《我不是药神》有何社会意义和现实意义？

“自从电影发明以来，人类寿命增加了两倍”

电影不是生活，生活比电影更苦涩、更离奇、更戏剧化，电影或许更像生活的一面镜子，一部伟大的电影可以是人类文明进步的史诗巨作，也可以是反映一个时代的故事。

说到现实题材的电影，几乎都有一个共同的主题，那就是关注社会底层民众的生活状况。

电影《我不是药神》体现的是社会、人生的差异。

艺术作品中的人物如果只是伟大、光辉的，是无法引起观众共鸣的，所以电影中的人物最好是具有草根性代表性的人物。

比如影片中的程勇陷入中年危机，靠贩卖性保健品为生；吕守义被病痛折磨，企图自杀；刘思慧是单亲妈妈，靠在夜店跳钢管舞独自抚养女儿；彭浩是一个回家不了、靠卖猪肉为生的非主流黄毛子；还有在教堂里寻求神安慰的刘牧师。

大部分正义之人都是屠夫。

为了救父亲，程勇不得不冒险走私药品。这是违法的，但是程勇和伪造和贩卖假面粉和药品的王长林不同。程勇走私的药品有真正的治疗作用。从开始的无人问津，到后来人头攒动。患病已久的患者服用后，才能明白药有没有用，最重要的是效果和正品一样。这样的救命药还便宜，穷人也能延长生命。每个病人都仿佛看到了生命的希望。但是好景不长，程勇担心自己因为假药坐牢，准备早点收手，开始做生意。队伍也分道扬镳，此时的他，靠走私和贩卖药品赚钱。

程勇的转变，是在好友吕守义去世之后，他的良知被唤醒，程勇有一颗慈悲的心，于是他最后自费购买走私药品，回国救治病人，直到真相大白后被捕。在这个过程中，有几个细节，一是他主动送儿子出国，解决自己的后顾之忧，因为他明白，他的职业虽然帮助了千万个家庭，但依然是违法的，会毁了他的一生。他人性的伟大，就是从这一刻开始的，他知道前面有万丈深渊，他必须跳下去，才能救更多的生命，救更多的家庭。

还有一个镜头是程勇的脸部特写，为了掩饰病友拿药逃跑，他被抓后按在地上，其实他并没有反抗，而是松了一口气。当拿药的病友被警​​察抓捕时，他激动反抗，表情狰狞。小人物的无助和辛酸在他的脸上刻画得淋漓尽致，他有着菩提的慈悲和舍己为人的人道主义精神。

从一个唯利是图的毒贩，他觉醒了良知，开始救赎自己和他人；最后，他用工厂赚来的钱第二次走私毒品，用损失的钱挽救了更多的生命。最后，他被处决，他造成的巨大社会影响让社会开始关注这个群体。

整个故事结构致敬了经典电影《辛德勒名单》，也完美诠释了佛教的那句“我不下地狱，谁下地狱？”

吕守义其实代表了千千万万和他一样的特殊群体，他们活着没有自信，没有尊严，也正因为如此，他们才渴望有药物来控制自己的病情，希望自己能像正常人一样活着，活得有尊严。

电影里他有忠贞的妻子和刚出生的孩子，现实中更多的是夫妻因巨额医疗费而分手的故事。人性有时经不起太多考验。他家人的苦难，或许只是这些群体中千万个家庭的一部分。吕守义说，他曾经想过自杀，但看到新生命的诞生，他想坚持活下去，也想治好病，当上爷爷。电影的家庭里加入了“希望”这个美好的元素，再加上暖色调的灯光风格，让人觉得温暖幸福。

但悲剧就是要把美好的东西毁灭给人看。身患绝症的吕守义，最后看了一眼陪伴在身边的妻儿，安详离世。他的死亡安排，是为唤醒程勇的良知做铺垫。吕守义一直强调的橘子，也是整部影片的重要线索。

彭浩，一个农村出来的小伙子，把头发染黄，其实是为了自保。他不想拖累家人，所以就跑去打工等死。他看上去很社会，不守规矩，其实是个心地善良，性格坚强的人。第一次出现，因为没钱买药，就去抢药，结果被打了一顿。虽然他生活在社会最底层，但他把药抢了，分给了其他病人。在古代，他会是一个劫富济贫的侠义之士。

第一次是被迫帮助程勇的，第二次是主动帮忙的，因为彭浩看程勇自费卖药，真心想帮助患者解决问题。

在码头，程勇问他：“你是不是看不起我？”他说：“是的，以前看不起。”最后找到警察后，他说：“这让我心里好受。”这句话有三层含义。

第一个层次是解决普通的生理问题。

第二层次，是孤身一人驰骋，有着临死如归的侠义精神。

第三层层次，胆小怕事这么久，终于能尽自己最大的努力帮勇哥承担所有罪孽，心里感到很开心。

从某种意义上来说，他是侠义精神的代表。

影片中的思慧是一个性感美丽、温柔善良的女性角色，同时也是一个身患白血病的独生女的母亲。她白天在QQ群里服务病友，晚上则在夜总会当脱衣舞女。作为影片中为数不多的女性角色之一，这里的人物设定形成了一种反差效果。即便是在浪漫的场合，也有女性为了孩子活下去而不得不谋生的场景。

在一次夜店聚会上，程勇第一次给了她尊严。程勇对领班说：“今天她是客人，她想跳舞你就跳吧。”最后，领班拿着桌上的钱，上去跳脱衣舞。在金钱至上的社会，思慧哭得歇斯底里地发泄。谁能想象这个女人是怎么熬过一夜又一夜的？谁愿意真心关心自己，救孩子们？而那个抛弃他们的男人又在哪儿？

她真的愿意去这种地方迎合大众，消耗自己吗？因为她要守护心爱的人。在天使般的女儿面前，程勇清醒了，抛掉了原本亵渎的想法，因为他看到了一位伟大的母亲。

在世人眼中，她不过是一个脱衣舞娘，但在电影里，她却牺牲了自己的尊严，来延续女儿的生命，她是一个美丽、善良、坚强、勇敢的母亲。

这位看似懦弱温和，躲在教堂里过着与世无争生活的神父，竟然在售假药的现场站出来，揭穿了售假药的假“张院士”的真实身份。

要知道，“断人财路，痛恨深重”。难道他不担心利益集团报复吗？但他要保护教友和病人，哪怕寡不敌众？在他内心深处，他是一个有信仰的人，这个信仰不是神，而是内心深处的良知。

为什么真正的假毒贩王长林被抓后，还不肯放过程勇呢？因为他知道程勇和自己不一样，程勇是真心救人的。他刻意营造人物行为的反差，就是为了凸显程勇行为和人格的伟大，也坚守了自己的道德底线。

阶层分化的社会

贫穷是原罪吗？

相比电影中的反面人物，西装革履、看起来像成功精英的医药代表，其实被丑化了。因为很容易让人认为他们是吸食患者“血液”的寄生虫。其实，作为投入大量资金研发药品的药企，他们也依法行使打击盗版的权利。他们在影片中饰演的角色，还是比较丰富的。

世界上有一种疾病：贫穷。

不仅仅是中国，全球很多国家的穷人都无力承担医疗费用，特别是发展中国家和欠发达国家，一旦患上难以治愈或特别严重的疾病，就等于提前被判了死刑。

穷人生不起病，但因为处于社会最底层，生活、工作环境比较差，很多恶性疾病更容易在穷人身上发生，一旦发生，就形成恶性循环。

贫困人口抵抗疾病和灾害的能力也相对较小。

医疗问题依然是中国社会的突出矛盾。前几年，“死不起”的网络流行语席卷全网。看病难、药贵，人死了墓地也贵，可谓“死无葬身之地”。

这些问题不仅仅发生在中国，很多发达国家的医疗保险制度问题也还没有得到解决。

比如电影里的格列卫，是慢性粒细胞白血病患者的救命药，这种一瓶要4万元的进口药，在现实中是真实存在的，只有富人才能买得起这些救命药，穷人则只能卖掉家产或者等着“死”。

电影里一位老太太说为了治病花光了自己所有的积蓄在上海买了一套房子，而上海的房价并不便宜。电影里陈勇为了给父亲做手术，不得不冒险走私毒品。

中产危机与医疗、医学息息相关，在医疗保障体系健全之前，人们因病返贫回到解放前状态的现象十分常见。

要解决这个问题，还是需要更多地依靠政府的力量，建立更加完善的医疗保险体系。

特殊符号含义

吕守义的橘子。橘子第一次出现，是吕守义遇到程勇时，见面交谈时，吕守义主动说：“吃个橘子吧。”第二次是程勇主动看望病人时，吕守义有气无力地说：“吃个橘子吧。”第三次是程勇参加吕守义的葬礼时，坐在楼梯上的黄发男子说：“吃个橘子吧。”黄发男子的橘子或许是吕守义送的，也代表着一种传递信息。对于白血病患者来说，橘子是他们最常吃的水果，价格便宜，可以补充维生素C，还有预防白血病的作用，所以他总是叫别人吃橘子。便宜的橘子吃起来酸酸甜甜的，在这里，代表着程勇和吕守义的友谊，或者说，代表着他和这些患者之间的特殊友谊象征。 说起橘子，程​​勇就会想起已故的吕守义，会回忆起当初和这些人一起做生意卖药的快乐时光，这也为他后来在救赎之路上的转变埋下了伏笔。

众所周知，印度有成千上万的神灵，程勇第二次去印度买药的时候，印度街头的烟雾中出现了湿婆和迦梨的雕像，而湿婆和迦梨恰好代表着死亡和重生。这也是整部电影的转折点，也是陆守义死的契机，程勇不再卖药、走私赚钱，从这一刻起，他要尽自己最大的努力去救人，不再在乎钱的价格，不再在乎是本省人还是外省人，所以他救了更多的人。

程勇挽救了或者延长了数千人的生命，而这数千条生命的背后，是数千个家庭、数万人的希望。医药有价，良心无价。

口罩也是一个重要的形象，口罩是病患自我保护的工具，也是这些特殊群体的象征。他们不是不想摘，而是抵抗力太差，摘掉的话，在有细菌的环境中无法保护自己。电影里，每个人都摘过两次口罩，第一次是程勇抱怨自己根本不知道面对的这群人长什么样子。电影里，病患组长第一次找程勇的时候，只有吕守义主动摘下了口罩。之后他们陆续摘下，不过这次不是主动的。

第二次是在最后一幕，大家从被动到主动摘下口罩。不是因为痊愈后不再惧怕病菌，而是因为大家勇敢地站出来面对现实，表达对程勇救人或延长生命的敬意。这种从被动到主动摘下口罩的转变，间接体现了程勇的伟大。

理性与法律的冲突

病人吃药救命没有错，企业花大价钱研发药品、要求版权也没有错，政府部门严格执法也没有错，问题在于知识产权，药品研发是外国公司做的，进口药，价格是别人定的。

佛祖说：“救人一命，胜造七层塔。”

法律是维护公平和正义的制度。

法律冷酷无情，但执法者是感情“人”。执法者在坚守底线原则的基础上依法执法，无可厚非。在选择的时候，人性所流露出的温情，让冰冷的法律在执行中看到了一丝温暖。

随着侦查的深入，刑警队长曹斌渐渐看清了真相，他去卫生间洗了把脸，严肃地说：“放了他。”

第二天，他告诉局长，自己不会接手这个案子，愿意承担任何处罚。虽然他倾向于理性，但他内心却在守护正义。也正因为如此，他才变得更有“人性”。

影片最后，押解嫌疑人的警察要求车子开慢一点，让这些特殊群体和自己的“恩人”告别，这也体现了执法人员温暖的一面。

现实主义电影的兴起

放眼亚洲国家，韩国、印度等国家每年都能拍出兼具人文关怀和商业号召力的电影，既有温度又有力量的现实主义类型电影，叙事流畅优美，情感动人。

很多人说《我不是药神》是中国版的《达拉斯买家俱乐部》，其实它改编自中国发生的真实事件，也就是2014年轰动一时的“陆勇案”。

《我不是药神》是一个地道的中国故事。

医学上有个常识，伤口如果捂住，容易腐烂。要想伤口快点愈合，必须勤消毒、晨起涂药，单纯的捂住，只会让伤口溃烂，甚至危及生命。作为一个国家，也一样。面对现实中的问题，治疗“伤疤”，同样需要勇气。

《萨勒姆的女巫》《希望》《辩护人》揭露了韩国社会的伤痕，而电影《萨勒姆的女巫》成为改变韩国这个国家并促使韩国颁布《萨勒姆法案》的电影。

印度《摔跤吧爸爸》也反映出印度的性别歧视、贫富差距等问题

近年来，中国也推出了不少现实题材的优秀影片，如陈可辛执导的打击人口贩卖、寻找亲人的《亲爱的》、郭克执导的关于慰安妇的纪录片《二十二》、文彦执导的讲述幼女性侵的《嘉年华》等。

此外，无法上映的影片还有很多，比如李阳导演的《盲井》《盲山》，贾樟柯导演的《天注定》等。

这些影片反映了各国现实的社会问题，敢于揭露社会的伤痕和黑暗。

影片主创团队借用喜剧的外壳，把影片打造成一部充满悲剧色彩、温暖感人的电影，无疑是成功的，而影片所表达的现实主义主题也必将引发社会热议。

虽然这将会是一部暴利的商业片，但在娱乐至上的中国电影市场，这样一部具有现实意义的商业片却是中国电影亟需的一剂“猛药”。

最后，我想引用《辛德勒名单》里的一句经典台词：“拯救一个人的生命，就是拯救整个世界”。

写于2018年7月7日凌晨3点。