笑话是民众情绪得以释放的途径。不需要把所有议题都拿到公开场合去讨论，微小的滑稽现象足以证实某种集体体验。

小段之中是会有体现一种颇为有趣且还蛮特别的状况出现的，那就是古典与流行会产生碰撞，牛魔王和铁扇公主他俩的这句话语，即“我再说一遍吗”，它有着奇特的作用，将我们众所周知的那部《西游记》里的角色，给带到了婚姻的这种特定语境当中去，一下子，就使得其拥有了历史所赋予的一定厚度，以及当下那种特别的火热味道。文学经典进入到口语范畴而言，原本所带有的神话色彩，被当代婚姻里存在的那种戾气给揉得细碎了。用如此这般把传统符号拿来当作家庭笑料的方式，这充分告知了大众文化正在凭借一种独特的方式不断地重新编排自己所拥有的记忆。

有这样一事，技术改变了笑话的边界，吃饭看手机这一现象并非简单的粗俗礼仪问题，中餐过程中当用筷子时一只手腾出来，小屏幕就填充上去，短视频兴起使得节奏被压得更短捷利落，平台的机制以及注意力经济替我们挑选笑点，有人基于此担心碎片化会降低深度，有人感觉生活被及时压缩却反而更易吐槽，不管立场为何，段子是此时代的即时注脚。

有一些笑话之中存有贫穷感，父亲给予孩子一根筷子，令其当作指挥之物，又或者将“白开水”视作拿手菜肴。这并非单纯的可怜与可笑，而是在资源受限之际所呈现出的智慧以及尊严。社会学家撰写过“贫穷的幽默”，此幽默既是自我嘲讽，亦是保护色。你若嘲笑它，它便愈发像是一道难以解答的题目；你若忽略它，它又会在某个夜晚以沉默向你诉说其存在 。

语言的锋利度可由笑话来检验，一句简短的反讽，能对权威、权力、爱、羞耻都予以切割，学生以“什么时候放学”询问时间，这既是天真的表现，也是对师生关系常态化的一种微妙反叛，恋人之间的“手变短了吗”如同一个小裂缝，其中暗藏着亲密的无言计量，口语化的幽默将人际的脆弱最为直接地暴露出来。

我时常会想，要是将这些段子制作成一条时间轴，那会看到些什么呢，或许是一个社会经历从稀松朝着紧绷转变、从期待迈向自嘲的历程。段子虽是并非事实新闻状况，然而它们能够把事实的影子予以拉长。你能够于笑声当中读出城市的疲惫之情，也能够从自嘲里面看到求生的聪慧之举。

夜里，将这些段子念给好友听，他们面带笑容，眼睛之中存有一丝累意，有人讲，笑话乃是氧气，有人讲，笑话仅仅是暂时盖住裂缝的贴片，这两种说法都是正确的，笑声能够短暂地松开肌肉，然而它却无法替代解决问题的办法，于是我们在笑声当中继续生活，仿若在裂缝之处铺上一层薄纸，而后继续前行 。