古老的拥抱双臂深深鞠躬的仪式是异化的，但西化的接吻是人道的？

近年来，爱国主义从一种相对抽象的感性存在转化为网络上的现象、故事、笑话，导致排外倾向；准确地说，它是对西方文明的排斥甚至批判。一切以“非民族”为主体，从科技应用（如个人电脑，或PC操作系统）到服装、娱乐等生活领域，涉及面广泛；停车标志、路标英文改为中文拼音，还有外语（主要是英语）课程，中国禁止外国学校（特别是“日本学校”），网红讲座全部“带我去”为源”，甚至呼吁将“公元年表”改为“黄帝年表”，西方语言的“根源”是从中国传播出来的……热闹非凡。

我不敢评论爱国主义是否是一种情操，是否是一种肤浅的表现，甚至是一种极端。显而易见、具体的是，高举“我”、贬低“他人”已成为普遍的行为逻辑——我们是善良的、文明的、先进的，他们是坏的、无知的、落后的；其中一篇说《礼仪》讲的是我们中国的礼仪是多么的庄严、含蓄、意味深长，而西方的礼仪是多么的肤浅、轻浮、赤裸裸；讲的是西方人见面时的接吻仪式和五四之前流行的“打千人”。 “先生”，鞠了一躬。

和很多类似的“尖锐对比”一样，难免有点“片面”——在西方，不仅有接吻仪式，还有鞠躬仪式、吻手仪式；在西方，不仅有接吻仪式，还有鞠躬仪式、吻手仪式；我们的鞠躬仪式是传统礼仪的简洁简化版。 “倩儿”源自满族……

即使不提“一点点”“片面性”，就礼仪而言，这样的比较，至少是笔者所见、经历过的“节目”中的比较，说实话，确实没有可比性。在“基础层面”。

我不敢说作者能“基本”理解和理解，但我还是想简单谈谈礼仪，尤其是人们见面时的“会面礼仪”。

（一）中国古代礼仪与西方常见礼仪的比较

先说说我们自己的吧。

左毅，剥离掉“外来”礼仪（如“大千儿”）的协助或“干扰”，再往前追溯，最近的就是“盘臂握拳”——左毅也是拳头，而只有拳头，手臂的姿势只需拳头高于肘部即可，没有其他要求；握拳抱臂时，手臂尽量水平伸展，然后握拳。握紧的拳头不应低于肘部。最好与肘部在同一水平线上，手臂要形成一个“最大”的圆圈，就像拥抱；再往前追溯，就是“绕臂抱拳”加上“垂头” ”，就是“低头”以示尊重；再往前追溯，“低头”就是“鞠躬”，就是“环臂抱拳”。 “抱臂”姿势和“鞠躬”；再往前走，就是我们最“正统”的“中国”礼仪，也就是“民族的起源”——抱臂深深鞠躬，是在周初“制定”的，至少距今三千多年了。

什么是“双臂深弯”？

你可以看到更精致的反映隋唐时期的影视作品——宽袍大袖。首先，需要“抖出”双臂，使其最大限度地张开，同时使宽袍袖子规整。垂下，然后庄严地缓缓将双臂合成“最大”的圆圈，掌心平伸（不握拳），掌心向内重叠约三分之二，与肘部平或略高。 ，双手拇指向上，以这个姿势深深鞠躬。 “臂环”会随着“深弓”动作平移自然降低，但幅度并不相同。 “标准”状态应该是手掌重叠向上。举起的拇指尖与深低的头上的“眉尖”处于同一水平线上，即“弓眉平”。

“躬身平眉”的“宽臂深鞠”礼，堪称我们中华民族最古老、最正宗的“见面礼”。再往前追溯，即周朝建立之前，很难考证“会礼”是怎样的；但根据非常有限的信息，可以推测，它不如“臂臂深鞠”仪式更隆重，或许更“随意”。原因不是本文的主题，所以不再赘述。

虽然我们有着“五千年”的悠久历史，但客观地说，流传至今的许多与“文化”有关的“根源”，都源于十一世纪中期建立的“周朝”。公元前世纪。 ，当时称“西周”。

看看西方。

拥抱，即“拥抱”、“亲吻”，其实并不常见；一些西方民族（如英国的主要民族）在礼仪上相对“保守”，即使有身体接触也是“一触即走”。

其实就是“接吻”，而且大多数情况下，更具有象征意义——拥抱只是达到了“姿势”上的“倾向”，但并没有真正“亲近”；接吻主要是“象征性的”，比如在法国——比较熟悉的人见面时，尤其是“久别重逢”或者“异国重逢”，就会有“接吻仪式”，脸颊互相碰触。有的，嘴对着空气，做出亲吻的动作，发出亲吻。声音；相对更“热情”的族群可能会用嘴唇轻轻触碰对方的脸颊，拥抱会稍微“紧一些”。如果看过《教父》系列电影的话，具体的外观一定会让人印象深刻。

亲额头、亲手都不是严格意义上的“一般”礼仪，它们是“单向”的——长辈通过亲额头表达对晚辈的爱；亲吻“上”与“下”，亲吻手背——“上”“下”侧将手臂（通常是右臂）斜向下伸展，手掌朝下。扁平的手掌大致位于心脏的高度（或更低）。 “下”方的右手轻轻握住对方平掌的指尖。将左手放在背后，身体向前弯曲，用嘴唇轻轻触碰对方扁平的手掌背面。有些人错误地认为，吻手礼只是男性对女性的礼节，并不全面。它也可以适用于地位相对较低的人到地位相对较高的人，即使他们是同性。

需要强调的一点是，无论“吻”是什么礼仪，顶多只是用嘴唇轻轻触碰对方的脸颊、额头、手背等，甚至只是一个吻。接吻的动作或者“空中”的接吻声音，它不能、决不能与所谓的“爱之吻”相提并论，更谈不上“接吻”，更谈不上“舌吻”。这些不是礼仪，而是“性接触”。

（二）东西方礼仪差异体现的文化差异

很多人，无论是真的“了解不多”，还是另有目的，都把西方的接吻礼仪解读为与“性”甚至更多有关的“接触”，以此来说明“他们”是野蛮的、淫秽的、下流的。和野蛮的。

这可以说是“偏见”。它的形成原因，甚至它的流行，都不是我能够“分析”的，更不是我能够“愿意”与那些持有偏见的人“理论”的。

可以说的是，无论是接吻还是其他什么，西方礼仪与我们古代礼仪最表面的区别就在于是否有“身体接触”。他们有联系，但我们没有。

西方身体接触礼仪最基本的“诉求”是“存在安全”——我愿意与你进行“最亲密”的接触，以确认我无意对你进行身体攻击。在这一点上，我们民族自古以来似乎就没有相应的需求。也可以说，我们的祖先对于“自身安全”、“传递安全感”几乎是“零需求”。

这种关于“生存安全”的区分可以说是“最基本的”和“最本质的”。

它的根源、形成、流行、传承与我们民族和以当今欧洲为主要代表的西方国家的古代历史有关；也可以说是由于“文化”的“背景”——西方由“帝国”形成，从传统的“武力社会”转向以宗教为主导的“宗教社会”（天主教是最主流的）基督教）和“城邦联盟”模式，再到以“启蒙运动”和“文艺复兴”为主导的“民族国家”模式，最终形成了众多“相对单一的主流民族”的“契约社会”和今天可以清楚地看到的较小国家的“集群”；我们是从西周开始的以“德治”为基础的“国家联盟”（诸侯的“王室社会”），到国家联盟分裂、暴力吞并的“武力社会”（春秋战国）从公元前221年的“秦统一”为标志的中央集权的“大一统”，一直到以“道德”为“基础”的“帝制社会”上个世纪的。

涉及社会及其发展是一个大而长的话题。简单来说，身体接触是“存在安全”的“心理投射”的结果，是一种基本的或“原始”的需要。至少，在“一开始”，比如在原始社会，是这样的。它与国家、群体或文化无关。

从更与个人相关的“心理”和更指向群体的“秩序”两个维度来看，社会发展轨迹不同，我们更早、更彻底地脱离了“原始本能”。在古代，我们表现出高级的性；在古代，我们表现出高级的性；而西方文化则分为“宗教”和“世俗”两部分；西方相关领域将他们传承至今的文化特征与我们所代表的东方文化进行了比较，并给出了耐人寻味的定义和区分——东方文化属于“高内涵”，而西方文化属于“低内涵”。 ”。

至于“生存安全”，有高内涵，也有低内涵，所以问题有点大。之所以有这样的定义，只是基于礼仪与“会见礼仪”的区别，但至少也与礼仪的“基本含义”有关。简单总结一下，我们的身体非接触礼仪体现的是“尊重”，而西方的身体接触礼仪则想要表达“爱”。

我们是世界上少数几个没有“具体的神”的国家之一，因此没有“最高的宗教”。三千多年前，我们从古代的“主流”巫鬼文化跳到了“道德文化”，以抽象的“天”作为最高崇拜，而对于这种最高崇拜，我们寻求一个“具体代表”。 ”具有明显的世俗特征。 ”——皇帝！无论后来发生什么，从“天子”刚出现的时代开始，我们就是第一个摆脱“神主”，成为“人主”的民族。相应的，在欧洲这一步的彻底实现，严格来说是在两千多年后的十三、十四世纪开始的。

由于“人主”的“道德秩序”社会特征，我们的祖先在制定“会礼”时，赋予了它类似于“敬神”的内涵——每个人都是“神一样的存在”，我尊敬你作为神。他们都是“神”，身体接触自然是不合适、不合适的。这一点其实东西方都是一样的——说到“神”，他们最多只能“亲吻十字架”，而不可能“亲吻”他们的“具体神”的“形象”。崇拜（耶稣和圣母玛利亚）。他们亲吻的是“人”，亲爱的还是亲爱的，无论他们多么高贵，他们和我这些世俗的人——人类没有本质上的不同！

（三）西方“低内涵”文化对近代的影响

前面提到的“高内涵”和“低内涵”是西方人划分和定义的。美国最强调这个概念。美国人认为他们的文化是最典型的“低内涵”，而中国文化是最典型的“高内涵”。这个观点涉及到“文化”的方方面面，这里我们只谈礼仪。

西方的“低内涵”文化，特别是在现代，变得更加普遍适用，因为它更“关心”“人”而不是“神”；在东方，特别是在中国，无论什么原因，结果都是被西方“断裂”，然后从那个“断裂”开始，逐渐包容、融合，形成了今天的多元文化。

今天，无论你身在何处，如果你想对某人做出上述的“眉毛鞠躬”或“双臂深鞠”，你很可能会感到害怕。对于比较庄重的人，只需鞠躬即可。例如：两年前，作者有机会重访他小时候居住的地方。这是一个大型的科研单位。由于几十年前相关工作的保密性，当时被安置在“远郊”； 4、十几年过去了，那个地方已经不再是“远郊”了，区域布局也没有太大变化。笔者看到一栋建筑，不确定这是否是儿时记忆中改建的，于是想问问“当地人”。他拦住一对正在行走的老人，深深地鞠了一躬，打了声“你好”。他愣了一下。

想象一下，如果你不用深深的鞠躬，而是用西方式挥手，或者只是用“礼貌用语”而不做任何动作，对方会更“适应”。

无论是挥手，还是只是说话没有任何动作，按照中国传统，都是“不礼貌”的；但今天，这并不奇怪，甚至不被认为是“不当”。这是“低内涵”对“高内涵”的“入侵”。

举两个比较常见的“礼仪”的例子可能会更清楚。

例1：典型的“见面礼物”——握手。又称“握手礼”。

握手、握手礼是时下最常见、最流行的“见面礼仪”。它们适用于从最高外交到“第一次会议”的一切。有人说，握手除了用右手外，还有其他规则。例如，在不戴手套的情况下，男性不应主动示意女性握手。只有当女性明确表达握手意图时，他们才能“迎合”；又如“握手的范围”和“力度”有不同的含义——与女性握手时，只轻轻握住她的手指部分，“一碰就退”，而不是“迟缓”；甚至有人认为抓着“女孩”不“迅速”放开她的手就被视为“性骚扰”。

不管有多少详细的“规矩”，握手礼都是目前最流行的“见面礼”。不知道是对这种肯定源自西方的礼仪的“抵制”，还是我们从“高内涵”到“低内涵”的“转变”的“矫枉过正”。在我们现在的社会，握手仪式会让很多人“不舒服”，怎么说呢？以笔者为例，他被叫去报警，然后和前来解决的警察进行了“非常愉快的交谈”然后他和警察握手表达谢意和告别——警察回应了握手，用力摇了摇，说道：“这么正式。”

正式吗？之所以说是“形式”，是因为西方把它的“低内涵”赋予了“高象征意义”！握手礼刚产生的时候，在西方，它想要表达的“最基本”的意思就是——我没有拿武器！

这确实是这个意思！不要谈论“左撇子”。在西方古代，凡是有资格携带武器（骑士）的人，都在左腰挂一把剑（或军刀），用右手进行战斗或示威。左撇子的人无法适应！你的右手是空的，你也是空的，拿着它来证明我们不互相“打架”。在西方，在大多数民族“启蒙”之前的大部分时间里，握手就等于“要求”在同一情况下不能用同一只手握持或使用武器！那就是：握手礼的“低内涵”就是我们不打架。寓意：不握手，不保全就要挨打。进一步延伸：以前，他们基本上都是“一见面就打架”！

例2：虽然不是“见面仪式”，但也是一种很流行的公共礼仪——掌声。

除少数“边缘”部落外，鼓掌的礼仪几乎在全世界都盛行。然而，今天看似庄严而热烈的掌声仪式，在其起源的西方，原本意味着“低等内涵”，也意味着“不带武器”。

想象一下这样的场景：两群“闻鸡叫狗，至死不相往来”的“小国寡民”，跨过山水林木，向对方走来，听到彼此的动静，何时能见不到对方，他们击掌五声表达“我们没有武器”或“我们只是拿着武器，我们没有多久，我们还没有准备好战斗”——我们还没有摆脱“生存安全”的“诅咒”！

如此“原始”、“低级”的礼仪之所以能够流行于全世界各个优雅的殿堂，是你应该也可以仔细想一想的！

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