我在电影中看到了这一集︱斯洛夫：图像，文学和历史中的奴隶

我在电影中看到了这一集︱斯洛夫：图像，文学和历史中的奴隶

论文纸官方帐户2023.07.2414：25

Jiao Jiao，Xu Tian，Du Hua：电影中的奴隶：图像，文学和历史中的奴隶

“电影以有意义，精确的方式告诉过去有什么潜力？”这是普林斯顿大学退休教授娜塔莉·泽蒙·戴维斯（ Zemon Davis）提出的问题，也是《电影中的奴隶》一书开头的新文化历史的代表人物之一。在1980年代，娜塔莉·泽蒙·戴维斯（ Zemon Davis）在写她的杰作“马丁·盖尔（ Gail）的归来”时，也是同名电影的历史顾问。这种经历激发了她思考电影媒体与历史研究之间的关系。从那时起，娜塔莉·泽米·戴维斯（ Zemon Davis）在普林斯顿大学（ ）开设了一个名为“历史和电影”的讨论课，“电影中的奴隶”是该课程的教学结果之一。这是播客“我看过这一集”和“彭佩新闻·私人历史记录”中的一个特别节目。它邀请美国奴隶制研究学者杜霍（Du Hua）谈论历史电影与历史研究与锚定乔乔（Jiao Jiao）和徐蒂安（Xu Tian）之间的联系，并探讨了电影在历史研究发展中的作用。

《电影中的奴隶》和《十二年的奴隶》中的五部电影

Jiao Jiao：我们在本期中讨论的话题是 Zemon Davis的“电影中的奴隶”。本书重点关注的一些问题，例如电影中的电影和公共历史之间的关系，电影叙事和历史写作之间的差异，他们可以更好地恢复电影和历史研究等的历史现实等，都与我们的计划“我看过这一集”的问题有关。

《电影中的奴隶》的作者娜塔莉·泽蒙·戴维斯（ Zemon Davis）是新文化史上的著名作家，但她本人并不是奴隶制研究的专家。这本书不仅限于特定时期或地区的奴隶制，而是选择了五部关于从远古时代到现在和内部和外部奴隶制主题的电影。第一个是库布里克（）在1960年的斯巴达克斯（）版本，这是一部关于古罗马奴隶起义的史诗传记片。第二和第三部是从18世纪末至19世纪初的加勒比奴隶种植园中奴隶的抵抗力的电影。其中一个是佩特科沃（）的“燃烧”，也称为“ Coup”。这部电影于1969年发行，由马龙·白兰度（ ）出演。第三部电影非常利基，这是1976年由古巴导演托马斯·古铁雷斯·贝（ Ale）执导的“最后的晚餐”。

最后两部电影返回熟悉的美国历史背景。其中一个是斯皮尔伯格（）在1997年执导的“阿米斯塔德（）”。一些国内电影的唱片被翻译成“无恐惧的勇敢”或中国的“锁中断”。这部电影讲述了美国历史上著名的阿米斯塔德事件的故事：1839年，一艘奴隶船意外地到达了美国海岸，在美国仍然没有废除奴隶制的美国，引发了一系列政治和法院的斗争。

另一个是诺贝尔奖得主托尼·莫里森（Toni ）的小说《亲爱的》（Dear），诺贝尔奖得主托尼·莫里森（Toni ）是诺贝尔奖获得者，由脱口秀女王奥普拉（Oprah）主演。原始小说是一个超自然的故事。这个故事于1873年在美国内战之后。它借用了一个鬼屋中的怨恨，告诉奴隶留下的创伤。

英语版的《电影中的奴隶》于20多年前首次出版。在过去的20年中，历史研究中对奴隶制的理解发生了很大变化。我想首先问两位老师：近年来，您认为在主题或表达技术中是否有相对较新的作品？它与“ ”有何不同？

杜华（Du Hua）：在我最近看过的电影中，它反映了美国学术界奴隶制研究的当前趋势，我认为最好的是“奴隶的十二年”。它的最大特征是它完全展示了奴隶制的残酷和黑暗面。例如，它表明奴隶在种植园中遭受了各种酷刑，包括高强度的工作，鞭打，各种虐待以及女奴隶遭受的各种性侵犯。一方面，奴隶的生活条件非常贫穷，他们的食物也很差。另一方面，奴隶正遭受巨大的心理创伤，例如妻子和儿童的分离，奴隶处于强烈的不确定性。他们可以随时在没有任何个人保护的情况下由硕士出售。就像电影中男主角的第二位奴隶主埃普斯（Epps）一样，他有点紧张，总是要求他的奴隶在半夜起床跳舞，并提出各种不合理的要求。这部电影深深地展示了当时奴隶制给南部地区奴隶带来的绝望感。逃生实际上是一件非常困难和豪华的事情。当我观看它时，我经常看弹幕，许多弹幕说：“你为什么不跑？”我认为这些要求对于奴隶来说太不现实了，他们几乎不可能逃脱。有时甚至奴隶主也因奴隶制遭受心理伤害。

另一方面，这部电影还显示了奴隶制的市场化，很明显的是奴隶租赁的出现。奴隶主有债务问题。例如，在种植园被昆虫风暴击中之后，他们将奴隶租给其他奴隶主，并在偿还债务后偿还。这是市场经济的非常明显的反映。

此外，它是从北向南贩运的。这实际上显示了近年来美国奴隶制研究的新趋势，这是北部所谓的奴隶制。奴隶制不是南部的特殊系统，它是一个国家系统，与北部有着密切的联系。关于这部分，电影中奴隶贸易的主要展示是奴隶贸易。就像，许多奴隶最初是北部有自由的黑人，并被奴隶商人贩运，南部是奴隶。在这部电影中，它在美国首都华盛顿被绑架。直到1830年代，华盛顿一直是北部最大的奴隶贸易市场。由于当时南部地区的土地生育能力下降，因此传统的种植园奴隶制开始下降。目前，这些奴隶主赚钱的方式是从事奴隶贸易，而华盛顿正处于北部和南部的交汇处，北部和南部自然成为北部地区最大的奴隶贸易市场。许多奴隶首先被贩运到华盛顿，然后被运送到南部地区。

电影中有一个场景，一侧有监狱，另一侧有白宫，这是一个非常明显的对比。这个场景的叙述实际上并不是导演的发明。当废奴主义者在1830年代开始宣传废奴主义事业时，他们非常重要的口号是在哥伦比亚地区取消奴隶制。我深深印象深刻的是废除奴隶的海报。左边是签署《独立宣言》的地方 - 但《独立宣言》实际上是在费城签署的，这是“这是我们自由的象征，这是我们的国会大厦，白宫”，另一方面，“这是我们持有奴隶的监狱。”在各个方面，这部电影应代表近年来美国奴隶制学术研究的最新趋势。奴隶制的经济效率来自奴隶主对奴隶的残酷剥削，尤其是身体惩罚。奴隶制不是南方系统，而是国家体系，它与国家市场密切相关。在这方面，这部电影的确与美国学术界当前研究的最新趋势相符。看这部电影时，有时我会有一种幻想，我觉得自己正在读爱德华·浸信会的《被掩盖的原始罪过》。

Xu Tian：我也特别喜欢电影《奴隶的十二年》。我在华盛顿特区学习了很多年，所以我仍然熟悉当地的地理位置。然后，与美国历史的背景结合在一起，如果您到达哥伦比亚特区，您会感到所谓的内战的南北师实际上非常模糊。因为哥伦比亚地区对面是弗吉尼亚州，这是内战期间南部最重要的电力基地。 “奴隶十二年”的故事实际上表达了这种亲密感。我特别喜欢杜华老师提到的弹幕中的评论。为什么奴隶不逃跑？在奴隶制历史的研究中，电影中反映的美国奴隶制的一个重要概念是“奴隶相关的社会”和“奴隶制社会”之间的区别。

与奴隶的所谓社会意味着社会中有奴隶。它们可能是家庭中的仆人或助手，但整个社会并不以奴隶制为中心。但是，所谓的美国南部地区是一个非常典型的国家。它的整个力量结构都是围绕奴隶制建立的，每个人都以这种结构为基础，奴隶主和奴隶都是其中的一部分。因此，当整个社会通过奴隶制组织其资源和权力结构时，您很难逃脱，这在电影《奴隶的十二年》中也很明显。

回到《电影中的奴隶》一书中，杜老师刚才提到的是美国奴隶制存在的时代的一部分。但是我认为这本书实际上是在探索与奴隶制有关的另一个问题，尤其是在讨论电影《亲爱的》时，它谈到了奴隶制的后果，以及这一代曾经的奴隶如何治愈废除后的创伤。

正如Jiao老师刚才提到的那样，“最爱”本身探讨了在1873年废除奴隶制后对奴隶制深深伤害的一代人，尤其是母亲如何治愈她。 Du老师还提到，奴隶制奴隶制最大的创伤之一是家庭本身的分离和家庭本身的违法行为。作为一个奴隶，您很少有权获得合法婚姻，在这个前提下，会发生各种悲惨的事情。 “最爱”实际上面临着母女之间如此悲惨的关系。

奴隶制创伤的话题也是最近在美国经常讨论的话题。如果我们甚至把奴隶制电影和电视奏效了，那么关于黑人历史的所有主题都可以说是奴隶制创伤的主题。无论是直接的还是间接的，这些主题都在探索如此悠久的黑人历史时期如何被抑制在下一代，甚至是当代黑人美国人，然后让他们生活在创伤性后遗症中。

在这个领域，我认为近年来最好的电影和电视作品可能是“ ”。 “ ”奴隶主角Kora的第一集逃离了种植园，接下来的几集谈到了她在路上的状况，离开奴隶制和种植园后的选择，以及她如何认为她可以带来希望和新的生活方式被摧毁。

奴隶制电影和奴隶制研究的新趋势

Jiao Jiao：两位老师都提到“奴隶十二年”。实际上，当我们阅读“十二年的奴隶”和“地下铁路”时，我们会觉得他们确实可以展示奴隶制研究的相对焦点。它倾向于展示奴隶制的全部情况，显示了不同的人群，不同的生产形式和奴隶制的经济形式。另一方面，我觉得这些相对较新的奴隶制主题电影有一个共同点：越来越重视黑人奴隶的第一人称叙事的观点。 “奴隶的十二年”基本上是从英雄所罗门的角度开始的。尽管“地下铁路”是一项虚构的作品，但它从一个失控的女孩的角度开始。近年来，英国广播公司（BBC）拍摄了一首三集迷你剧《长歌》（The Long Song），讲述了英国加勒比海奴隶制种植园的故事。它的第一个观点是黑白奴隶女孩的观点。电影制片人故意采用黑人奴隶的第一人称方法来讲述与奴隶制有关的故事。

我还有另一个问题要问杜老师：我们可能认为某些“ ”的拍摄方法已经过时了，但是当时在1997年，电影“ ”有什么好处吗？这种拍摄方式还是它讲述的故事反映了当时人们对奴隶制和美国社会的某些理解？

Du Hua：是的。这部电影反映了当时美国奴隶制研究的两个明显特征，一个是横断面的观点。自1990年代以来，美国的史学开始体验所谓的“跨国变化”，而奴隶制研究本身是该研究取向的重要驱动力。例如，对海地革命和加勒比海奴隶制的研究开始成为1990年代欧洲学术研究的热门话题，一些学者称其为大西洋历史研究的“海地转弯”。我做了一个统计数据。从1995年到2005年，每年在欧美学术界的重要学术出版商中必须发表5篇以上的专着。转向奴隶制研究的另一个方面是关注大西洋奴隶贸易。对于斯皮尔伯格来说，选择军停战是非常合理的，因为当时整个跨国转弯非常典型。

这部电影还反映了当时美国奴隶制研究的第二种趋势：强调非裔美国人本身的文化特征。长期以来，人们普遍认为，美洲的非洲奴隶没有文化传统，或者他们对非洲的历史和文化记忆在到达美洲后被打断。从1950年代到1970年代，许多学者一直强调，这些奴隶的文化根源尚未被切断。它们是非洲文化和美国文化融合的产物，在很大程度上仍然是非洲人。这种趋势在1970年代变得非常明显，一直持续到1990年代。这在电影“ ”中非常突出，该电影强调这些非洲人保留了自己的文化传统，语言和宗教仪式。例如，他们与祖先之间的交流，他们在一个人去世后进行了一些特殊的仪式。这部电影特别强调了非洲人的自我意识。男性主角是起义的奴隶领袖，几乎可以与约翰·昆西·亚当斯（John Adams）交谈，他们基本上可以达到认知水平。这部电影还强调了黑人本身独特性的作用以及非裔美国人本身的文化特征。正如Jiao老师刚才提到的那样，有关奴隶制的最新视频仍在继续这一趋势。今天，我们已经习惯了跨国视野，并强调奴隶自主权。但是，当我们回到1990年代的背景时，这两个观点实际上是非常尖端的。

Xu Tian：我记得在戴维斯的书中，她还分析了军禁令的历史事件。她非常重视此案的原因是该案具有丰富的信息。然后，您会看到，当许多非洲人到达美国时，他们以前被转售了很多次。也许他第一次进入奴隶制，这不是我们所说的第二奴隶制，而是非洲不同部落之间战争的结果。

停战的故事简要说明了黑人是从塞拉利昂（ Leone）派遣的，然后转移到加勒比海的一段时间，然后将其运送到西班牙船只到北美大陆。在此过程中，船上爆发了起义。我认为首先，关于船上起义的原因的讨论在电影和戴维斯之间存在分歧。这部电影认为，被奴役的人被欺负了，以至于无法忍受。在起义爆发之前，每个人都必须回到非洲。但是戴维斯（Davis）她提到了这部电影被忽略的证据。她发现，挤满了骆驼的最后一根稻草是船上的厨师说：我们将把您运送到某个地方，切碎您并煮食物。这实际上是个玩笑，但直接引发了起义。因此，戴维斯实际上讨论的是斯皮尔伯格如何将非常野蛮的对话转变为现代起义的概念：为了获得权利和基本人权，我们已经崛起。

我认为戴维斯说的另一件事是，昆西·亚当斯（ Adams）和船上的奴隶领导人之间的对抗和互动。戴维斯（Davis）提到了为什么她不喜欢斯皮尔伯格（）的方法，因为在学习英语后，这些黑人在档案中写了这些信件，包括昆西·亚当斯（ Adams），包括昆西·亚当斯（ Adams），但这部电影没有使用这些材料。在信中，我们可以看到他们的一些真正的交流，而不是电影中的虚构感觉，好像来自大西洋两岸的两个哲学家在谈论。但是从另一个角度来看，本书中的分析还证明了电影“ ”对于讨论特别有价值，因为可以说信息与小说之间的关系相对清楚。

电影中历史叙事的困境 - 小说与现实

Jiao Jiao：在他的书的第一章中，戴维斯（Davis）特别提到，如果历史主题，尤其是奴隶制之类的历史主题，则将其改编成可以在剧院和公众中观看的故事片，最困难的观点是将集体历史变成一个特定的故事。因为您不能将普通的集体群体作为主角，所以观众必须通过角色的角度观察和理解时间。您不能直接给听众像一个像历史学家一样的无所不知和无所不能的未来后代。

当然，戴维斯在本书的最后一章中也提出了建议，我们是否可以在历史故事片中增加一些分离。您会跟随主角一段时间，然后我们拉起相机，然后从高处展示全景。这可能属于历史学家的美丽想象。因为在大多数情况下，要制作更符合观众观看习惯的作品，必须进行大量改编。即使是根据历史记录，也必须重新处理和改造诸如“十二年的奴隶”之类的电影。

也有一些并没有留下太多历史记录本身，而典型的是地下铁路。由于其非法性，地下铁路实际上几乎没有历史信息要获得。 2021年，巴里·詹金斯（Barry ）拍摄了一部名为“地下铁路”的电视连续剧。电视连续剧本身的拍摄得很好，但完全基于虚构的作品。结果，我们看到该电视连续剧是根据纯粹的虚构作品改编而成的。同时，美国还制作了一个电视连续剧，该电视连续剧是根据真实历史人物和著名的地下铁路女主人公哈丽雅特·塔布曼（ ）的经验改编而成的，效果不是很好。尽管它是根据哈丽雅特·塔布曼（ ）的真实故事改编而成的，但它也需要添加很多小说，因为单个角色留下的历史记录不足以支持10集电视连续剧。

戴维斯的书是从专业历史学家的角度来看的，她对小说有严格的态度。她的标准是：有必要在没有真实历史角色的情况下进行适当的适应，但是如果历史上有一个有用的人物，则无需构成角色。这个标准可以在真实的电影创作中有效吗？我个人怀疑。我不知道两位老师的想法吗？您认为戴维斯的原则在真实的电影拍摄中是可行的吗？

Xu Tian：我认为这是一部商业电影或艺术电影。我刚才提到斯皮尔伯格。他最重要的标签是商业大片导演。他历史改编的最经典例子可能是辛德勒的名单。如果他去拍摄一部反映犹太大屠杀的纪录片，那么上次是六到七个小时，然后让观众回顾过去，并感到电影中的痛苦历史，它的传播效果肯定会很差。但是，就像斯皮尔伯格终于制作的“辛德勒的名单”一样，一个带有跌宕起伏的故事，然后是历史上有核心，有据可查的英雄，它非常吸引人，并使每个人都能理解历史。 “ ”已经实现了戏剧性的效果，但这确实是他对历史事实的恢复与戴维斯理想之间的巨大差距。

我认为在艺术电影领域，它更有可能恢复社会历史。例如，“电影中的奴隶”中提到的“ Coup”，这是所有奴隶制电影中最好的表演。无论是虚构加勒比群岛的码头上的这些黑人供应商，那些逃犯的奴隶，还是最后的叛军领袖骑着马和那匹马惊慌失措的外观，所有这些都具有社会历史属性。我认为以奴隶制为主题的未来电影制片人可以从中学到更多。

回到书《电影中的奴隶》一书，尽管戴维斯说她还考虑过幼年时在纪录片中工作，读完这本书后，您会觉得这仍然是一本非常历史和专业的书。她没有太多讨论艺术探索，而是讨论材料并提出让过去成为过去，这是一个非常模糊的指导意见。我认为您会发现戴维斯没有提及许多有关恢复历史的艺术探索。

杜哈：让我捍卫戴维斯。我觉得戴维斯实际上批评了斯皮尔伯格，主要是因为斯皮尔伯格修改了历史材料。她认为，斯皮尔伯格的最大问题是他将当代美国的思想带到了19世纪，将当代美国社会的平等和权利概念变成了19世纪美国人的概念。戴维斯认为这是一个巨大的问题。用她的话来说，历史电影应该“让过去成为过去”，但是斯皮尔伯格使过去成为现实。我认为这种批评是非常准确的，也可以用来批评许多当代美国学术著作。我个人认为，戴维斯并不要求我们根据历史材料严格制作电影。当然，她强调，您应该严格遵守具有历史材料的地方的历史材料，但她认为，在没有历史材料的地方，我们可以想象并且可以是虚构的，但是小说是真实的，从今天的角度来看，您不能过去的过去。我认为从这个角度来看，她说的是对的。

总体而言，奴隶制电影，甚至所有历史电影都面临两个困难：第一个是物质问题，因为如果您想制作完整的故事片，则需要变得更加集中和完整；但是小字符的材料通常很小，非常分散。即使对于奴隶主，只有大奴隶主也有材料，而小奴隶主的材料很少。但是对于包括美国学者在内的美国导演，最大的问题是社会和政治问题。美国社会中奴隶制造成的社会和政治冲突太凶猛了，因此每个人都对董事的处理不满意。黑人代理就是一个例子。斯皮尔伯格强调了黑人的贡献和作用。实际上，十二年的奴隶是相同的，但是可以更好地处理，同时在展示黑人代理商的同时展示了奴隶主的绝对力量。黑人有代理机构，但代理人有限，因为奴隶主拥有绝对的权力。这部电影展示了这两个极端，使观众能够理解历史的更复杂和多样化。

但是在斯皮尔伯格，黑人实际上在很大程度上解放了自己。他们感染了该律师，甚至感染了约翰·昆西·亚当斯（John Adams）。这也表明，斯皮尔伯格是一名商业总监，当时必须符合美国主流价值观，因此电影卖得很好，评论也很好。但这也恰好是戴维斯的批评：这部电影太正确了，将历史变成了历史。我认为这可能是所有历史电影都难以克服的问题。

Xu Tian：但是戴维斯实际上是一个非常有趣的作家。在她的序言中，她反复提到让过去成为过去，并利用这种观点来批评“ ”。但是，她在本书中最欣赏的电影的原始作品不是历史研究或真实的历史事件，而是小说《亲爱的》。

当她分析电影《亲爱的》时，她对当时的性别，妇女，母子关系以及奴隶制的灵活斗争进行了相对完整的学术史评论。 1990年代的许多历史研究都集中在日常斗争上，例如被动懈怠的工作或在食物方面做一些技巧，但这不是系统性的抵抗。就像“最爱”中的核心冲突一样，一位母亲愿意杀死孩子，以便在她与孩子逃离种植园后面临被抓回种植园的风险时完全离开奴役的命运。这是关于奴隶制的一个非常核心，高度戏剧性的问题，但它并没有直接用与奴隶主的暴力斗争来表达。

在研究奴隶制历史，尤其是公共历史的历史中，主流趋势是向每个人展示一个渐进式的叙述，继续朝着权利平等迈进。这是一种具有授权的叙事，这使每个人都感到我们从没有权利，从被压迫到独立的权利。但是奴隶制实际上摧毁了无数人。被摧毁后看起来会是什么样？他的历史值得写吗？怎么写？我认为，这类问题的答案与美国主流叙述之间存在很大的紧张关系。当戴维斯讨论此类问题时，戴维与托尼·莫里森（Toni ）凝视着深渊。实际上，这个问题在当代社会中逐渐被接受，包括心理学对抑郁症的干预，每个人对创伤的容忍度以及整个社会对一个人价值的评估系统。这些事情可能会扩展到以奴隶制为主题的电影和电视作品。现在，残疾人的历史也开始关注奴隶制中的残疾问题。有一本名为“标记”的新书，它实际上是指被压迫者留下的残疾迹象。这些边际群体在写自己的感受方面有更多的困难，并且信息可能更少。

换句话说，戴维斯实际上在他的书中有许多看似矛盾的事情。一方面，她强调我们必须使用信息来讲话和恢复历史。但另一方面，她也提出了一个非常晦涩的观点：有时候，强烈的想象力可能更接近现实。

Du Hua：是的，我非常同意您。我个人认为，从本质上讲，戴维斯认为，一流的小说和一流电影比历史作品更好，更好。尤其是在公共史学领域，它可以展示历史学家所不能的。因此，她分析了很多“亲爱的”，并批评了“ ”。

我认为“奴隶十二年”中最激动人心的部分正是重写的部分。例如，在电影开头，一个未知的女奴隶睡在英雄旁边，并用他的手完成手淫。此细节在原始工作中不可用，但它提出了一个重要的问题：奴隶如何在奴隶制下解决自己的性需求。对于女性奴隶来说，这是对身体和心理的双重破坏。另一个改写是，在奴隶贸易商将黑人从北部运送到南部的途中，船上的一名主管想对女性奴隶进行性侵犯。一个奴隶试图阻止他，并立即被刺死。这也不在原始作品中可用。最令人震惊的改写是非常漂亮的女奴隶。她的主人一直在性侵犯她。一天晚上，她要求男主人公自杀。最初的书说，种植园的情妇嫉妒雌性奴隶，并要求男主角淹没她。我认为这些重写非常成功。尽管它们是虚构的，但它们可以更现实，更深刻地显示奴隶制本身的残酷性和奴隶的自主权，而不是原始人。这里涉及一个问题，戴维斯谈到的是“档案中的小说”。 “十二年的奴隶”是基于奴隶自我报告的，但是这些自我报告不一定是完全客观和真实的。这些自我培养者想赚钱，废奴主义者不断鼓励他们利用自我报告来批评奴隶制。因此，这里可能会涉及一个更重要的问题，即历史材料是否可信。一流的小说家基于他的想象力而写的比历史材料更可信。

Jiao jao：我认为每个人的意见在这一点上都非常一致。我们都发现，戴维斯在本书中表现出一个看似矛盾的观点。在“电影中的奴隶”的结尾，她实际上同时提出了两个意见，一个让过去成为过去，过去应该是过去。但另一方面，戴维斯（Davis）希望历史保持不变，但他没有说电影也应该像历史一样保持固定外观。相反，作为真诚的电影迷，戴维斯希望，尽管历史研究继续前进，但应更积极地尝试艺术创作和电影的创作。 Film a of , and films show and the edges of that reach due to the of and . As a , Davis the work "The ". In Davis's view, "The " a path to that is more than the of . We also hope to see more in - films and TV . Thank you very much for Davis's book with us, and I hope that Du will visit our more in the .

"I've seen this " is a by two world . from the world, it talks about the "this ". Here, we talk to who like to watch , about the by and times, the of human , and the that the times.

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