讲黄段子，他们居然如此厉害？背后真相令人咋舌

现今时下，不论男女，在江湖中闯荡，活跃在朋友圈里，往往都少不了携带一些带有幽默色彩的笑话。

何为“荤段子”？它未必非得让人捧腹大笑，然而，让人心领神会的一笑最为理想；其中含有一定的智慧，却也带着几分暧昧；看似蕴含深意，实则本质却是低级趣味。

总之，必须兼具文化素养，还要拥有所谓的“狡黠心思”。不然，是无法创作出带有荤味的笑话的。

普通人难以想象，众多历经岁月的“老手”，讲述黄色笑话时，简直信手拈来，而且往往是一连串的，让人防备不及。

例如，提及白居易先生。传闻中，他有一位相熟的妓女，此女与他人育有一女，心中喜悦，于是便邀请白先生为孙女赐予名字。

白居易瞧见那婴儿，她的脸庞宛若满月般皎洁，双眸清澈如秋水，于是他一本正经地开口说道：“给她取名叫皎皎吧。”

妓女心满意足地离去，她未曾料到，白居易实际上是在设计她。其中“皎皎”二字源自《古诗十九首》中的诗句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

“皎皎河汉女”一语，实则源自“皎皎何汉女”，乃是一句谐音玩笑，询问那皎洁的河汉星女究竟是谁家的女儿。

01

“肮脏”

唐代民众豁达，讲述一些趣闻轶事实属正常，然而到了宋元时期，随着礼教的日益严格，那些带有荤腥之味的笑话难道就完全消失了吗？

显而易见，并非如此。非但并未消失，从宋元明清几代，人们所创作的黄色笑话，其尺度之宽，甚至让当代人感到羞愧。

甚至，我不得不质疑，那些古代编写低俗笑话的行家，是否与那时的道德楷模们，身处截然不同的世界：你坚守你的清白象征，我却畅游在我的粗俗谈笑之中。

怀着求知的心态，我翻阅了古人的黄色笑话，此举亦为我开启了一扇通往新世界的大门。

正所谓“众人共享的快乐胜过独自一人”，因此，我精心挑选了一些“适合电视台播放的内容”，一并呈现给各位朋友。

宋元年间，流传着一些幽默的短篇故事，其中两部作品尤为著名，分别是《笑海丛珠》和《笑苑千金》，这两本书的封面都标明是由“仁兴堂”负责印刷并署名作者。

笑话集中，有一则《一捻靛包》，其内容大体如下：

染坊之主拥有一女，尚未婚配便不幸误食禁果，导致“失身”。某媒婆受托为女儿寻觅佳偶，成功为其说合一门亲事。在女儿即将出嫁之际，染坊之家为避免颜面受损，遂将女儿失贞之事如实告知媒婆。

媒婆沉思片刻，心生一计：“既然你家是经营染料生意，届时只需预备一盒红色染料，我便能巧妙地混过去。”新婚之期渐近，家中事务日益繁杂，匆忙之中，他们不慎取错了靛蓝染料的一小包，并将其交给了媒婆。

洞房花烛之夜，新郎在亲身体验后，揭露了真相，于是勃然大怒，发现并非女身。在这关键时刻，媒婆急忙出来调解，她将靛蓝色的颜料包倾倒在床单上，企图混淆视听。

新郎指着床单大声质问：“这床单是什么颜色？”媒婆慌乱中回答：“你用力过猛，连胆子都弄破了，怎能不是女子之身？”

这则笑话发生在成亲之前，成亲之后，同样不乏“高能场面”。

这位富商恰逢自己生日，便对三位儿媳言道：“你们三位儿媳，各自想一个话题，来劝我喝一杯寿酒。”

至晚，富翁大开家宴，高朋满座。

这位长媳妇生育了两个女儿，于是她一手牵着一个小女儿，走到公公面前，说道：“爹爹，我请求您赐予一个‘奸’字，并让我敬您一杯酒。”

次儿媳生育了一子，便靠近前对公公说：“请允许我请求一个‘好’字，并借此机会敬公公一杯酒。”

三儿媳年纪尚轻，刚刚嫁为人妇，尚未生育子女。在不久前向公公行礼完毕后，她将双足横放在凳子上，用手指向自己私密部位，对公公说：“请公公喝一杯酒，以示敬意。”

不得不说，这个“可”字用的，实在太可了。

在众人的注视中，公公的回答显得格外“精彩”。他说：“‘可’这个字嘛，只是嘴巴歪了一点而已。”

02

“文雅”

宋元人说的以上段子太脏，来一个“文雅”的。

某文人曾在妓馆墙壁上，题写杜甫《萤火》诗一首：

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未足临书卷，时能点客衣。

随风隔幔小，带雨傍林微。

十月清霜重，飘零何处归。

在严谨的诗歌鉴赏过程中，该诗理应如此解读：诗人杜甫将自己比作萤火虫，借此对宦官与宠臣进行了尖锐的讽刺。

在妓馆墙壁上留下的题字，其含义亦别有一番解读。必须指出，古时的文人墨客确实深不可测，就这首诗而言，以我个人的理解能力，所能达到的解读层次仅此而已，姑且借此为诸位提供一些启示和思考。

“幸因腐草出”，依靠腐草而出，言妓女之“轻贱”。

敢于靠近炽热的太阳飞翔，正如其字面所表达，意味着妓女对阳光有着特别的偏爱（这里的“太阳”指的是太阳光，请自行领会）。

临书卷时，光亮尚显不足，无法充分照亮那些象征着文雅与富贵的书籍，“书卷”一词寓意着高雅与尊贵，此言暗示着妓女们粗俗且与富贵无缘。

“时能点客衣”，有时候还能玷污衣衫，说的是妓女好惹是生非。

“随风轻拂幔幕间”，那渺小的身影，在幔帐之间随风轻轻摇曳，如同其他飞虫一般“随风隔幔”，这寓意着，她们对于“你”和“我”的态度，似乎是不愿有所亲近。

“带雨傍林微”，常在树下带雨挣扎，言妓女之孱弱。

“十月清霜重”，以十月天气的清霜凝重，暗示妓女的冷落无情。

那文人落笔写下“飘零何处归”，心中应是充满了无奈，不知其飘散至何方。当时在勾栏之中，妓女们只看重金钱。一旦金钱不足，所有的情感便如同飘零，不知归处。

这则笑话被称作《解杜诗嘲妓》，真不知道已故的杜甫若地下有知，会对这事儿作何感想。

03

“情趣”

宋元人编写的荤段子，都已然如此开放，明清时代的人呢？

在明清朝代之后，类似性质的黄色笑话汇编作品如同雨后春笋般迅速增多，其中堪称典范的著作包括冯梦龙编纂的《笑府》以及清代所著，由“游戏主人”署名的《笑林广记》。

《笑林广记》中的多数内容源自冯梦龙的作品，因此，这两部著作可以放在一起进行探讨。

某些笑话带有一定的限制性，它们往往在私密空间中流传。在明清时期，许多类似的笑话虽然内容低俗，却意外地蕴含着微妙的温情。这些笑话让人在泪水中品味笑意，从而获得教益和启发。

有一则叫《脚淘》的笑话，是如此说的：

夫妻之间发生争执后，到了夜晚各自分开入睡。夜深人静，妻子想要开口说话却又觉得难以启齿，于是她轻轻触摸丈夫的脚，轻声问道：“这是什么？”

丈夫含糊不清地回答：“脚部。”妻子带着一丝羞涩说：“既然提到了脚，为何不将其放入洗脚盆中呢？”

脚的含义究竟指向何方，大家不妨各自揣摩，显而易见，洗完脚之后，这对夫妇定会重拾往日的恩爱。

当代人在夜晚加班时分，最不愿让子女知晓，古时候的人们亦是如此。他们把这类尴尬的遭遇，巧妙地融入了笑话之中。

这对夫妇夜晚想要亲热，然而，他们的两个儿子恰巧睡在隔壁，“不知是否已入睡”。于是，夫妻俩决定分别叫醒他们，但两个孩子顽皮地“听到了呼唤却不予回应”。

夫妻俩以为孩子已经入睡，于是便开始尽情欢愉，其母兴奋至极，连连高呼“快死了”。听到母亲如此痛苦又兴奋的声音，两个儿子终于忍不住笑出声来。

儿子突然笑出声来，母亲感到羞愧，便轻轻拍了儿子几下，而另一个儿子却接口称赞：“打得好，打得好！娘若去世，不应只是哭泣，反而还笑出声来。”

明清笑话里，类似这样的“捣蛋鬼”，还着实不少呢。

夫妻俩在儿子沉睡之际，私下了云雨。事后，丈夫向妻子询问：“我表现如何，你感觉如何？”如此反复多次，妻子因害羞而难以启齿。此时，睡在母亲脚边的儿子，再次出言相助：“妈妈，你快点说吧，我在这边都冷得不行了。”

这类充满趣味的幽默，今日再读，并无任何低俗之感，反而让人感到温馨。然而，请各位拭去“笑中带泪”的泪痕，接下来，让我们来点更辛辣的内容。

04

“重口”

同样是孩童，有些单纯得可爱，有些则堪称老司机。

某人身患疾病，便前往就医。医生诊断后表示：“唯有以少年之精液入药，服用后方可恢复健康。”

这可让那个人犯了难，他赶紧吩咐仆人拿着瓶子外出寻找。仆人在路上偶遇了一位英俊的孩童，便将事情的经过和原因一五一十地告诉了那孩子。

那孩子十分慷慨，将瓶子搁置在地，“便解开裤子，朝臀部后方撒去”，仆人惊讶不已，急忙说道：“精华已经先流出来了，为何还要去取后边的？”孩子回答道：“精华的流出地点并不重要，重要的是聚集的地方。”

有年轻的老司机，当然就有年纪大，又不懂人事的“老处男”。

这位中年男子，已过四十岁，才初次谈及婚事。他对此感到颇为尴尬，于是向新娘坦白，自己之前已经结过婚。新娘并非初出茅庐，经验丰富，观察他的言行举止，仿佛是个未曾婚配的人。于是，她好奇地询问：“请问您的前妻叫什么名字？”（便询问他的前妻姓氏）

丈夫苦思冥想，突然脱口而出道：“手氏。”（左右手之意）

古代的女子，对于丈夫的器物，其实既有要求更有需求。

来客至某人家中进餐，闲聊间不经意间提到了“丝瓜能引发阳痿，韭菜则有助于壮阳”的俗语。双方谈得投机，酒水不知不觉间已喝尽，于是主人便对儿子吩咐道：“你母亲在哪里？赶紧去拿些酒来。”

儿子告诉说：“母亲已经前往菜园。”主人好奇询问原因，儿子解释道：“她正在移除丝瓜的苗，准备种植韭菜。”

男人常在席间谈论隐私之事，女子亦不例外。

甲乙两位年轻妇人聚在一起闲谈，她们询问各自的丈夫身材与技艺如何。由于都是女性，不便直接谈论，于是她们商定用其他事物来进行比喻。

甲说：“我那口子啊，简直就是‘小盘子装满菜’。”乙好奇地追问，这是何意？甲解释道：“小便量并不少，但次数却寥寥无几，最多也就四回吧。”（这其实是在暗示时间不够充裕。）

乙言：“你应当感到满足，这已经是很不错的了。我那人的所作所为，恰似一把日本短剑。”甲好奇地询问原因，乙回答道：“既小巧又迅猛。”

自古以来，对这类笑话的批评者和赞赏者都大有人在。形形色色的人群，共同构成了这个多姿多彩的世界。正如冯梦龙所言，没有言语便无法形成人，没有笑声便无法构成话语，没有笑与话便无法构成一个完整的世界。

笑哉，美哉！

参考资料：

仁兴堂刊印：《笑海丛珠》、《笑苑千金》

冯梦龙编：《笑府》

游戏主人：《笑林广记》

青丝：《白居易也说荤段子？》

陈翔羚：《与研究》

黄克武、李心怡：《明清笑话中的身体与情欲》

作者系老谈，他在拾文化（ID：拾文化）平台上，以冷静的视角审视世间万物，凭借深厚的文化底蕴，传递情感、新知、文化以及生活的真谛。文化之力，能够重塑生活，信仰之光，则能照亮人心。

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